序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇反思性教學(xué)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

反思性教學(xué)是教師對(duì)自己教學(xué)行為的思考與研究，對(duì)自己在教學(xué)中存在的問題不斷地進(jìn)行回顧，運(yùn)用教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)中的要求不斷地檢驗(yàn)自己，追求的是教學(xué)全過程的合理性。而這種合理性的涵蓋量就很大，如教學(xué)計(jì)劃中的目標(biāo)設(shè)定是否合理，教學(xué)過程設(shè)計(jì)是否合理，目標(biāo)達(dá)成是否合理等等。同時(shí)它研究的不僅僅是讓學(xué)生如何“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，即學(xué)習(xí)方式的改變，它更強(qiáng)調(diào)教師如何“學(xué)會(huì)教學(xué)”，即教學(xué)方式的改變，進(jìn)一步理解教師在新課程改革中角色及行為的轉(zhuǎn)變。新課程要求教師成為學(xué)者型教師，而學(xué)者型教師除了具有專門學(xué)科的知識(shí)和技能以及能力外，還應(yīng)具有深厚的教育理論修養(yǎng)，廣闊的教育前沿視野，敏感的教育問題意識(shí)，過硬的教育科研能力。教師不可奢望僅靠職前師范教育就可獲得這些特征，而需在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中不斷探究，掌握科學(xué)研究的本領(lǐng)。

一、反思性教學(xué)以解決教學(xué)問題為基本點(diǎn)

發(fā)現(xiàn)問題，是實(shí)現(xiàn)“反思性教學(xué)”的首要任務(wù)。教學(xué)中的問題，往往具體表現(xiàn)在教師教學(xué)行為的明確性，教學(xué)方法的靈活多樣性。調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性手段的有效性，教師在課堂上所有活動(dòng)的取向性，學(xué)生在課堂教學(xué)活動(dòng)中的參與性等諸多方面。如課前預(yù)計(jì)課堂教學(xué)過程中可能出現(xiàn)的各種情況以及相應(yīng)的解決問題的方法和策略，構(gòu)想出可能有的教學(xué)效果；課后對(duì)教學(xué)目標(biāo)是否明確、是否從學(xué)生實(shí)際出發(fā)、教材的呈現(xiàn)是否清楚合理、教學(xué)是否得法等方面的分析?？傊?，只有對(duì)教學(xué)各環(huán)節(jié)進(jìn)行細(xì)心體會(huì)，才能發(fā)現(xiàn)問題，為進(jìn)一步解決問題打好基礎(chǔ)。

二、反思性教學(xué)實(shí)踐缺乏內(nèi)動(dòng)力

對(duì)反思性教學(xué)的研究，許多教師僅僅停留在從技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)層面，在實(shí)踐中缺乏真正審視和改正自身問題的勇氣。大多數(shù)教師對(duì)自己的教育教學(xué)能力表示自信。他們對(duì)新觀念表示可以認(rèn)同，甚至可以嘗試，但是并不意味著一定放棄或改變自己已有的觀念。因?yàn)榉穸?、質(zhì)疑自己的觀念和行為都是一個(gè)痛苦的過程。長(zhǎng)期教育工作所形成的慣性容易讓一些教師滿足現(xiàn)狀，惰性讓觀念只能活躍在紙面上，在行為上只能是一種靜態(tài)。反思觀念與反思行動(dòng)沒能產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。[2]一方面，對(duì)于大多數(shù)教師而言，反思性教學(xué)在形式上只是一種精神、一種主義。它倡導(dǎo)教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)的反思，倡導(dǎo)教師間的合作與交流，承認(rèn)產(chǎn)生于教學(xué)實(shí)踐中的“個(gè)人實(shí)踐知識(shí)”；另一方面，當(dāng)涉及如何來(lái)評(píng)判這些教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值和效用時(shí)，反思性教學(xué)似乎還是一個(gè)盲點(diǎn)。

三、“為反思而反思”的形式主義傾向突出

在實(shí)際的教學(xué)生活中，教師們往往把某種教學(xué)意向當(dāng)成是一種既定的工作任務(wù)來(lái)接受，而不是當(dāng)成一種需要和理性反思的主題。[1]這說(shuō)明對(duì)教學(xué)實(shí)踐的反思不一定是基于教學(xué)主體教學(xué)的需要，而是為自己的其他目的，或是為政府、權(quán)威服務(wù)。這樣為反思而反思的虛假反思，也就扼殺了反思性教學(xué)實(shí)踐的生命之花，也就吞噬了教師主體性反思的智慧之果。表現(xiàn)在實(shí)際工作中，一是敷衍應(yīng)付。有些教師把寫教學(xué)反思當(dāng)作任務(wù)來(lái)完成，只為應(yīng)付常規(guī)檢查。這樣的反思僅僅是一種形式而已，很難有實(shí)際效果。二是隔靴搔癢。有的教師的教學(xué)反思表層化，只注重對(duì)課堂教學(xué)形式和教學(xué)效果的思考，而忽視了對(duì)自己的教學(xué)理念、教學(xué)行為深層次的反思。這類不痛不癢的反思，對(duì)產(chǎn)生問題的根源未作理性化的思考。三是寫成總結(jié)。個(gè)別教師把教學(xué)反思寫成了教學(xué)工作總結(jié)，僅對(duì)某一個(gè)教學(xué)階段的教學(xué)情況進(jìn)行回顧與總結(jié)。這類反思主要是在檢討階段性教學(xué)的得失，是對(duì)教學(xué)工作的自我評(píng)價(jià)，不是真正意義上的教學(xué)反思。這也許是教師不懂或者不會(huì)進(jìn)行教學(xué)反思，但更多地是一種應(yīng)付，是一種形式主義的產(chǎn)物，它是為反思而反思。這是值得我們反思和需要糾正的。

四、合理性：反思性教學(xué)的理想目標(biāo)

反思性教學(xué)以提升教學(xué)實(shí)踐合理性為理想目標(biāo)和行動(dòng)動(dòng)力。對(duì)教學(xué)實(shí)踐合理性的永無(wú)止境的追求是反思性教學(xué)的使命。反思性教學(xué)盡管強(qiáng)調(diào)科學(xué)理論指導(dǎo)下的反思，但并不只追求教學(xué)實(shí)踐行為的絕對(duì)“正確性”、“規(guī)律性”，而是更強(qiáng)調(diào)教學(xué)實(shí)踐行為“合理性”，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)實(shí)踐”和“有效教學(xué)”的統(tǒng)一，即強(qiáng)調(diào)最合適，而不強(qiáng)調(diào)最好。

反思有利于學(xué)生的發(fā)展，教師要根據(jù)學(xué)生的反映和學(xué)習(xí)效果來(lái)檢驗(yàn)教學(xué)成效，從而不斷調(diào)整自己的教學(xué)實(shí)踐，以適應(yīng)變化的環(huán)境和學(xué)生的成長(zhǎng)；而所謂合規(guī)律性是指教學(xué)活動(dòng)有其自身的規(guī)律性，它不僅需要人們不斷的探索，更需要人們遵從。反思性教學(xué)強(qiáng)調(diào)將教和學(xué)的成敗過程記錄下來(lái)加以審視、分析、研究。審視與規(guī)律的吻合度，并從中找出規(guī)律性。

教師是人類靈魂的工程師。但教師們很少思考怎么塑造自己的靈魂。他們常要求學(xué)生“創(chuàng)新”， 卻很少考慮自己如何創(chuàng)新。這說(shuō)明教師對(duì)自身的反思缺乏深度和勇氣。教師是從事天底下最光輝的職業(yè)，就應(yīng)該有勇氣正視自己的不足，改正自己的缺點(diǎn)，才能成為人類靈魂的工程師。反思性教學(xué)正是基于此提出了通過反思促進(jìn)教師成長(zhǎng)。如果反思僅僅從技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)的層面思考教學(xué)問題，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，甚至是不可取的，而且教學(xué)實(shí)踐的情境性和教學(xué)行為的復(fù)雜性要求反思性教學(xué)必須還原為反思的理性與決策的自覺。

總之，只有通過有效的教學(xué)反思，年輕教師重新審視自我，發(fā)現(xiàn)自我，使自己的有效經(jīng)驗(yàn)得以升華，缺點(diǎn)和不足得到修正，教學(xué)能力和教學(xué)效益才會(huì)不斷地提升。思之則活， 思活則深， 思深則透，思透則新， 思新則進(jìn)。教學(xué)反思的過程是年輕教師夯實(shí)業(yè)務(wù)素質(zhì)、積累教研素材、形成獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的專業(yè)化成長(zhǎng)過程。

參考文獻(xiàn)：

[1]石中英.教育哲學(xué)導(dǎo)論[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2002

篇（2）

【中圖分類號(hào)】G633.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）02-0072-02

反思是人類特有的一種心智活動(dòng)，是人們有意識(shí)地考察自己的行為及其情境的能力。反思是思維的一種品質(zhì),它使人更清晰地去理解自己的行為和行為的后果,從而更理性、更有目的地開展行動(dòng)。

教學(xué)反思是指教師借助行動(dòng)研究,不斷探討和解決教學(xué)目的、教學(xué)工具和自身方面的問題，不斷提升教學(xué)實(shí)踐的合理性，使自己成為專家型教師的一種方式和途徑。

反思性教學(xué)就是在教學(xué)實(shí)踐過程中教師對(duì)自身的教學(xué)行為不斷進(jìn)行反思的一種行為,是教師將自己的教學(xué)活動(dòng)和課堂情境作為認(rèn)知對(duì)象,對(duì)教學(xué)行為和過程進(jìn)行批判的、有意識(shí)的分析與再認(rèn)知的過程。

在實(shí)際的教學(xué)過程中,我們又如何去進(jìn)行反思性教學(xué)呢?下面筆者以一節(jié)《直線與圓、圓與圓的位置關(guān)系》為例，闡述如何去處理這節(jié)課以及課后的分析與感想。

一、教學(xué)前的反思

在此階段,教師要對(duì)學(xué)生的需要和滿足這些需要的目的和目標(biāo),以及達(dá)到這些目的和目標(biāo)所需的動(dòng)機(jī)、教學(xué)模式和教學(xué)策略等作出分析。這是高三第一輪復(fù)習(xí)，學(xué)生已初步掌握了直線和圓及圓與圓的位置關(guān)系及其幾何特征，且能夠較好地利用直線方程或圓的方程解決有關(guān)問題，具備了一定的應(yīng)用代數(shù)方法解決幾何問題的能力。

因?yàn)槭歉呷奈目瓢嗟膹?fù)習(xí)課，考慮到課堂容量的問題以及教學(xué)的需要，筆者采用了多媒體和實(shí)物投影以及黑板相結(jié)合的形式。教學(xué)的方法是講練相結(jié)合，以學(xué)生練與講為主，教師只是在適時(shí)地予以點(diǎn)評(píng)和總結(jié)。在教學(xué)內(nèi)容的編排與時(shí)間安排方面以及在哪個(gè)階段如何處理，筆者都做了周密的計(jì)劃，具體如下：

（一）課前回顧

圓x2+y2-2x=0與圓x2+y2+4y=0的位置關(guān)系是（ ）

A. 相離 B. 外切 C. 相交 D. 內(nèi)切

讓學(xué)生回顧已學(xué)知識(shí)，同時(shí)明白本節(jié)課所講的內(nèi)容。用幻燈片展示題目，首先學(xué)生練習(xí)3分鐘，然后第1題分別由兩個(gè)不同的學(xué)生說(shuō)出解題思路及方法。

（二）知識(shí)歸納

研究直線與圓的位置關(guān)系最常用的方法：①判別式法；②考查圓心到直線的距離與半徑的大小關(guān)系。

直線Ax+By+C=0與圓（x-a）2+（y-b）2=r2的位置關(guān)系有三種，

d=■則d＞r?圳相離?圳＜0；

d=r?圳相切?圳0；

d＜r?圳相交?圳＞0；

回顧知識(shí)，掌握知識(shí)體系．用幻燈片展示，教師予以說(shuō)明。

（三）例題講解

例1：一直線經(jīng)過點(diǎn)P（-3，-■）被圓x2+y2=25截得的弦長(zhǎng)為8, 求此弦所在直線方程。

從簡(jiǎn)單的問題出發(fā)，讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，掌握知識(shí)，用實(shí)物投影展示學(xué)生解答過程，予以點(diǎn)評(píng)。

（四）小結(jié)用幻燈片展示內(nèi)容

在課堂教學(xué)過程中，筆者設(shè)想在復(fù)習(xí)知識(shí)方法的同時(shí)，盡可能多設(shè)計(jì)各種形式的問題，并根據(jù)學(xué)生的知識(shí)和能力水平，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。雖然筆者已經(jīng)做了周密的安排，但也知道，在教學(xué)的過程中，有可能會(huì)出現(xiàn)一些意想不到的情況。

二、教學(xué)中的反思

在教學(xué)過程中,不可預(yù)料的情況不斷發(fā)生,需要教師隨時(shí)作出反思。教學(xué)過程基本上是如期進(jìn)行,但也有一些變化。

例1的解答過程中有相當(dāng)一部分學(xué)生忘了考慮斜率不存在的情況,而有少部分同學(xué)沒有用幾何法而用代數(shù)法去求解，因此在時(shí)間方面有所拖延，故需要及時(shí)點(diǎn)評(píng)：關(guān)于圓的弦長(zhǎng)問題,可用幾何法從半徑、弦心距、半弦所組成的直角三角形求解,也可用代數(shù)法的弦長(zhǎng)公式求解，但是計(jì)算量相對(duì)而言要大得多，故首選幾何法本題還要注意,斜率不存在時(shí)直線x+3=0符合題意。

點(diǎn)評(píng)：(1)在解答中，我們采用了對(duì)直線與圓的交點(diǎn)“設(shè)而不求”的解法技巧，但必須注意這樣的交點(diǎn)是否存在，這可由判別式大于零幫助考慮；(2)體會(huì)垂直條件是怎樣轉(zhuǎn)化的，以及韋達(dá)定理的作用，處理y1，y2與x1，x2，的對(duì)稱式，本題的解答過程是消x，當(dāng)然也可以類似消y，在解析幾何中經(jīng)常運(yùn)用韋達(dá)定理來(lái)簡(jiǎn)化計(jì)算。

在教學(xué)的過程中筆者能較好的適當(dāng)?shù)淖鞒稣{(diào)整。而實(shí)際上，反思性教學(xué)也要求教師在和學(xué)生的相互作用中，根據(jù)對(duì)學(xué)生的觀察，教師會(huì)對(duì)自己的計(jì)劃作出少量的修改和調(diào)整，但不是大修大改。這是因?yàn)?，第一：教師根?jù)經(jīng)驗(yàn)和任務(wù)本身制定的程序要比他掌握的其他程序都要好；第二：現(xiàn)有的程序是教師掌握的唯一程序，任何匆忙之中編排的程序都不如預(yù)定的程序順利；第三：授課過程中改變程序不僅使教師也使學(xué)生信心不足。簡(jiǎn)言之，教師在教學(xué)中關(guān)注的主要是保持活動(dòng)的連續(xù)性。

三、教學(xué)后的反思

教學(xué)后的反思需要對(duì)所選教學(xué)目標(biāo)的適應(yīng)性以及根據(jù)這一目標(biāo)選定的教學(xué)策略做出判斷。

在本節(jié)課中，做得比較好的有以下幾個(gè)方面：

1.所選的題目較為合理,讓學(xué)生從易到難,有梯度地進(jìn)行,讓每一個(gè)學(xué)生都能從中學(xué)到新的知識(shí)。

2.對(duì)于每一道題而言,會(huì)有各種不同的解法,且強(qiáng)調(diào)了何時(shí)用何種方法會(huì)比較好，但是對(duì)于本班學(xué)生而言,相對(duì)來(lái)說(shuō),首選的應(yīng)是計(jì)算簡(jiǎn)便一點(diǎn)的。

3.在課堂上能夠較好地讓學(xué)生自己去解決問題，讓學(xué)生自己動(dòng)起來(lái)，在做題的過程中掌握所學(xué)知識(shí)。而通過布置的課后作業(yè)的反饋情況來(lái)看，絕大部分學(xué)生已經(jīng)達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)。

當(dāng)然，本節(jié)課還是有待進(jìn)一步改進(jìn)的地方，以便使以后的教學(xué)更為完善，主要有以下幾個(gè)方面：

1.根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)看，第一節(jié)課實(shí)際上是只解決了直線與圓的位置關(guān)系的問題，那么在以后的教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)該在《圓與圓的位置關(guān)系》的內(nèi)容上再增加一個(gè)課時(shí)，這樣，時(shí)間會(huì)更為充足。

2.教師的點(diǎn)評(píng)可以再簡(jiǎn)明扼要一點(diǎn)，直擊要害。

3.給學(xué)生更多一點(diǎn)思考的空間以及課堂練習(xí)的時(shí)間，讓其自由發(fā)揮，靈活動(dòng)腦。

4.可以讓學(xué)生來(lái)總結(jié)本堂課的知識(shí)內(nèi)容，效果可能會(huì)更好。

反思性教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是教師對(duì)教學(xué)實(shí)踐的批判性思考，這種思考要求教師審視自身的課程與教學(xué)實(shí)踐，自覺檢討教學(xué)中存在的問題并提出改進(jìn)的措施，從而使自身的教學(xué)行為更為睿智與成熟。反思性教學(xué)使教師超越了機(jī)械“復(fù)制和安裝”的傳統(tǒng)思路，有助于教師對(duì)改革形成新的理解與認(rèn)識(shí)，不斷提升專業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)自身的專業(yè)發(fā)展。反思性教學(xué)關(guān)注教師對(duì)教學(xué)行為的批判、反思與探究，將教與學(xué)看作是不確定的歷程，欣賞創(chuàng)造性的問題解決而不是一些標(biāo)準(zhǔn)化的技術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

篇（3）

學(xué)校教育總是與本國(guó)的歷史、經(jīng)濟(jì)、文化傳統(tǒng)有聯(lián)系，面對(duì)全球化的發(fā)展，很多國(guó)家都在呼吁教育改革，“反思性教學(xué)”是教育研究中關(guān)注較多的觀念，我國(guó)教育研究者對(duì)反思性教學(xué)有了不少的研究及討論，但在基層教學(xué)工作中并沒有真正全面地實(shí)施操作，教師仍在課堂困境中矛盾著。本文通過對(duì)反思性教學(xué)的再認(rèn)識(shí)，認(rèn)為教師應(yīng)掌握具體的方法，形成“反思”習(xí)慣，更好地承擔(dān)教育工作，完成自身的專業(yè)發(fā)展。

一、反思性教學(xué)的內(nèi)涵

（一）反思教學(xué)觀念的提出

“反思性教學(xué)”是20世紀(jì)80年代中期以來(lái)在美國(guó)的教師教育與教學(xué)研究中受到關(guān)注的概念。杜威在1904年的論文中倡導(dǎo)的“知性方法”是指教師在實(shí)踐過程中的觀察、洞察、反思。舍恩在1983年著的《反思性實(shí)踐家》中提出了“反思性實(shí)踐家”概念，①這些概念在今日依舊是應(yīng)當(dāng)繼承的課題。國(guó)內(nèi)多數(shù)比較認(rèn)同熊川武教授的觀點(diǎn)，即強(qiáng)調(diào)借助行動(dòng)研究并解決教學(xué)中的問題，以追求教學(xué)實(shí)踐合理性為動(dòng)力，是全面發(fā)展教師的過程。②我們認(rèn)為，反思性教學(xué)應(yīng)該受到每位教師的重視，它對(duì)改進(jìn)教學(xué)有積極的意義。

（二）反思性教學(xué)存在問題

時(shí)代在向前發(fā)展，教育中有許多新問題不斷出現(xiàn)。面對(duì)不同時(shí)代背景、文化背景的學(xué)生慣用過去的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行簡(jiǎn)單的教學(xué)實(shí)踐是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在實(shí)際的教學(xué)工作中真正進(jìn)行反思性教學(xué)的并不多，教師間的確存在自覺的思考與討論問題的行為，但只限于討論，大部分都在討論過后就結(jié)束了，沒有形成系統(tǒng)、全面、科學(xué)、持續(xù)的反思性教學(xué)行為。部分現(xiàn)有的聽課體系或?qū)處煿ぷ骺荚u(píng)的實(shí)施措施，因?qū)W校制度中形式主義因素的存在，對(duì)教師推動(dòng)作用的意義并不大；教師自覺的反思對(duì)象也不全面，更多關(guān)注學(xué)生如何、教學(xué)技術(shù)如何。如果反思的結(jié)果只是歸結(jié)于外在原因，反思的意義不大。教育者若要在價(jià)值日漸多元的社會(huì)形勢(shì)下?lián)?fù)起價(jià)值整合和理想重建的使命，就必須成為理性的行動(dòng)者。③

二、反思性教學(xué)的特點(diǎn)

（一）反思教學(xué)是反復(fù)、持續(xù)的思維活動(dòng)

堅(jiān)持反復(fù)、持續(xù)的反思，教師的思維活躍性得到激發(fā)，就很容易產(chǎn)生新的靈感。經(jīng)過堅(jiān)持就上升到一個(gè)高度，形成規(guī)律性認(rèn)識(shí)以及創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐的能力。教師應(yīng)將“持續(xù)思考”作為教師職業(yè)生涯的永恒行為，而不是為了任務(wù)而任務(wù)的短暫行為。善于思考的實(shí)踐性教師能夠即興思考、情境思考，一般初任教師的課堂教學(xué)忙碌，缺乏內(nèi)在的選擇與判斷的思考，而創(chuàng)造型教師的行為簡(jiǎn)單，內(nèi)心世界進(jìn)行著復(fù)雜的思考活動(dòng)，并能運(yùn)用默會(huì)知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)。

（二）擁有正確的教育信念

有什么樣的觀念和理念，就有什么樣的行為。教育信念反映著教師的教育理念、教育素養(yǎng)和教育價(jià)值觀，并且支配著教師的教育教學(xué)行為，它對(duì)教師的專業(yè)成長(zhǎng)具有深遠(yuǎn)的影響。④教師總是處于一個(gè)復(fù)雜的矛盾體中，社會(huì)上各種不同的價(jià)值取向?qū)逃a(chǎn)生影響，造成教師工作的困境與迷茫，這種情況更需要正確的教育信念支撐才能去正確應(yīng)對(duì)出現(xiàn)的問題。杜威認(rèn)為“反思的態(tài)度比反思的知識(shí)與技能更重要”，⑤因此，教師需要樹立正確的教育價(jià)值觀，面對(duì)教育的種種尷尬與困境，面對(duì)社會(huì)世俗的沖擊仍能專心、有責(zé)任心從事教育工作，否則即使掌握了反思教學(xué)的知識(shí)與技能，也不能很好地發(fā)揮它的價(jià)值。

三、反思性教學(xué)基本方法

（一）自我反思

自我反思是與自我的對(duì)話，教學(xué)日志是自我反思的主要形式之一。教學(xué)日志是教師 “自己與自己對(duì)話”的一個(gè)很好的反思空間，這個(gè)過程有利于教師聯(lián)系自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)內(nèi)化新的信息，有利于個(gè)人的默會(huì)知識(shí)與教育智慧的形成。

（二）同行觀摩與討論

在觀摩同事的講課中，教師應(yīng)隨時(shí)記錄優(yōu)缺點(diǎn)，自己也虛心聽取。例如“語(yǔ)言精煉到位、停頓有度、節(jié)奏適中”，“口語(yǔ)克服”“字小了，傳達(dá)信息度減弱”，或者看到好的版式也記錄下來(lái)。在這個(gè)讀圖時(shí)代，學(xué)生接觸的都是新鮮的視覺環(huán)境，我們的一個(gè)具有美感的版面會(huì)也給課堂帶來(lái)一點(diǎn)生氣。

互相評(píng)課需要一種坦誠(chéng)的氛圍，這也是教師提高自己教學(xué)水平的方法。

（三）錄像反思

錄像反思形式記錄了課堂的環(huán)境與空間、師生動(dòng)作與對(duì)話的過程，它是成為支撐反思性教學(xué)研究的技術(shù)基礎(chǔ)，也是最能發(fā)現(xiàn)問題的方式。比如筆者在看自己的教學(xué)錄像時(shí)，感覺到自己的形象、語(yǔ)言、肢體動(dòng)作以及課堂節(jié)奏等都存在很多問題；又如很多教師都有自己的口頭語(yǔ)，通過參與剪輯過程更加清楚了每個(gè)細(xì)節(jié)的問題，錄像暴露出的問題比自己想象中的問題多很多，通過錄像顯現(xiàn)的問題進(jìn)行思考，改正自己的不足之處，反思結(jié)果證明很大程度上改進(jìn)了教學(xué)水平。

一切事物都是發(fā)展的，反思性教學(xué)符合事物變化性，發(fā)現(xiàn)——假設(shè)——實(shí)踐——解決，不斷地進(jìn)行科學(xué)的反思性教學(xué)才能不斷更新、完善自己的教學(xué)理論系統(tǒng)，才能保持鮮活、同步于時(shí)代的職業(yè)技能。

注釋：

①佐藤學(xué).課程與教師[M].鐘啟泉，譯.北京：教育科學(xué)出版社，2008：360—361.

篇（4）

反思性教學(xué)是自20世紀(jì)80年代以來(lái)在西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家教育領(lǐng)域興起,并迅速向教育其他領(lǐng)域延伸的新的教學(xué)理論和實(shí)踐.這種實(shí)踐成了各國(guó)教師教育工作者和研究者們討論和研究的中心議題，同時(shí)它似乎也成為衡量?jī)?yōu)秀教師的當(dāng)代標(biāo)準(zhǔn)，越來(lái)越多的擁有各種思想背景的教師教育理論研究者聚集在反思型實(shí)踐的大旗下，嘗試以各種方式培養(yǎng)對(duì)教學(xué)工作能夠縝密思考并善于分析的教師。反思性教學(xué)有助于教學(xué)實(shí)踐的發(fā)展和教學(xué)理論的提升，已成為教育心理學(xué)一個(gè)頗有影響的研究領(lǐng)域。   

一、 反思性教學(xué)的實(shí)質(zhì)

（一）反思性教學(xué)的定義   

中西方對(duì)反思的內(nèi)涵有著不同的理解，主要有兩種即（一）將反思理解為內(nèi)省，是一種元認(rèn)知的過程。作為一個(gè)日常概念，人們?nèi)菀讓ⅰ胺此肌钡韧凇皟?nèi)省”,在這個(gè)意義上，反思就是對(duì)自己的思想、心理感受的思考，對(duì)自救體驗(yàn)過的東西的理解或描述。在我國(guó)，“反省”一詞由來(lái)已久，孔子提倡“仁”的觀念并強(qiáng)調(diào)士人的內(nèi)省能力，反省一直是儒家弟子的自我要求，如在《論語(yǔ) ·學(xué)而》中，曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？”人們一直強(qiáng)調(diào)通過反省來(lái)促進(jìn)自身的發(fā)展。在西方國(guó)家，洛克在使用“反思”這個(gè)詞時(shí)，認(rèn)為反思是指對(duì)自身心靈狀態(tài)的知覺或者只對(duì)心靈運(yùn)作（思維活動(dòng)）的注意，是一思維活動(dòng)為思維的對(duì)象，是對(duì)思維的思維。斯賓諾莎則認(rèn)為反思是認(rèn)識(shí)真理的比較高級(jí)的方式，他把自己認(rèn)識(shí)論的方法稱為“反思的知識(shí)”，即“觀念的觀念”。觀念本身是認(rèn)識(shí)的結(jié)果，是理性認(rèn)識(shí)的對(duì)象，對(duì)于作為認(rèn)識(shí)結(jié)果的觀念的再認(rèn)識(shí)和對(duì)于這種在認(rèn)識(shí)之所得觀念的再認(rèn)識(shí)，這種理智向著知識(shí)的推進(jìn)，即是“反思”。（二）將“反思”看作是一種高級(jí)認(rèn)知活動(dòng)，是一種特殊的問題解決。美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家、教育家、心理學(xué)家杜威在其第二版《我們?cè)鯓铀季S》一書中對(duì)反思作了界定：反思是思維的一種形式，是個(gè)體在頭腦中對(duì)問題進(jìn)行反復(fù)、嚴(yán)肅、執(zhí)著的沉思。并進(jìn)一步解釋為“對(duì)于任何信念或假設(shè)按其所依據(jù)的基礎(chǔ)和進(jìn)一步推導(dǎo)出的結(jié)論，對(duì)其進(jìn)行的主動(dòng)、持久地和周密的思考”①。他認(rèn)為反思是問題解決的一種特殊形式，是一個(gè)能動(dòng)、審慎的認(rèn)識(shí)加工過程。他還提出反省思維不是一種能夠被簡(jiǎn)單地包扎起來(lái)供教師運(yùn)用的一套技術(shù)而是一種比邏輯理性的問題解決更為復(fù)雜的過程——反省思維涉及直覺、情緒和激情，理性和情緒交織在其中。在杜威的反省思維理論基礎(chǔ)上，培養(yǎng)反思型教師和提倡反思性教學(xué)的運(yùn)動(dòng)于20世紀(jì)30年代在世界各國(guó)的教育界得到蓬勃發(fā)展。而“反思性教學(xué)”這一術(shù)語(yǔ)的正式出現(xiàn)，主要得益于美國(guó)學(xué)者斯岡1983年發(fā)表的著作《反思實(shí)踐者：專業(yè)人員在行動(dòng)中如何思考》一書的影響。在書中，他認(rèn)為反思性教學(xué)是教師從自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的過程，反思性教學(xué)的問世是對(duì)將教學(xué)改革簡(jiǎn)單地貼上成功或失敗標(biāo)簽的超越。

對(duì)于反思性教學(xué)的界說(shuō)，目前主要存在以下幾種傾向性的觀點(diǎn)②: 批判分析說(shuō)，定向反思說(shuō)，層次劃分說(shuō)和布魯巴克的種類區(qū)分說(shuō)。我國(guó)教育家胡森在其主編的新版《國(guó)際教育百科全書》中對(duì)反思性教學(xué)所下的定義為“反思性教學(xué)是教師借助發(fā)展邏輯推理的技能和仔細(xì)推敲的判斷，以及支持反思的態(tài)度進(jìn)行的批判性分析的過程?！边@一定義在一定程度上道出了反思性教學(xué)的某些共性，如反思性教學(xué)需要理性的思考，需要批判的態(tài)度和方法，是教育主體自我分析和批判的過程等。熊川武主要從“目的”的角度對(duì)反思性教學(xué)的內(nèi)涵作了詮釋他認(rèn)為：反思性教學(xué)是教學(xué)主體借助行動(dòng)研究，不斷探究與解決自身和教學(xué)目的以及教學(xué)工具等方面的問題，將“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”和“學(xué)會(huì)教學(xué)”統(tǒng)一起來(lái)，努力提升教學(xué)實(shí)踐的合理性，使自己成為學(xué)者型教師的過程。根據(jù)國(guó)內(nèi)外的觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為，反思性教學(xué)就是教師以一定道德價(jià)值作為基礎(chǔ)，自覺地對(duì)教學(xué)實(shí)踐及其相關(guān)因素進(jìn)行理性分析、思考、以改進(jìn)教學(xué)行為，提升教學(xué)效果的過程。

（二）反思性教學(xué)的特征 

從反思性教學(xué)的定義中可以看出它區(qū)別于教師憑自己以有限的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的簡(jiǎn)單重復(fù)的教學(xué)叫做操作性教學(xué)（或稱經(jīng)驗(yàn)教學(xué)），從而形成了自己的特征：

1.立足教學(xué)實(shí)際，創(chuàng)造性地解決問題。行動(dòng)研究貫穿反思性教學(xué)，使反思性教學(xué)具有較強(qiáng)的研究性質(zhì)。行動(dòng)研究即“實(shí)踐者為提高自己實(shí)踐的合理性與正當(dāng)性，增進(jìn)對(duì)事件及其得以進(jìn)行的情景的理解而采取的自我反思探究的一種形式”，他的基本框架是：計(jì)劃——行動(dòng)——觀察——反思。反思性教學(xué)是以解決教學(xué)問題為基本點(diǎn)。在反思性教學(xué)過程中深究處于教學(xué)的決策和技術(shù)以及倫理等層面的教學(xué)主體、教學(xué)目的、教學(xué)工具等方面存在的問題，不斷地發(fā)現(xiàn)新問題，用科學(xué)和人文統(tǒng)一的方式針對(duì)問題涉及教學(xué)方案并組織教學(xué)，通過解決問題，使教學(xué)過程更為優(yōu)化，從而進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量。在此過程中，教學(xué)主體同時(shí)扮演著教育者和研究者的角色，進(jìn)行著創(chuàng)造性的勞動(dòng)。

2.反思性教學(xué)是以“學(xué)會(huì)教學(xué)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”為目的，是全面發(fā)展教師，加速師生共同提高的過程。 “學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”早已為人們熟悉，其含義也隨人們的理解日趨豐富，不僅有技術(shù)的意義，而且有人格意義等。“學(xué)會(huì)教學(xué)”雖是新概念，但其含義與學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)有類似之處，即要求教師把教學(xué)過程作為“學(xué)會(huì)教學(xué)”的過程，不僅學(xué)習(xí)教學(xué)倫理與道德知識(shí)，還要善于把自己的主體性與主體間性融合起來(lái)。反思性教學(xué)即要求教師教學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，全面發(fā)展學(xué)生，又要求教師“學(xué)會(huì)教學(xué)”，自身獲得進(jìn)一步發(fā)展。在反思性教學(xué)的世界里，這兩個(gè)“學(xué)會(huì)”的關(guān)系是：學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是教學(xué)的終極目的，而學(xué)會(huì)教學(xué)是直接的目的，亦即教師的學(xué)會(huì)教學(xué)是為了學(xué)生更好地學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。當(dāng)今的教師，除了專門的知識(shí)和技能以及能力等外，還應(yīng)有深厚的教育理論修養(yǎng)、廣闊的教育前沿視野、敏感的教育問題意識(shí)和過硬的教育科研能力，因此，反思性教師要懂得“學(xué)會(huì)教學(xué)”。所以， 反思性教學(xué)不僅發(fā)展學(xué)生，而且全面發(fā)展教師。

3.反思性教學(xué)以追求教學(xué)實(shí)踐合理性為動(dòng)力。對(duì)教學(xué)實(shí)踐合理性的無(wú)止境追求是反思性教學(xué)的使命。肩負(fù)這種使命的教師有明顯不同于經(jīng)驗(yàn)性教學(xué)（或稱常規(guī)性教學(xué)）教師的各性格特征。僅“完成”教學(xué)任務(wù)的經(jīng)驗(yàn)性教師通常執(zhí)行了解自己教學(xué)的結(jié)果，喜歡問“怎么樣”。與傳統(tǒng)的教學(xué)相比，反思性教學(xué)中教師不僅想知道自己教學(xué)的結(jié)果，而且要對(duì)結(jié)果及有關(guān)原因進(jìn)行思考，總是問“為什么”，并因此形成“追問”的習(xí)慣，從而促使教師增強(qiáng)問題意識(shí)和解決問題的能力，永不停歇的追求更高層次的合理性。比較而言，同時(shí)執(zhí)教10年的教師，經(jīng)驗(yàn)型教師大多是將一年的教學(xué)程序重復(fù)了10年，而反思性教師總是在批判前一年的基礎(chǔ)上進(jìn)行新的探索，走完不斷進(jìn)步的十年。因而，教學(xué)中教師之所以要反思，主要就是為了改進(jìn)教學(xué)，二者實(shí)質(zhì)就是向更合理的教學(xué)實(shí)踐努力。許多反思性教學(xué)專家認(rèn)為，反思性教學(xué)興起的原因之一是“人們通常假定，反思在本質(zhì)上是教學(xué)與師范教育的好地和合理的方面，而且教師越能反思，在某種意義上越是好的教師?！雹邸爱?dāng)人們努力追求合理性，并確證觀念與行動(dòng)，已形成對(duì)現(xiàn)象的新的理解和欣賞時(shí)，就要激勵(lì)教師進(jìn)行反思教學(xué)”④。

從具體的教學(xué)實(shí)踐的角度看，反思性教學(xué)與常規(guī)的教學(xué)相比有以下的特征：

1.反思性教學(xué)是極為復(fù)雜的涉及對(duì)影響教學(xué)行為的多種變量（如心態(tài)、知識(shí)、技能等）以及完整教學(xué)過程進(jìn)行分析研究的一種活動(dòng)。它要求教師以教學(xué)行為的改進(jìn)和一定的道德價(jià)值觀為中心，全面考慮教學(xué)問題，即關(guān)注教學(xué)實(shí)踐，又關(guān)注實(shí)踐的原理性基礎(chǔ)；既思考教學(xué)的目的，又思考教學(xué)的工具；既探討教學(xué)中的個(gè)人因素，又探討教學(xué)的社會(huì)背景。同時(shí)，反思貫穿整個(gè)教學(xué)過程。教學(xué)之前，有“為活動(dòng)的反思”，教師在教學(xué)行為過程中對(duì)自己在活動(dòng)的思想行為及依據(jù)進(jìn)行反思；教學(xué)之后，有“對(duì)于活動(dòng)的反思”教師在教學(xué)行為完成之后對(duì)于其想法、做法的反思。正因?yàn)閷?duì)于教學(xué)活動(dòng)有如此全面、系統(tǒng)、縝密的思考與計(jì)劃，從而保證了教學(xué)的有效性。

2.反思性教學(xué)以優(yōu)化教學(xué)過程、提高教學(xué)效益為目的，具有極強(qiáng)的“行動(dòng)研究色彩”。如果說(shuō)常規(guī)性教學(xué)的目標(biāo)主要是“完成”教學(xué)任務(wù)，那么反思性教學(xué)千方百計(jì)追求的是“更好地”完成教學(xué)任務(wù)。反思性教學(xué)以教學(xué)實(shí)踐過程為主要對(duì)象，對(duì)其實(shí)行計(jì)劃、組織、監(jiān)督、調(diào)節(jié)、控制、分析、評(píng)價(jià)，進(jìn)而改進(jìn)教學(xué)。它要求在教學(xué)中教師針對(duì)特定的教學(xué)問題，借助他人的經(jīng)驗(yàn)、自己的經(jīng)驗(yàn)以及各種理論原理進(jìn)行分析。伴隨問題意識(shí)和認(rèn)知失調(diào)感的產(chǎn)生，進(jìn)入反思環(huán)節(jié)，在通過問題分析、假設(shè)建構(gòu)與驗(yàn)證架設(shè)等心理操作與實(shí)踐操作完成反思活動(dòng)。

3.反思性教學(xué)注重開放，合作的環(huán)境創(chuàng)設(shè)。事實(shí)上，在具體的反思性教學(xué)的過程中課堂環(huán)境，氛圍的創(chuàng)設(shè)是非常重要的，而這對(duì)于一些研究理論的學(xué)者來(lái)說(shuō)很少涉及。反思既依賴自我提問與行為記錄反思與反思教案或反思日記等個(gè)體性質(zhì)的策略與技術(shù)手段，也依賴詳細(xì)描述和交流反思等集體性的策略與技術(shù)手段，是一種典型的依托群體支持的個(gè)體活動(dòng)。它不僅需要反思者有開放，負(fù)責(zé)地全心全意投入的心態(tài)，也要求有合作，協(xié)調(diào)和信任的環(huán)境創(chuàng)設(shè)。它既是一種自我批判的反省性活動(dòng)，也是一種合作互動(dòng)性質(zhì)的交流活動(dòng)。

4.反思性教學(xué)中是批判性思維這一關(guān)系教師職業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵性能力品質(zhì)的塑造。反思型教師培養(yǎng)追求的目標(biāo)有：①是教師能分析、討論、評(píng)估和改變他們自己的實(shí)踐，對(duì)教學(xué)持分析的態(tài)度；②促進(jìn)教師中時(shí)期工作的社會(huì)與政治環(huán)境，幫助他們認(rèn)識(shí)到教學(xué)是社會(huì)和政治情景性任務(wù)，教師的職責(zé)涉及對(duì)這些環(huán)境的分析；③使教師能夠評(píng)價(jià)課堂實(shí)踐中蘊(yùn)含的道德與倫理問題，包括自己關(guān)于出色教學(xué)的信念的批判性考察；④鼓勵(lì)教師對(duì)其專業(yè)成長(zhǎng)擔(dān)負(fù)起更大的責(zé)任；⑤促進(jìn)教師發(fā)展他們自己關(guān)于教育實(shí)踐理論，理解并發(fā)展他們自己課堂教學(xué)工作的原理性基礎(chǔ)；⑥授權(quán)教師，以便他們能更好的影響教育的未來(lái)方向和再教育決策中發(fā)揮更積極的主動(dòng)的作用⑤。

反思性教學(xué)是教師主體通過一定的反思性實(shí)踐對(duì)一定對(duì)象進(jìn)行反思已達(dá)到促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐發(fā)展、實(shí)現(xiàn)教育目的的過程，具有目的性，實(shí)踐性、批判性創(chuàng)造性、全面全程性及合作互動(dòng)性等特點(diǎn)。反思性教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中的“反思型實(shí)踐”及其構(gòu)成因素——行動(dòng)和反思，它確認(rèn)學(xué)習(xí)是一種社會(huì)行為，這意味著“反思性教學(xué)實(shí)踐”的核心是把學(xué)習(xí)環(huán)境構(gòu)建為一種社會(huì)環(huán)境。它強(qiáng)調(diào)教和學(xué)是師生間的一種對(duì)話關(guān)系，而不是一種權(quán)威關(guān)系，是師生之間合作的、整合的、注重個(gè)性的過程。而他所強(qiáng)調(diào)的“反思性教學(xué)實(shí)踐”的世界是被構(gòu)建的世界而非自然的世界，因此，需要承認(rèn)知識(shí)也是一種社會(huì)建構(gòu)，教師不僅是儲(chǔ)存他人觀念的容器，而且教師的理念、信仰和理論能夠?yàn)樗薪處煹慕虒W(xué)改良做出貢獻(xiàn)。無(wú)論通過怎樣描述理解，反思性教學(xué)作為發(fā)展中的一種理論，盡管思想體系還不成熟，但是它的價(jià)值卻不容質(zhì)疑。反思不僅是溝通教育理論與實(shí)踐行為的橋梁，把我們從長(zhǎng)期理論與實(shí)際相背的困擾中解救出來(lái)，更為重要的是它是一個(gè)教師從技術(shù)的奴役者演進(jìn)成教育“思想者”，引導(dǎo)教師走向解放與專業(yè)自主的大道。

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篇（5）

“思之不縝，行而失當(dāng)”。人類早在古代社會(huì)就有反思意識(shí)，“反求諸己，捫心自問”“吾日三省吾身”等至理名言就是佐證?，F(xiàn)代社會(huì)反思已成為人的自覺行為，而作為教師，在教學(xué)中我也不斷嘗試應(yīng)用反思，發(fā)現(xiàn)它可以消去弊端，得教益，“借石攻玉”。通過教學(xué)反思，我不斷探究有關(guān)教學(xué)對(duì)象、教學(xué)目的以及教學(xué)手段等方面的問題，將“學(xué)會(huì)教學(xué)”與“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”結(jié)合起來(lái)，努力提高自己教學(xué)方式的可行性和合理性，取得了理想的教學(xué)效果。

“教后記”是活頁(yè)教案中很不起眼的一小塊，我就是在這塊小天地里進(jìn)行了反思教學(xué)的實(shí)踐。近年的教學(xué)實(shí)踐告訴我：寫好教后記首先是教師責(zé)任心的具體表現(xiàn)，是教師課堂教學(xué)自我反饋的一種好形式。更重要的是它還有利于進(jìn)一步提高備課質(zhì)量，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容更全面、教學(xué)設(shè)計(jì)更合理；有利于加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，查漏補(bǔ)缺；有利于教師積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高教學(xué)水平。

教后記的內(nèi)容很多，我主要從以下幾方面著手：

1記成功做法

即將教學(xué)過程中達(dá)到預(yù)先設(shè)想目的，取得良好教學(xué)效果的做法（如將形象貼切的比喻，巧妙的導(dǎo)入新課，留有懸念的結(jié)束語(yǔ)，激發(fā)學(xué)生思維的提問等）記錄下來(lái)。有時(shí)這可能僅僅是一句話，但它對(duì)今后的教學(xué)將提供最直接的參考。如講“遺傳”第一節(jié)時(shí)，我以一個(gè)問題結(jié)尾：一對(duì)夫婦，男的是單眼皮、小眼睛，女的是雙眼皮、大眼睛，假如他們生了一個(gè)孩子，孩子應(yīng)是什么樣的眼睛?每當(dāng)此時(shí)，學(xué)生的思維就異常活躍，七嘴八舌的開始爭(zhēng)論，表現(xiàn)出極大的興趣。這個(gè)結(jié)尾被我記錄下來(lái)，并應(yīng)用到以后的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，深受學(xué)生的歡迎。

2記失敗之處

即將處理不當(dāng)?shù)慕虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，安排不妥的教學(xué)內(nèi)容記錄下來(lái)，使之成為以后教學(xué)所應(yīng)吸取的教訓(xùn)。例如，在講一對(duì)等位基因的雜合體連續(xù)自交3次，后代中純合體占多少，顯性個(gè)體占多少時(shí)，我按常規(guī)思路，先畫出遺傳圖解，再統(tǒng)計(jì)后代各種類型的幾率，這樣做十分復(fù)雜，而且極易出錯(cuò)。我將這一教訓(xùn)寫入教后記中，并變換思路，打破常規(guī)，換角度思考，提出改進(jìn)方案，引進(jìn)數(shù)學(xué)中概率計(jì)算法，不難得出結(jié)論：后代中純合體占1－（1／2n），顯性個(gè)體占2n＋1／2n+1（其中n為自交次數(shù)），這樣就使問題迎刃而解。

3記教學(xué)機(jī)智

即把授課過程中偶然出現(xiàn)的靈感或解決問題的方法記下來(lái)，供以后參考。課堂教學(xué)中常會(huì)有這樣的情況，當(dāng)學(xué)生對(duì)某一問題產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)時(shí)，若教師總是簡(jiǎn)單地予以否定，則難以令學(xué)生信服，甚至?xí)a(chǎn)生逆反心理。這時(shí)如果順著學(xué)生錯(cuò)誤的思路，誘導(dǎo)學(xué)生自己導(dǎo)出錯(cuò)誤結(jié)論，學(xué)生就會(huì)迷途知返。如在講兩對(duì)等位基因獨(dú)立遺傳時(shí)，有這樣一道題：基因型為AaBb的1個(gè)精原細(xì)胞，經(jīng)減數(shù)分裂產(chǎn)生幾種細(xì)胞?多數(shù)學(xué)生信口應(yīng)答，“4種?！碑?dāng)時(shí)我靈機(jī)一動(dòng)，將計(jì)就計(jì)，接著問學(xué)生：同一個(gè)次級(jí)精母細(xì)胞經(jīng)減數(shù)第二次分裂產(chǎn)生的2個(gè)細(xì)胞的基因型是否相同?（相同）既然能產(chǎn)生4種細(xì)胞，那么這個(gè)精原細(xì)胞經(jīng)減數(shù)分裂能產(chǎn)生幾個(gè)細(xì)胞?學(xué)生回答：“8個(gè)?！憋@然這不可能。至此，學(xué)生幡然醒悟，得出正確結(jié)論自然也就水到渠成。這樣可使學(xué)生既知其然，又知其所以然，這種糾錯(cuò)方式被我記于教后記中。

4記學(xué)生問題

即記教學(xué)過程中學(xué)生的迷惑點(diǎn)，作業(yè)中暴露的欠缺點(diǎn)及在考試中出現(xiàn)的失分點(diǎn)，并力爭(zhēng)在短時(shí)期內(nèi)有針對(duì)性地進(jìn)行補(bǔ)救。如“根對(duì)水分的吸收”一節(jié)，課后我將學(xué)生的問題整理如下：（1）人吃咸菜多了為什么感覺渴?（2）輸液時(shí)，鹽水或葡萄糖溶液濃度太大，行不行?如果把鹽水或葡萄糖溶液換成無(wú)菌水，行不行?（3）為什么夏天喝濃度高的飲料，越喝越渴?（4）植物死細(xì)胞和活細(xì)胞與水的關(guān)系一樣嗎?（5）當(dāng)細(xì)胞外液濃度等于細(xì)胞液濃度時(shí)，細(xì)胞的吸水與失水近乎相等，可否以此測(cè)出細(xì)胞液的濃度?（6）濃度大相對(duì)含水少，濃度小相對(duì)含水多，水從低濃度向高濃度滲透，即由水分子多的地方向水分子少的地方滲透。（7）若把經(jīng)鹽水浸泡后變軟的材料再浸入鹽水中，將會(huì)有什么現(xiàn)象出現(xiàn)?（8）海洋中的植物為什么不會(huì)有“燒苗”現(xiàn)象發(fā)生?我把這些內(nèi)容及時(shí)給學(xué)生講解并注意聯(lián)系相關(guān)知識(shí)并加以引申，極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

5記學(xué)生見解

即把學(xué)生“智慧的火花”（如獨(dú)到的見解，好的思路）記下來(lái)，為今后教學(xué)補(bǔ)充新鮮血液。對(duì)于一些錯(cuò)誤見解，只要它存在有普遍性，當(dāng)堂剖析也會(huì)收到良好的教學(xué)效果。如大多數(shù)學(xué)生對(duì)有關(guān)細(xì)菌的日常概念主要包括下列幾點(diǎn)：（1）細(xì)菌很小，人眼不能直接看到；（2）細(xì)菌就是病菌，能引起人和動(dòng)物的一些疾?。唬?）細(xì)菌就是病毒。對(duì)于這些說(shuō)法我當(dāng)堂講解到，關(guān)于細(xì)菌很小，這是對(duì)的，1000球菌排成一列才1mm長(zhǎng)，這樣明確的數(shù)字可將模糊的內(nèi)涵清晰化；病菌專指使人類患病的細(xì)菌，說(shuō)“細(xì)菌就是病菌”，把細(xì)菌的內(nèi)涵擴(kuò)大了；細(xì)菌是病毒則是完全錯(cuò)誤的，它們同屬于微生物，但細(xì)菌是原核生物，有細(xì)胞結(jié)構(gòu)，而病毒根本無(wú)細(xì)胞結(jié)構(gòu)。這種講課手法非常有益于學(xué)生形成深刻的記憶。

篇（6）

隨著新課程改革的深入,教師專業(yè)化的發(fā)展要求對(duì)教師提出了新的挑戰(zhàn)。在新課程改革過程中,人們逐漸意識(shí)到教師職業(yè)的專業(yè)化水平的發(fā)展已成為提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。反思性教學(xué)是促進(jìn)教師自身發(fā)展的有效途徑,是教師研究解決教學(xué)問題的重要手段。通過對(duì)反思性教學(xué)探索,從而提出相應(yīng)解決的對(duì)策。因此,反思性教學(xué)在教學(xué)實(shí)踐中有著廣闊的發(fā)展前景。

1.對(duì)教學(xué)理念的反思

面對(duì)新教材,首先思想觀念要轉(zhuǎn)變,有了新的觀念才能接受新事物。新課程的核心理念是“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。建立“以學(xué)生為中心”的主體觀,在這種核心理念的指導(dǎo)下,課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的重心已經(jīng)從教師的“教”轉(zhuǎn)向?qū)W生的“學(xué)”。教學(xué)活動(dòng)以學(xué)生在課堂上做事為主,教師的作用是負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事,讓學(xué)生經(jīng)歷獲取知識(shí)的全過程,關(guān)注學(xué)生各種能力的發(fā)展,促進(jìn)其知識(shí)與技能、過程與方法、態(tài)度與價(jià)值觀的全面發(fā)展,建立學(xué)生自主探索、合作學(xué)習(xí)的課堂模式,創(chuàng)設(shè)和諧、寬松的課堂環(huán)境。建立民主平等的師生關(guān)系。新課程標(biāo)準(zhǔn)理念還要建立“以能力為中心”的教育質(zhì)量觀。教師要從片面地注重知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變到注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。要求課堂教學(xué)不僅僅是傳授基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的過程,同時(shí)也是一個(gè)不斷培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的過程,讓學(xué)生由“學(xué)會(huì)”轉(zhuǎn)變到“會(huì)學(xué)”,改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念。

2.對(duì)教學(xué)方式的反思

在傳統(tǒng)教育中,教師是主體,是中心。學(xué)生的學(xué)習(xí)往往局限于課堂、書本,學(xué)生是知識(shí)的被動(dòng)接受者。新課程要求教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“滿堂灌”教學(xué)模式,教師的教學(xué)活動(dòng)要靈活多變,教學(xué)過程應(yīng)是師生共同發(fā)展的互動(dòng)過程,教師是參與者、指導(dǎo)者、組織者、促進(jìn)者。教師應(yīng)通過學(xué)生體實(shí)踐、討論、合作、探究等方式,引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí),發(fā)展學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫的綜合語(yǔ)言技能,并創(chuàng)造條件讓學(xué)生能夠探究自己感興趣的問題。新課程要求教師面向全體學(xué)生,兼顧兩頭。關(guān)注全體學(xué)生的發(fā)展,要轉(zhuǎn)變單一的教學(xué)模式,因人施教。

3.對(duì)學(xué)習(xí)方式的反思

傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式是把學(xué)習(xí)建立在人的客體性和依賴性的基礎(chǔ)之上,從而導(dǎo)致人的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性的不斷銷蝕。新課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)就是改變學(xué)生被動(dòng)的學(xué)生動(dòng)機(jī)和態(tài)度,合作學(xué)習(xí)是針對(duì)教學(xué)條件下學(xué)習(xí)的組織形式而言的,改變的是學(xué)生“孤軍奮戰(zhàn)”的學(xué)習(xí)環(huán)境,探究學(xué)習(xí)是就教學(xué)角度而言的,改變的是學(xué)生單一的接受性的學(xué)習(xí)方式?！白灾?、合作、探究”是新的學(xué)習(xí)方式的三個(gè)特征,而不能簡(jiǎn)單地將其對(duì)應(yīng)為三種學(xué)習(xí)方法,在學(xué)生的某個(gè)具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)中,他們可能是自己獨(dú)立自主的學(xué)習(xí),也可能是與同伴合作進(jìn)行探究。在各門課程的實(shí)施中,都可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生以“自主、合作、探究”的方式進(jìn)行學(xué)習(xí),采用具體的策略促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、有效探究、成功合作。

4.對(duì)教材的反思

新教材帶來(lái)新理念、新思維。在新的課程理念下,教材不再被作為課程之本,其首要功能是作為教與學(xué)的一種重要資源,但不是唯一的資源。教師不僅是教材的使用者,也是教材的建設(shè)者,新課標(biāo)要求教師參與課程設(shè)置,積極開發(fā)和合理利用課程資源、搞好校本課程。課程資源包括教材以及有利于發(fā)展學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的其他所有學(xué)習(xí)材料和輔助設(shè)施。教材是課程資源的核心部分,此外,還有圖書、錄音、錄像、廣播影視節(jié)目、多媒體光盤資料,各種形式的網(wǎng)絡(luò)資源、報(bào)刊雜志等。開發(fā)和利用教學(xué)資源教好學(xué)生,不僅會(huì)促進(jìn)教學(xué)改革,還會(huì)有力地促進(jìn)教師的發(fā)展。廣博的課程資源會(huì)幫助教師不斷“充電”,不斷充實(shí)和提高自己。

5.對(duì)教學(xué)對(duì)象的反思

不同的學(xué)習(xí)者具有不同個(gè)性特征。因此,教師在確定教學(xué)起點(diǎn)時(shí)要充分考慮到學(xué)習(xí)者的各種因素。①要對(duì)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行分析。②要對(duì)學(xué)習(xí)者起始能力進(jìn)行分析。③要對(duì)學(xué)習(xí)者背景知識(shí)進(jìn)行分析。④要對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)風(fēng)格分析。要充分了解學(xué)生的性格,生活學(xué)習(xí)習(xí)慣,情感態(tài)度,知識(shí)能力;充分關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),了解學(xué)生的認(rèn)知方法,學(xué)生策略,社會(huì)的發(fā)展,時(shí)代的需要等。只有這樣,學(xué)生才能夠獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)。

6.對(duì)教師角色的反思

新課程改革的一項(xiàng)重要任務(wù)就是要建立和諧的、平等的師生關(guān)系,和學(xué)生要彼此尊重,互相信賴。貼近學(xué)生,與學(xué)生交流,共建和諧的教學(xué)氛圍。在課程結(jié)構(gòu)上,教師應(yīng)成為一個(gè)構(gòu)建者、組織者、開發(fā)者和創(chuàng)造者的角色,應(yīng)具備創(chuàng)設(shè)校本綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的能力和開發(fā)校本教育資源的能力。在學(xué)生體驗(yàn)和知識(shí)更新上,教師應(yīng)成為一個(gè)設(shè)計(jì)者、研究者和實(shí)踐者的角色,必須具備設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的能力、教學(xué)實(shí)踐能力和教學(xué)科研能力。在變革學(xué)習(xí)方式,培養(yǎng)學(xué)生能力方面,教師應(yīng)成為一個(gè)合作者、交流者和指導(dǎo)者的角色。在課程民主管理上,教師應(yīng)成為一個(gè)參與者、決策者和管理者的角色。

7.對(duì)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的反思

從單一的針對(duì)語(yǔ)言知識(shí)掌握程度的知識(shí)性測(cè)試向關(guān)注學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的多樣化評(píng)價(jià)方式轉(zhuǎn)變。應(yīng)具有以下特點(diǎn):

多元性――要充分調(diào)動(dòng)不同的評(píng)價(jià)主體開展評(píng)價(jià)活動(dòng),尊重每個(gè)學(xué)生的不同意見,鼓勵(lì)學(xué)生有創(chuàng)見的思想,特別是在有爭(zhēng)議的問題上更要培養(yǎng)學(xué)生多元的思維能力,促進(jìn)創(chuàng)新精神的形成和發(fā)展。

篇（7）

一、反思性教學(xué)的內(nèi)涵

關(guān)于反思性教學(xué)的概念，迄今說(shuō)法不一，熊川武教授在經(jīng)過多年的研究之后指出:反思性教學(xué)是指教師在先進(jìn)的教育理論指導(dǎo)下,借助于行動(dòng)研究，不斷地對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思、積極探索與解決教育實(shí)踐中的問題，將“學(xué)會(huì)教學(xué)”和“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”統(tǒng)一起來(lái)，努力提升教學(xué)實(shí)踐合理性，并使自己成為學(xué)者型教師的過程。

反思性教學(xué)以探究和解決教學(xué)問題為出發(fā)點(diǎn)，以追求教學(xué)實(shí)踐合理性為目標(biāo)，是教師進(jìn)行教學(xué)研究與自我發(fā)展的新途徑，它的內(nèi)涵是深刻而豐富的。

1.反思性教學(xué)具有明確的目標(biāo)性和指向性

反思性教學(xué)的目的在于有效解決教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的實(shí)際問題并借以提高教學(xué)質(zhì)量。它不是簡(jiǎn)單地回顧教學(xué)情況,而是教師主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題,經(jīng)過反思，積極采取措施,調(diào)整教學(xué)方案,制定新的教學(xué)策略,從而進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量。

2.反思性教學(xué)要求教師不斷進(jìn)行自我發(fā)展

反思性教學(xué)是教師對(duì)自己的教學(xué)行為主動(dòng)地進(jìn)行思考與分析，對(duì)自己在教學(xué)中存在的不足不斷地進(jìn)行回顧和反省，所以這就要求教師必須不斷地進(jìn)行自我發(fā)展，這種自我發(fā)展包括：增強(qiáng)自我反省觀念，提高教學(xué)監(jiān)控能力，強(qiáng)化探究問題能力，發(fā)展師、生，師、師雙向合作。這樣才能促使教師在教學(xué)實(shí)踐中善于發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而對(duì)教學(xué)理論做出新的建構(gòu)。而且教師在教學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，全面發(fā)展學(xué)生能力的同時(shí)，又使教師“學(xué)會(huì)教學(xué)”，自身獲得進(jìn)一步發(fā)展，逐漸成為學(xué)者型教師。

二、在外語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行反思性教學(xué)的必要性

1.在外語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行反思性教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的需要

半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，人們?cè)诮虒W(xué)領(lǐng)域里進(jìn)行了大量研究并逐步認(rèn)識(shí)到:教學(xué)研究的目的和本質(zhì)在于追求更合理的教學(xué)實(shí)踐。而反思性教學(xué)恰好被認(rèn)為是現(xiàn)階段人們的認(rèn)識(shí)所能達(dá)到的合理的教學(xué)方法之一。反思性教學(xué)是教學(xué)主體進(jìn)一步自覺的象征，標(biāo)志著由心理學(xué)與倫理學(xué)以及教學(xué)理論等學(xué)科支持的人類教學(xué)實(shí)踐合理性的進(jìn)一步提升。

2.在外語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行反思性教學(xué)是適應(yīng)教學(xué)改革的需要

新外語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出，教育要以人為本，體現(xiàn)素質(zhì)教育的思想，倡導(dǎo)任務(wù)型的教學(xué)模式和合作互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，同時(shí)，注意培養(yǎng)學(xué)生積極的情感因素和有效的學(xué)習(xí)策略，開發(fā)利用多種教學(xué)資源。作為教學(xué)改革主要實(shí)施者的教師，其自身素質(zhì)的提高至關(guān)重要，而在提高教師自身素質(zhì)的各種實(shí)踐嘗試中，“反思性教學(xué)”日益受到重視，并被認(rèn)為是提高教師素質(zhì)的最有效途徑，只有經(jīng)過反思，教師的經(jīng)驗(yàn)方能上升到一定的高度并對(duì)后繼的教學(xué)實(shí)踐形成影響。因此，每一位教師都應(yīng)該積極開展反思性教學(xué)，通過有效的教學(xué)反思，使教學(xué)實(shí)踐日趨合理，以符合教育改革的目標(biāo)要求，并促進(jìn)自身的專業(yè)成長(zhǎng)。

3.在外語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行反思性教學(xué)是促進(jìn)外語(yǔ)教師專業(yè)發(fā)展的需要

（1）“反思性教學(xué)”有助于使外語(yǔ)教師成為研究者。21世紀(jì)教師角色正在向研究型教師轉(zhuǎn)變，而研究型教師體現(xiàn)在他的教學(xué)研究和反思上。在反思性教學(xué)中，外語(yǔ)教師除應(yīng)具備外語(yǔ)教育語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和言語(yǔ)技能外，還應(yīng)具有較深厚的教育理論修養(yǎng)、廣闊的教育前沿視野和過硬的教育科研能力，并能在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)自己在教學(xué)中做出的教學(xué)行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行反思，不斷探究和解決教學(xué)問題，使教學(xué)和反思有機(jī)地結(jié)合，并轉(zhuǎn)化為教學(xué)行為。

（2）“反思性教學(xué)”能夠端正外語(yǔ)教師的教學(xué)態(tài)度。傳統(tǒng)的外語(yǔ)教學(xué)認(rèn)為教師專業(yè)能力的提高是依賴外在的指導(dǎo)、模仿和簡(jiǎn)單的經(jīng)驗(yàn)的積累，其實(shí)不然，除了上述條件外，還要在具體的教學(xué)環(huán)境中經(jīng)過不斷循環(huán)的反思來(lái)調(diào)整自己的教學(xué)行為，成為一個(gè)真正的自覺而有效的反思者，從而促進(jìn)自身專業(yè)能力的成長(zhǎng)。

（3）“反思性教學(xué)”有助于外語(yǔ)教師將教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合。教學(xué)是一個(gè)教學(xué)相長(zhǎng)的過程，教師的作用不是簡(jiǎn)單地傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新意識(shí)。反思能幫助教師理智地思考自己的教學(xué)，研究教育對(duì)象，把握學(xué)生的個(gè)體差異。因此，把反思的理論恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于個(gè)性化的教學(xué)中，適當(dāng)調(diào)整、優(yōu)化自身的教學(xué)行為來(lái)組織課堂教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生思維，變經(jīng)驗(yàn)型教學(xué)為反思型教學(xué)，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。三、如何進(jìn)行反思性外語(yǔ)教學(xué)

反思性外語(yǔ)教學(xué)就是指反思性教學(xué)理論在外語(yǔ)教學(xué)中的具體運(yùn)用，外語(yǔ)教師從反思自己的教學(xué)行為出發(fā)，分析自己在教學(xué)過程中所做出的決策及由此產(chǎn)生的后果，積極探索與解決教育實(shí)踐中的問題，促進(jìn)教學(xué)能力的提高。

反思性教學(xué)可根據(jù)自己的教學(xué)環(huán)境，通過許多形式和手段來(lái)實(shí)現(xiàn)。一般說(shuō)來(lái)，自我內(nèi)省和集體協(xié)作反思是教師教學(xué)反思的主要手段。

1.內(nèi)省是教師個(gè)體重新思考自身固有觀念的過程，在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，教師對(duì)如何學(xué)、如何教以及師生之間的關(guān)系都形成了一定的定勢(shì)。內(nèi)省可以使教師開始重新思考某些觀點(diǎn)。這一過程有助于教師尋求重新解決問題的辦法。

內(nèi)省的常見的操作方法是寫反思日記。根據(jù)需要，反思日記可以有課后反思、教學(xué)日志、隨筆札記的形式。隨著課改的深入，課堂教學(xué)越來(lái)越顯出動(dòng)態(tài)生成性，通過日記的形式把自己上課時(shí)的情況記錄下來(lái)，并進(jìn)行不斷地反思、總結(jié)，從而使教師提高對(duì)教學(xué)的自我意識(shí)和自我察覺能力，對(duì)自己教學(xué)工作重新認(rèn)識(shí)，是教師提高自身素質(zhì)和教學(xué)質(zhì)量的重要保證。反思的內(nèi)容包括：反思教學(xué)效果、反思教學(xué)評(píng)價(jià)、反思教學(xué)的設(shè)計(jì)和實(shí)施、反思教材內(nèi)容的把握與處理等。

2.集體協(xié)作反思就是以集體為單位建立的一個(gè)綜合的、有機(jī)的反思體系。它不是對(duì)集體行為的反思，而是指在集體中的反思。運(yùn)用集體的力量和資源在最大范圍內(nèi)給教師提供相關(guān)的培訓(xùn)、補(bǔ)充相關(guān)的知識(shí)，可以使教師相互間取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成生動(dòng)活潑的教研氛圍。集體協(xié)作反思常見的操作方法有:一是師生互動(dòng)。主要包括學(xué)生記學(xué)習(xí)日記或問卷調(diào)查法。二是師師互動(dòng)。主要包括課堂觀摩法，觀看錄像法，合作研究法，專家聽課法等。

通過以上對(duì)反思性教學(xué)的理論和反思性教學(xué)實(shí)踐的探討，筆者認(rèn)為反思性教學(xué)充分體現(xiàn)了主體性教育思想，在外語(yǔ)教學(xué)中運(yùn)用反思性教學(xué)的理念，既適應(yīng)時(shí)代和教學(xué)改革對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的要求，也促進(jìn)教師自身各個(gè)方面素質(zhì)的提高。實(shí)踐證明，沒有反思的教學(xué)不是完整意義上的教學(xué)，離開了教師在教學(xué)實(shí)踐中的反思及其反思中的提高，教學(xué)改革的實(shí)施也無(wú)從談起。

參考文獻(xiàn)：

[1]熊川武.試析反思性教學(xué)[J].教育研究,2000,21(2)．

篇（8）

【中圖分類號(hào)】G642【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1006-9682(2009)12-0055-02

20世紀(jì)80年代以來(lái),“反思”(reflection)一詞在美國(guó)、英國(guó)、加拿大、澳大利亞及歐洲大陸被人們?cè)絹?lái)越多地加以運(yùn)用,并很快影響到西方以外的國(guó)家。杜威有關(guān)教學(xué)工作的反思性質(zhì)的論述,通常被視為“反思性教學(xué)”(reflective teaching)的重要思想源泉。而美國(guó)學(xué)者舍恩從專業(yè)人員的培養(yǎng)角度出發(fā),分析了作為實(shí)踐者的教師職業(yè)活動(dòng)具有哪些特點(diǎn)。我國(guó)學(xué)者熊川武在構(gòu)建一個(gè)符合我國(guó)實(shí)際的反思性教學(xué)理論體系和實(shí)踐模型方面也做出很大的貢獻(xiàn)。反思在我國(guó)已經(jīng)成為優(yōu)秀教師教學(xué)的標(biāo)志,越來(lái)越為人們所普遍接受。我國(guó)反思的風(fēng)氣自古以來(lái)就有,如“反求諸己”、“捫心自問”、“吾日三省吾身”等。但反思具有不同的內(nèi)容和層次,要使反思性教學(xué)充分發(fā)展,不能僅僅停留在技術(shù)性的反思,而應(yīng)該多提倡深入到實(shí)踐性的和評(píng)判性的反思。

范梅南(V.Manen)將哈貝馬斯(J.Habermas)認(rèn)識(shí)的基本興趣理論運(yùn)用于反思性教學(xué),提出了反思性教學(xué)有三個(gè)層次:第一層次主要反思課堂情景中各種技能與技術(shù)的有效性;第二層次主要針對(duì)課堂實(shí)踐基礎(chǔ)的假說(shuō)和特定策略使用的合理性等;第三層次主要針對(duì)道德的和倫理的以及其他直接的或間接的與課堂教學(xué)有關(guān)的規(guī)范性標(biāo)準(zhǔn)。[1]范梅南的分析層次分明,不僅發(fā)展了杜威與舍恩等人關(guān)于反思性思維的論述,而且對(duì)反思性教學(xué)的開展具有實(shí)際的指導(dǎo)意義,在實(shí)踐中的操作性也更強(qiáng)。他的“反思三層次論”得到了哲學(xué)界與教育界的廣泛認(rèn)同。

一、技術(shù)性的反思

反思課堂情景中的各種技術(shù)與技能的有效性是反思性教學(xué)的最低層次,是根據(jù)個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)對(duì)課堂管理、教學(xué)方法手段和自己印象比較深的教學(xué)情境進(jìn)行反思,或進(jìn)行非系統(tǒng)的、非理論的觀察。

1.反思的內(nèi)容

這種反思更多的是在做教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié),而且也主要集中在課堂教學(xué)反思上。教師反思的目的在于通過全面思考、審視自己的教學(xué)行為而得出對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)。處于這個(gè)技術(shù)層面的反思和觀察往往是為了達(dá)到某種教學(xué)目標(biāo),即在教學(xué)過程中對(duì)教學(xué)技能與方法進(jìn)行反思,從而得知哪一種教學(xué)方法更加有效。

2.技術(shù)性反思教師的特點(diǎn)

處于這一反思層次的教師,大多沒有系統(tǒng)的教育學(xué)和心理學(xué)的理論知識(shí),或者是具備了理論知識(shí)卻不知道如何與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。對(duì)于一些教育現(xiàn)象只知其然而不知其所以然,總是以最初的觀察不假思索跳躍式地得出結(jié)論,所以很難從中歸納出相應(yīng)的教學(xué)原理。將教學(xué)理解成教育理論和技術(shù)的應(yīng)用過程,對(duì)教育專家的理論深信不疑、崇尚權(quán)威、較為迷信教材和教參。

范梅南把這種根據(jù)個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)反思教學(xué)事件、課堂情境的反思方式稱為經(jīng)驗(yàn)分析模式。[2]主要根據(jù)教師的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的,沒有利用教學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)分析。但只要有了反思的意識(shí),隨著教師專業(yè)能力的提高會(huì)走向更深層次的反思。

二、實(shí)踐性的反思

這一層次處于過渡階段,是技術(shù)性反思層次向批判性反思層次轉(zhuǎn)化的一個(gè)中間階段。在這一層次的教師已不僅僅停留在技術(shù)層面上對(duì)課堂教學(xué)方式、方法上的反思。教師在教學(xué)實(shí)踐中不再是機(jī)械地學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論,而是把自己所學(xué)的教育教學(xué)理論整合起來(lái)運(yùn)用。理論聯(lián)系實(shí)際,將教育原理、原則和標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)用于實(shí)際的教學(xué)中。用理論去分析一些教育現(xiàn)象,深入地進(jìn)行課堂教學(xué)反思、教育觀念反思、教育現(xiàn)象反思以及學(xué)生問題反思。通過對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行主動(dòng)反思,構(gòu)建富有個(gè)性的實(shí)踐知識(shí)。這樣,既有利于教師專業(yè)的發(fā)展,也有利于對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極影響。范梅南把這一層次稱為解釋學(xué)――現(xiàn)象學(xué)模式。反思的主要內(nèi)容有以下幾個(gè)方面:

1.對(duì)課堂教學(xué)組織、策略的反思

這一層次的反思已不再是停留在寫寫教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、談?wù)勑牡皿w會(huì),而是對(duì)教學(xué)的計(jì)劃與準(zhǔn)備、組織與管理、檢查與反饋等進(jìn)行全面的反思。通過更加深入地進(jìn)行課堂反思以獲得有關(guān)教學(xué)的實(shí)踐性知識(shí)和緘默知識(shí)(如教學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用知識(shí)、教材處理知識(shí)、激發(fā)興趣知識(shí)、培養(yǎng)思維知識(shí)、教學(xué)策略知識(shí)、課堂情境知識(shí)、課堂應(yīng)變知識(shí)、教育技術(shù)的運(yùn)用知識(shí)等)。[3]教學(xué)反思是教師反思的重點(diǎn),是教師實(shí)施反思性教學(xué)的基礎(chǔ),是有效開展課堂教學(xué)、提高課堂教學(xué)效益的前提。

2.對(duì)教育觀念的反思

處于這一水平的教師在反思的時(shí)候,不再是對(duì)事件和教學(xué)結(jié)果進(jìn)行客觀敘述,而是旨在吸收、內(nèi)化外在的教育理論,并結(jié)合自己的教育實(shí)踐和職業(yè)生活,形成自己對(duì)教育的個(gè)體性的認(rèn)識(shí)。教師行為源于其自身的教育觀念,所以教育觀念的反思既是重中之重,又是難點(diǎn)。教育觀念的反思內(nèi)容包括教學(xué)觀、教師觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀、課程觀、教材觀、目的觀、過程觀、評(píng)價(jià)觀等教育領(lǐng)域中的諸多問題。

3.對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的反思

對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的反思是“教書育人”的重要方面,它不僅是德育課教師而且也是其他學(xué)科教師工作的一部分。所以要關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng),首先要了解、把握學(xué)生學(xué)習(xí)和心理發(fā)展中的規(guī)律(包括學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和個(gè)性心理的特點(diǎn)),以便更好地認(rèn)識(shí)自己的教育對(duì)象,更有效地進(jìn)行因材施教。另外,由于環(huán)境的變化和各行各業(yè)及社會(huì)生活的信息化,學(xué)生獲得的信息量也空前加大,所以更易受到社會(huì)上一些不良的影響。再加上不良的家庭教育,造成學(xué)生的思想、道德、心理、行為的問題比較多,有的甚至較為嚴(yán)重。所以這也是實(shí)踐性反思的主要方面。

三、批判性反思

批判性的反思是反思的最高水平,通常只有專家或資深教師才能達(dá)到。它要求處于這一水平的教師不帶個(gè)人主觀偏見對(duì)課堂上和倫理、道德標(biāo)準(zhǔn)直接或間接有關(guān)的教學(xué)事件進(jìn)行批評(píng)、質(zhì)疑。教師不僅僅以學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展為目的,還要超出課堂和教室,考慮學(xué)校教育所蘊(yùn)含的社會(huì)政治意義和倫理道德意義,關(guān)注社會(huì)環(huán)境中對(duì)正義、平等的需求,思考現(xiàn)有的道德倫理信念背后的一系列問題,為教育政策做出貢獻(xiàn)。范梅南將這一層次定為批評(píng)――辯證的模式。

批判性反思除了具有技術(shù)性和實(shí)踐性兩種層次的反思內(nèi)容外,還具有如下內(nèi)容:

1.反思內(nèi)容

(1)對(duì)教育現(xiàn)象的反思

篇（9）

下面我就如何做好“教學(xué)”反思談?wù)剮c(diǎn)做法。

一、教學(xué)前反思

對(duì)于每一節(jié)教材內(nèi)容教學(xué)之前進(jìn)行反思，能使教學(xué)成為一種自覺的實(shí)踐。因此課前在領(lǐng)會(huì)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神之下，認(rèn)真鉆研教材，理解教材的編排意圖，根據(jù)以往已獲得的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生的具體情況，對(duì)自己的教案及設(shè)計(jì)思路進(jìn)行反思，這樣所寫的教案能更符合學(xué)生的心理特征，更貼近學(xué)生的實(shí)際情況，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣，把“以學(xué)生為本”這一新的教學(xué)理念滲透于教學(xué)的過程中。

在教學(xué)前注意生活題材，創(chuàng)設(shè)的問題情境貼近學(xué)生的實(shí)際，讓學(xué)生人人參與，如：探究“如何測(cè)量旗桿”時(shí)，有的學(xué)生想到用記標(biāo)志的方法量升旗拉繩，從而得到旗桿高度，有的想到用立小棍及陰影和旗桿及陰影的比例關(guān)系求解，有的想到把升旗繩拉成斜線后構(gòu)成直角三角形求解等。教學(xué)中與學(xué)生探索各種方法的優(yōu)點(diǎn)及局限性，并選用其中的一種方法承接到本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)中來(lái)。問題從開放到歸納，從易到難，從生活到教材，由教師引領(lǐng)到學(xué)生自己探索思考，充分感受到生活中數(shù)學(xué)的趣味和意義，體現(xiàn)出學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性，問題情景的設(shè)置符合學(xué)生的生活實(shí)際，學(xué)生思維不經(jīng)意中展開，讓學(xué)生感受到了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的趣味。

二、教學(xué)過程的反思

在教學(xué)中進(jìn)行反思，即及時(shí)、自動(dòng)地在行動(dòng)過程中反思，這種反思能使教學(xué)高質(zhì)高效地進(jìn)行。古人云“智者千慮，必有一失”。盡管課前對(duì)教案作了精心的設(shè)計(jì)，仍會(huì)存在有些課前沒有考慮到的因素，課堂教學(xué)中仍會(huì)有突發(fā)事件產(chǎn)生。這時(shí)如果教師覺得學(xué)生未按自己設(shè)計(jì)的思路走，便強(qiáng)行打斷，急于推出自己的思路，會(huì)造成學(xué)生思維能力得不到發(fā)展，又因心中的疑問沒有解決，必定影響下面的聽課，久而久之學(xué)生參與的熱情會(huì)降低，學(xué)生會(huì)出現(xiàn)上課能聽懂，作業(yè)不會(huì)做的現(xiàn)象發(fā)生，沒有主見，更談不上創(chuàng)新，失去個(gè)性，只會(huì)被動(dòng)接受。因材施教，鼓勵(lì)解決問題策略的多樣性，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生充分發(fā)展。因此，我在教學(xué)時(shí)，經(jīng)常注重一題多解、一題多變，鼓勵(lì)學(xué)生用多種方法來(lái)研究問題和解決問題。

培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)探索精神，拓展了學(xué)生的思維，若學(xué)生在教學(xué)過程中出現(xiàn)了不正確思路，教師不應(yīng)回避，而應(yīng)大膽鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)下去，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探索，讓學(xué)生在探索過程中學(xué)會(huì)思考與修正。教師在課堂教學(xué)過程中要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，關(guān)注所使用的方法和手段以及達(dá)到的效果，不斷反思，使自己設(shè)計(jì)的教案更適合學(xué)生的現(xiàn)狀，捕捉教學(xué)中的靈感，及時(shí)調(diào)整設(shè)計(jì)思路和方法，使學(xué)生能夠結(jié)合實(shí)際高效率地運(yùn)用知識(shí)，解決問題的能力，更好的提高了教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果，使課堂教學(xué)效果達(dá)到最佳。

三、教學(xué)后反思

1、對(duì)教學(xué)行為的反思。從“得”的方面，重點(diǎn)反思這堂課的特色是什么。例如：教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)成；學(xué)生學(xué)習(xí)方式是否真正得到轉(zhuǎn)變；教師是否真正成為組織者、引導(dǎo)者、合作者；教學(xué)評(píng)價(jià)是否促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展；教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)是否有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，引發(fā)探究欲望；是否營(yíng)造了一個(gè)師生平等對(duì)話、人人自主參與合作學(xué)習(xí)的氛圍等等。從“失”的方面，也要從上述的幾個(gè)方面去審視，去查找問題，查找哪一個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)不合理，哪一個(gè)問題設(shè)計(jì)不科學(xué)，哪一個(gè)活動(dòng)組織、指導(dǎo)不得力，合作不到位，等等；還要思考如何避免再出現(xiàn)類似的問題，如何改進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)行為，如何應(yīng)對(duì)課堂教學(xué)中的突發(fā)問題，如何精心設(shè)計(jì)、精心組織、精心上好每一節(jié)課，不斷提升自己的教學(xué)能力等等。

2、比較反思。作為教師，要善于向別人學(xué)習(xí)，經(jīng)常聽同行們的課，特別是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師的課，并以此為鏡子來(lái)對(duì)照自己的教學(xué)，反思自己的行為，發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)實(shí)踐中存在的問題，總結(jié)成功和失敗之處，探究?jī)?yōu)化教學(xué)的方法。

篇（10）

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

反思性教學(xué)是指教師在教學(xué)實(shí)踐中，教學(xué)主體經(jīng)過自我批判，將“學(xué)會(huì)教學(xué)”與“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”結(jié)合起來(lái)，從而形成更趨合理的教學(xué)方案與教學(xué)行為的過程。沒有經(jīng)過反思的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)只能算是狹隘的膚淺的經(jīng)驗(yàn)，只有經(jīng)過反思的教學(xué)才能使教師的經(jīng)驗(yàn)更具有合理性和科學(xué)性，從而影響教師的教學(xué)，促進(jìn)教師的成長(zhǎng)。

1 反思性教學(xué)的特征

（1）反思性教學(xué)的目的性，它是以解決教學(xué)中的具體問題為基本點(diǎn)。反思性教學(xué)不是教師上完一堂課后對(duì)自己教學(xué)情況的簡(jiǎn)單回憶，而是一種不斷反復(fù)實(shí)踐，千方百計(jì)追求“更好地”完成教學(xué)任務(wù)，解決教學(xué)實(shí)際問題的一種反思過程與行為，是一種具有創(chuàng)造性的教學(xué)行為。

（2）反思性教學(xué)的動(dòng)力性，它是以追求教學(xué)實(shí)踐的合理性為動(dòng)力。實(shí)施反思性教學(xué)實(shí)質(zhì)就是為了令教學(xué)過程更趨于合理與科學(xué)，令教學(xué)效率得到提升，而這正是廣大教師所期盼的，自然而然教師就會(huì)對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思。教師越能進(jìn)行反思，就越能提高他教學(xué)能力與水平，使他的教學(xué)更具有合理性和科學(xué)性。

（3）反思性教學(xué)的迫切性。新課程改革對(duì)教師和學(xué)生的要求有了進(jìn)一步的提高，反思性教學(xué)強(qiáng)調(diào)兩個(gè)“學(xué)會(huì)”，既要求教師教學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，全面發(fā)展學(xué)生，又要求教師“學(xué)會(huì)教學(xué)”，自身獲得進(jìn)一步發(fā)展，直至成為學(xué)者型教師。在新課程改革之下教師對(duì)教學(xué)進(jìn)行反思，進(jìn)行反思性教學(xué)成為了迫切的要求。

2 反思性教學(xué)的階段

新課程改革下的教學(xué)反思的本質(zhì)是一種對(duì)課標(biāo)的理解與教學(xué)實(shí)踐之間的對(duì)話，是這兩者之間的相互溝通的橋梁。反思性教學(xué)實(shí)踐是促進(jìn)教師素質(zhì)提高的核心因素。只有經(jīng)過反思，教師的有效經(jīng)驗(yàn)才能上升到一定的理論高度，才會(huì)對(duì)后續(xù)的教學(xué)行為產(chǎn)生積極的影響。美國(guó)學(xué)者波斯納提出了教師成長(zhǎng)的公式：教師的成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。具備反思能力，已經(jīng)成為教師持續(xù)發(fā)展的一種必備素質(zhì)。那么，在教學(xué)實(shí)踐過程中，教師應(yīng)該在什么階段進(jìn)行反思呢？

（1）課前的反思。這主要是在課前的備課階段，它有助于發(fā)展教師的智慧技能。比如在七年級(jí)教材“經(jīng)緯線”部分，內(nèi)容涉及了許多新名詞、概念，真正理解起來(lái)有一定的難度。對(duì)于如何上好這節(jié)課，我們科組在上課前進(jìn)行了集體備課。通過自己的反思和大家的討論，我們認(rèn)為本節(jié)課的重點(diǎn)是如何用適宜的教學(xué)活動(dòng)、手段夯實(shí)這些概念基礎(chǔ)，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。經(jīng)過對(duì)教材的分析、鉆研，我們想到了讓學(xué)生動(dòng)手“做”經(jīng)緯線。通過簡(jiǎn)要的提示，引導(dǎo)學(xué)生在演練的同時(shí)把握教材重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，讓學(xué)生在活動(dòng)中夯實(shí)經(jīng)緯線的概念。

（2）課后的反思。這主要是課后教師對(duì)整個(gè)課堂教學(xué)行為過程進(jìn)行思考性回憶，對(duì)教學(xué)的成功與失敗進(jìn)行理性的分析，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。從地理課的特點(diǎn)出發(fā)，把課后反思分成了兩部分，即每課時(shí)教學(xué)的反思和每章教學(xué)的反思。每課時(shí)教學(xué)的反思，主要是在教師在課堂授課過程中能否體現(xiàn)新課改精神、對(duì)教材的處理、學(xué)生的學(xué)習(xí)等方面進(jìn)行反思。每章教學(xué)的反思，主要是重新審視自己的教學(xué)得失，總結(jié)各個(gè)班的教學(xué)進(jìn)度以及了解學(xué)生對(duì)過往一章書知識(shí)的掌握程度，及時(shí)查漏補(bǔ)缺并制定下一階段的教學(xué)計(jì)劃的反思。如在講授完“地球和地球儀”一章之后，教師可以通過練習(xí)或要求學(xué)生用乒乓球制作簡(jiǎn)易地球儀模型來(lái)了解學(xué)生對(duì)該章知識(shí)的掌握程度（尤其是經(jīng)緯線部分），以及他們的動(dòng)手能力，及時(shí)查漏補(bǔ)缺，為學(xué)生以后更好地學(xué)好地理打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（3）課堂教學(xué)活動(dòng)中的反思。這主要指向課堂教學(xué)，主要解決教師在課堂教學(xué)活動(dòng)中出現(xiàn)的問題。教師在反思中必須具備駕馭課堂教學(xué)的調(diào)控能力，因?yàn)檫@一階段的反思強(qiáng)調(diào)解決發(fā)生在課堂教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的問題。例如：地理新課程改革要求課堂要“活”起來(lái)，學(xué)生在課堂上討論某一問題時(shí)，思維異?；钴S，如果讓學(xué)生繼續(xù)討論下去，就難以完成預(yù)定的教學(xué)任務(wù)。針對(duì)這種情況，你如何進(jìn)行有效的調(diào)控等等。

3 如何進(jìn)行教學(xué)反思

在新一輪的課程改革下，地理教師應(yīng)如何在教學(xué)反思中學(xué)會(huì)教學(xué)呢？我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行嘗試：

（1）教師集體備課。集體備課可集思廣益，將個(gè)人才智轉(zhuǎn)化為集體優(yōu)勢(shì)，共同提高教學(xué)質(zhì)量，研究出最佳教學(xué)方案。在集體備課中和同事進(jìn)行對(duì)話，不僅可以使自己的思維更加清晰，而且來(lái)自交流對(duì)象的反饋往往也會(huì)激起自己更深入的思考，激發(fā)自己更多的創(chuàng)意和思路。以“地球和地球儀”一章為例，這章書十分難教，因?yàn)檫@章書知識(shí)點(diǎn)較多，對(duì)初一新接觸地理的學(xué)生來(lái)說(shuō)比較抽象，但對(duì)以后的地理學(xué)習(xí)又十分重要，以往更多的教師只著重對(duì)知識(shí)的講授，結(jié)果令這章書的教學(xué)十分沉悶，學(xué)生既掌握不到應(yīng)該掌握的知識(shí)，也失去了對(duì)今后學(xué)習(xí)地理的興趣。在集體備課的會(huì)議上，各地理教師都將自己對(duì)這章書教學(xué)存在問題的思考與解決過程展現(xiàn)給小組的其他成員，在充分交流的基礎(chǔ)上，反觀自己的意識(shí)與行為，從而進(jìn)一步加深對(duì)自己的了解，并了解和借鑒其他人的不同觀點(diǎn)。后來(lái)一致通過以共同制作多媒體課件講授新課、指導(dǎo)學(xué)生“做”經(jīng)緯線、制作簡(jiǎn)易地球儀等教學(xué)手段去完成這章書的教學(xué)，教學(xué)效果令人滿意。

（2）聽課、評(píng)課進(jìn)行反思。在觀摩活動(dòng)的教學(xué)實(shí)踐中檢查自我。無(wú)論是上級(jí)組織的名師觀摩課、專題講座、學(xué)術(shù)報(bào)告，還是同級(jí)或本單位的集體備課、小組討論、研討課等，都是最好的學(xué)習(xí)和反思的機(jī)會(huì)。在一節(jié)地理公開課上，任課老師精美的課件演示令我欽佩不已，學(xué)生們看上去也異常專注。結(jié)果在評(píng)課會(huì)議上我最“欣賞”的課件反而成了批評(píng)的焦點(diǎn)，原因是多媒體視聽畫面過雜，讓學(xué)生眼花繚亂，學(xué)生關(guān)注的是課件中的動(dòng)畫而不是內(nèi)容，還有板書欠缺等等。這時(shí)我才恍然大悟，原來(lái)自己的教學(xué)與這位老師存在著同樣的毛病。“他山之石，可以攻玉”，所以地理教師要善于抓住每一個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，在扼腕嘆息時(shí)仔細(xì)觀察，細(xì)心體會(huì)，積極思考，用心揣摩，反復(fù)推敲，探其精微，尋其奧妙，找出自己的差距，然后博采眾長(zhǎng)，不斷充實(shí)和提高自我。

（3）寫教學(xué)隨筆。教學(xué)隨筆是教師對(duì)自己教學(xué)活動(dòng)中具有教育價(jià)值的各種經(jīng)驗(yàn)，以及在此基礎(chǔ)上所進(jìn)行的批判性的理解和認(rèn)識(shí)予以真實(shí)的書面記錄和描寫，通過書寫教學(xué)隨筆可以不斷更新教育觀念，改進(jìn)教學(xué)工作。教學(xué)隨筆的“隨”我們可以理解為隨時(shí)隨意，只要發(fā)現(xiàn)問題，有感而發(fā)都可以及時(shí)記錄下來(lái)，字?jǐn)?shù)不限，不一定要強(qiáng)迫自己定時(shí)定量寫，否則寫出來(lái)的東西往往只是形式并無(wú)實(shí)效。教學(xué)隨筆的內(nèi)容可以包括：教學(xué)中的成功或不足、教學(xué)中的靈感閃光點(diǎn)、教學(xué)中學(xué)生的感受、教學(xué)中的改革創(chuàng)新等。

（4）閱讀文獻(xiàn)進(jìn)行反思。教師要不斷學(xué)習(xí)教育改革的理論，閱讀優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，在與大師、優(yōu)秀教師的對(duì)話中反思自己的理念，反思自己的教育教學(xué)實(shí)踐，將讀與思，讀與教，讀與研等結(jié)合起來(lái)。書讀多了，理論認(rèn)識(shí)自然會(huì)提高，理論能力越高，反思的能力就越強(qiáng)，教學(xué)實(shí)踐也就更有方向，更有信心，更有力量。

（5）學(xué)生反饋。作為互動(dòng)的一方，學(xué)生是否喜歡地理教師的教學(xué)方式，是否真正投入到了教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中（即學(xué)生的積極性及參與程度怎樣）？學(xué)生的學(xué)習(xí)方式（方法）與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系得是否緊密（如自主探究、分組合作有無(wú)必要）？學(xué)生對(duì)于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度狀況如何（即課堂教學(xué)效果怎樣）？學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的自我認(rèn)識(shí)是否清楚明白（即“我”學(xué)得怎樣）？學(xué)生自我評(píng)價(jià)是否到位？等等，教師都可以利用調(diào)查問卷、撰寫調(diào)查報(bào)告、測(cè)試評(píng)價(jià)等方式方法來(lái)了解，以便在今后的教學(xué)工作中及時(shí)調(diào)整，令教學(xué)實(shí)踐更具實(shí)效性。

（6）對(duì)自己學(xué)生時(shí)代學(xué)習(xí)的反思。教師學(xué)生時(shí)代的學(xué)習(xí)與現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)也存在著某種相似性，感受自己學(xué)生時(shí)代的學(xué)習(xí)，易于深刻體會(huì)現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)。通過教師的感同身受，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，有利于教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)上的知心朋友和積極的指導(dǎo)者。這樣，既有利于教師轉(zhuǎn)換角色，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體作用，也有利于教與學(xué)的契合，使教師的教與學(xué)生的學(xué)和諧一致，讓教師真正做到自己學(xué)習(xí)時(shí)所不欲，就勿施于學(xué)生，讓師生心靈相通，情感相融。例如，在學(xué)生時(shí)代，自己總覺得地理課堂沉悶，學(xué)習(xí)地理時(shí)最經(jīng)?；煜?jīng)緯線和經(jīng)緯度，所以在講授地理課時(shí)我始終運(yùn)用幽默的語(yǔ)言、形式多樣的課堂活動(dòng)來(lái)吸引學(xué)生，令他們喜歡地理，熱愛學(xué)習(xí)地理，在講授經(jīng)緯線的知識(shí)時(shí)，我也會(huì)花更多的時(shí)間來(lái)耐心講解，遵照新課標(biāo)的要求引導(dǎo)學(xué)生不但能運(yùn)用地球儀，說(shuō)出經(jīng)線與緯線、經(jīng)度與緯度的劃分，更要會(huì)利用經(jīng)緯網(wǎng)確定任意地點(diǎn)的位置。

教學(xué)反思不一定都能促進(jìn)教師的成長(zhǎng)，但教師的成長(zhǎng)絕不能離開教學(xué)反思。在新課程改革的浪潮下，對(duì)地理教師的專業(yè)性要求越來(lái)越高，地理教師只有不斷地對(duì)自己的教學(xué)行為進(jìn)行反思，進(jìn)行地理反思性教學(xué)的嘗試，方能提高課堂效益，方能將發(fā)展教師與發(fā)展學(xué)生相統(tǒng)一，同時(shí)，也為從事教育教學(xué)工作提供了基本的科研方法。