序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇語(yǔ)言藝術(shù)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

1．強(qiáng)調(diào)使用戲劇性獨(dú)白

在一些英美文學(xué)作品中，使用較多的就是戲劇性獨(dú)白。戲劇性獨(dú)白的最早使用與發(fā)展主要得益于詩(shī)人索恩伯里，他在1857年創(chuàng)作的《騎士與圓顱黨人之歌》中一些詩(shī)歌片段就是文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的“戲劇獨(dú)白”。而戲劇性獨(dú)白的廣泛應(yīng)用則是在1886年之后，丁尼生創(chuàng)作了《六十年后的洛克斯勒觀》并將其出版，從而使戲劇性獨(dú)白的使用具有了高度的權(quán)威性，并得到了推廣與應(yīng)用。戲劇性獨(dú)白使說(shuō)話人與作者分離開來(lái)，如在彭斯的《威力神父的禱告》中，不僅可以聽見人物的聲音，還可以看到作者對(duì)人物的評(píng)價(jià)，盡管其沒有高度權(quán)威性，卻依然能夠留給人們豐富的想象空間。

2．來(lái)源于現(xiàn)實(shí)而超越現(xiàn)實(shí)

很多英美文學(xué)作品都從現(xiàn)實(shí)中創(chuàng)作而來(lái)，而發(fā)展卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越現(xiàn)實(shí)。在賞析英美文學(xué)作品時(shí)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合其所處的社會(huì)文化環(huán)境，并在充分了解英美語(yǔ)言文化的基礎(chǔ)上，對(duì)作品展開深入的理解與研究。英美文學(xué)作品的語(yǔ)言藝術(shù)更加注重的是對(duì)生命的感悟與思考，以及對(duì)社會(huì)價(jià)值追求的理解與判斷，是作者在走過(guò)人生之旅后對(duì)社會(huì)、人生的真實(shí)體驗(yàn)與領(lǐng)悟。英美文學(xué)作品采用的文體風(fēng)格與語(yǔ)言文化都是多樣而變化的，且在語(yǔ)言表現(xiàn)方面也更加多元化。因此，對(duì)英美文學(xué)發(fā)展歷程進(jìn)行探究，是理解英美文學(xué)作品精神價(jià)值與內(nèi)涵的重要手段。

3．語(yǔ)言藝術(shù)中的經(jīng)典引用與發(fā)揮

對(duì)經(jīng)典的全面引用是英美文學(xué)作品的一個(gè)顯著特點(diǎn)，同時(shí)也體現(xiàn)出對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的極致發(fā)揮，即通過(guò)簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表述可以體現(xiàn)出寓意深刻的故事。以希臘神話中的英雄阿基里斯為例，在幼年時(shí)期，他的母親就抓住他的腳后跟將他長(zhǎng)期放置在斯提克斯河中浸泡。正因如此，他逐漸練就了一副銅墻鐵壁般的身體。然而由于他的母親捏著他的腳后跟，而使得沒有浸泡在神河中的腳后跟成為他唯一的致命缺點(diǎn)。阿基里斯在全力攻打特洛伊城的時(shí)候，他的腳后跟中了太陽(yáng)神的致命一箭，因此而喪命。也是從那時(shí)開始，英美文學(xué)作品中出現(xiàn)了“Achile’sheels”，表示“致命的缺點(diǎn)、要害部位”的意思。

篇（2）

作為藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，從大的方面主要有兩項(xiàng)：一個(gè)是思想標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。思想標(biāo)準(zhǔn)主要指作品的內(nèi)容，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)主要指表現(xiàn)形式。播音主持藝術(shù)的思想標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際就是指創(chuàng)作者本人的世界觀、價(jià)值觀和人生觀在語(yǔ)言作品中是否得到了正確的反映。如對(duì)文字內(nèi)容或節(jié)目宗旨的深刻理解、清晰的表達(dá)；對(duì)受眾思想能否產(chǎn)生正確的引導(dǎo)力量；語(yǔ)言表達(dá)的分寸是否得當(dāng)?shù)?。在播音語(yǔ)言的運(yùn)用上，由于理解的不同，可能會(huì)有多種表達(dá)方式，它具有明顯的傾向性，有時(shí)還會(huì)產(chǎn)生完全相反的傳播效果。如在陳述反面意見時(shí)，我們常會(huì)運(yùn)用一種“故作反語(yǔ)”的表達(dá)方法；在轉(zhuǎn)述一種并不十分鮮明的觀點(diǎn)時(shí)，我們會(huì)把它的實(shí)質(zhì)性問題強(qiáng)調(diào)得很清楚；一個(gè)平淡無(wú)奇的情節(jié)，卻可以表現(xiàn)得跌宕起伏這樣的表達(dá)往往基于播音創(chuàng)作者個(gè)人的理解和評(píng)鑒能力，當(dāng)然由此產(chǎn)生的傳達(dá)效果各不相同。我們?cè)谠u(píng)鑒播音語(yǔ)言藝術(shù)作品時(shí)，在很多情況下不僅僅存在理解上的問題，而是表達(dá)技巧或者說(shuō)是表現(xiàn)能力上的不足，一些很好的思想內(nèi)容會(huì)成為“茶壺里煮餃子，倒不出去”，這樣的藝術(shù)效果顯然就暴露出創(chuàng)作者表現(xiàn)手段的貧乏，需要努力加以錘煉和提髙。播音藝術(shù)十分強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者的語(yǔ)言基本功訓(xùn)練、語(yǔ)言能力。播音教學(xué)中形成了一整套科學(xué)的吐字歸音、練氣發(fā)聲的方法，提倡正確處理好“情、聲、氣”的關(guān)系?；竟κ欠裨鷮?shí)，在播音創(chuàng)作中反映得十分明顯，它直接影響創(chuàng)作者能否準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)地傳達(dá)、表現(xiàn)節(jié)目的內(nèi)容。近些年，出現(xiàn)了一些觀眾十分喜愛的節(jié)目主持人形式。主持人親切、自如的話語(yǔ)，給人留下了深刻印象，但是親切自如并不是放任隨意。實(shí)踐證明，語(yǔ)言形象是需要塑造的，如同“包裝”一樣，如果僅追求一種隨意、淺白的語(yǔ)言形式，就會(huì)失去語(yǔ)言的魅力，也談不上審美藝術(shù)效果。

篇（3）

教師要面向?qū)W生有效地傳授信息，必須經(jīng)過(guò)語(yǔ)言、文字、造型等手段向?qū)W生傳授知識(shí)。其中教學(xué)語(yǔ)言尤為重要。

一、教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性

教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性，體現(xiàn)在教學(xué)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、精煉性、邏輯性和系統(tǒng)性。所謂準(zhǔn)確性，就是能夠正確地使用概念，科學(xué)地進(jìn)行判斷，語(yǔ)言規(guī)范，發(fā)音準(zhǔn)確，吐字清晰，使學(xué)生準(zhǔn)確地理解講授的內(nèi)容。所謂精煉，就是措辭精當(dāng)，言簡(jiǎn)意賅、干凈利落，不嗦，能用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，表達(dá)出最豐富的內(nèi)容。所謂邏輯性，就是對(duì)每個(gè)論點(diǎn)的論證推導(dǎo)，步驟嚴(yán)謹(jǐn)，理由充分，無(wú)懈可擊，合乎邏輯的引出必然的結(jié)論，所謂系統(tǒng)性，就是按照事物發(fā)展的順序，層次清楚、結(jié)構(gòu)條例的進(jìn)行講解，抓住精華，突出重點(diǎn)，取舍得宜，而不是掛一漏萬(wàn)，以點(diǎn)帶面，一堂課的講授記錄下來(lái)就是一片完整的文章。如果教師的教學(xué)語(yǔ)言沒有科學(xué)性，就會(huì)導(dǎo)致概念模糊，造成判斷上的錯(cuò)誤，推理上的自相矛盾，這既影響學(xué)生掌握知識(shí)，也阻礙他們的智力發(fā)展。

二、教學(xué)語(yǔ)言的啟發(fā)性

教師的教學(xué)是為了發(fā)展學(xué)生的思維能力，這就要求教學(xué)語(yǔ)言含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，發(fā)人深思，富有啟發(fā)性，給學(xué)生留下想像的余地。以難度適當(dāng)?shù)亩喾矫鎲栴}刺激學(xué)生的思維，使學(xué)生能由此及彼，由因想到果。

三、教學(xué)語(yǔ)言的教育性

教學(xué)始終具有教育性是一條客觀規(guī)律。教師在任何情況下都應(yīng)將教書育人有機(jī)結(jié)合起來(lái)，任何學(xué)科的教師，在鉆研教材時(shí)，都要深刻體會(huì)教材的思想內(nèi)容，并使之與自己的思想感情融合起來(lái)，這樣，教師的愛和憎，使他們既能準(zhǔn)確地掌握科學(xué)知識(shí)，又能受到思想上的教育和感情上的熏陶。需要注意的是，教師不要脫離教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性去片面追求教育性。

四、教學(xué)語(yǔ)言的的生動(dòng)性

學(xué)生理解事物是由具體到抽象的，而教科書一般是以抽象概括的語(yǔ)言敘述的，文字雖簡(jiǎn)練，但缺乏具體形象和情節(jié)，很難吸引人。這就要求教師在講授時(shí)，要根據(jù)教材的內(nèi)容，緊密聯(lián)系實(shí)際，恰當(dāng)舉例，運(yùn)用有趣的比喻，生動(dòng)形象的語(yǔ)言，進(jìn)行繪聲繪色的描述或講解。把深?yuàn)W的道理形象化，把抽象的概念具體化，把枯燥的知識(shí)趣味化。

五、教學(xué)語(yǔ)言的情感性

篇（4）

1.簡(jiǎn)潔化的語(yǔ)言。

與其他文體相比，小說(shuō)的語(yǔ)言更要求簡(jiǎn)潔化，讓讀者能夠讀懂，所以在進(jìn)行具體的闡述詞語(yǔ)及句子意思和語(yǔ)言表達(dá)的時(shí)候，簡(jiǎn)潔化的語(yǔ)言可以強(qiáng)化語(yǔ)言的藝術(shù)效果。而且《家》這部作品是一部話劇，更要求語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)短化，這樣不僅能夠節(jié)省時(shí)間，還能夠去除很多的細(xì)節(jié)性的陳詞濫調(diào)及“零碎”的詞語(yǔ)，讓語(yǔ)言的組織更為精致、簡(jiǎn)練，通俗易懂。比如覺新和瑞鈺在新婚之夜發(fā)現(xiàn)床底下的孩子時(shí)的對(duì)話，在進(jìn)行翻譯時(shí)巧妙的運(yùn)用“sorry”這個(gè)單詞簡(jiǎn)潔的表達(dá)出人物話語(yǔ)的言外之意。

2.易懂化的語(yǔ)言。

《家》作為一部話劇，講求的是人物的對(duì)話要呈現(xiàn)出藝術(shù)的最佳效果，因此，必須在文學(xué)表達(dá)上需要讓人物的對(duì)話讓觀眾能夠聽懂、理解的了，實(shí)現(xiàn)讀起來(lái)朗朗上口、便于記憶的語(yǔ)言特點(diǎn)，因此需要將英語(yǔ)口語(yǔ)的易懂口語(yǔ)化的直觀表達(dá)效果體現(xiàn)出來(lái)，這是英譯本小說(shuō)的一個(gè)尤為突出的特點(diǎn)，對(duì)于話劇劇本在翻譯時(shí)要把漢語(yǔ)有的短句、諺語(yǔ)用易懂的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。

3.個(gè)性化的語(yǔ)言。

小說(shuō)中的每個(gè)人物都有他們個(gè)性化的特點(diǎn)，在對(duì)一個(gè)人或是一件事進(jìn)行表達(dá)時(shí)，需要研究每個(gè)情節(jié)的展現(xiàn)特點(diǎn)和每個(gè)人物獨(dú)特的一面，認(rèn)識(shí)不同層次階級(jí)人物的語(yǔ)言特點(diǎn)，《家》的英譯本就特別注意把握這一點(diǎn)，對(duì)每個(gè)人物的對(duì)話和心理活動(dòng)都進(jìn)行了研究，然后用幽默恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言和英語(yǔ)中的不同時(shí)態(tài)將其翻譯出來(lái)，利用不同的單詞展示了每個(gè)人物及每個(gè)場(chǎng)景的特點(diǎn)。

4.形象化的語(yǔ)言。

話劇的劇本需要用語(yǔ)言、動(dòng)作、表情、場(chǎng)景氛圍將每個(gè)人物和場(chǎng)景形象化的表示出來(lái)，在漢語(yǔ)中有各種不同的詞語(yǔ)可以形象表示出這些特點(diǎn)，在英譯本中已經(jīng)注意了這一點(diǎn)，通過(guò)運(yùn)用一些語(yǔ)氣詞來(lái)表現(xiàn)出這些特點(diǎn)。比如在翻譯馮樂山對(duì)新房布置的看法時(shí)，通過(guò)運(yùn)用“Imustsay”這種語(yǔ)氣詞來(lái)形象表現(xiàn)“atrueaesthete”展示出這個(gè)人物的反面特點(diǎn)。

二、巧妙運(yùn)用的文化詞語(yǔ)

1.習(xí)語(yǔ)的翻譯。

不同的地域有不同的文化，不同文化背景下的人物的行為、語(yǔ)言有不同的行為特點(diǎn)，所以，在文學(xué)作品中，需要將這些不同人物的行為、語(yǔ)言特點(diǎn)通過(guò)文字表現(xiàn)出來(lái)，小說(shuō)中的漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)就是為了突出人物的特點(diǎn)，但是漢語(yǔ)文化博大精深，而且英語(yǔ)與漢語(yǔ)在使用時(shí)有很大的不同，在用英語(yǔ)對(duì)漢語(yǔ)作品進(jìn)行翻譯時(shí)，必須要讓英語(yǔ)國(guó)家的讀者能夠理解這些不同，才能理解作品中的人物語(yǔ)境及特點(diǎn)。比如英譯本中對(duì)習(xí)語(yǔ)“赴湯蹈火”的翻譯是“togothroughfireandwater”，這兩個(gè)習(xí)語(yǔ)在表達(dá)效果上還是有很大的差異的，但是英語(yǔ)國(guó)家的讀者對(duì)這句話的理解也和我國(guó)讀者的理解不一樣，所以，英語(yǔ)國(guó)家的讀者不僅要理解這個(gè)習(xí)語(yǔ)的表面意思，還要加深理解，從而讓讀者對(duì)作品的理解更全面。

2.俗語(yǔ)的翻譯。

在成功的文學(xué)作品中俗語(yǔ)的運(yùn)用是一大亮點(diǎn)，但是將漢語(yǔ)俗語(yǔ)進(jìn)行英文翻譯卻很難，因?yàn)橛⒄Z(yǔ)詞匯、句子和中文語(yǔ)句有很大的不同，而且在語(yǔ)氣的表現(xiàn)上也不一樣，所以在英譯本中俗語(yǔ)的翻譯很難。比如“一連武裝的兵居然連幾個(gè)徒手的丘八也捉不到，哪個(gè)舅子才信！”這句話中“哪個(gè)舅子”是一句罵人的話，表達(dá)出來(lái)的語(yǔ)氣很強(qiáng)烈，用英語(yǔ)進(jìn)行翻譯時(shí)要將這種強(qiáng)烈的語(yǔ)氣表現(xiàn)出來(lái)，在英譯本中，利用“whatfool”這種感嘆的詞匯將這種強(qiáng)烈的語(yǔ)調(diào)表現(xiàn)了出來(lái)，而且還有很大的強(qiáng)化作用，讓讀者能更好的理解這段話傳達(dá)出的意思。

3.委婉詞語(yǔ)的翻譯。

巴金《家》中通過(guò)很多的委婉詞語(yǔ)將一些比較枯燥的語(yǔ)句生動(dòng)化，生動(dòng)的表現(xiàn)出人物特點(diǎn)，而且巴金先生還對(duì)這些委婉語(yǔ)進(jìn)行了精細(xì)化的處理，讓作品更加生動(dòng)，但是這卻使作品翻譯成英語(yǔ)有很大的難度。在英譯本中翻譯者通過(guò)對(duì)詞匯的轉(zhuǎn)移帶動(dòng)來(lái)將這種委婉生動(dòng)的詞語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)，讓讀者能更好的理解作品。比如對(duì)“污眼睛”的翻譯，在漢語(yǔ)中本意是指一些東西不堪入目，但是作者為了加強(qiáng)作品的口語(yǔ)化和易懂化，故意用了這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)中國(guó)舊時(shí)代的婦女對(duì)一些不好的東西比較含蓄的表達(dá)方式，如果將其翻譯成“弄臟眼睛”是錯(cuò)誤的，而英譯本中用了“dirty”這個(gè)單詞雖然能夠表現(xiàn)出一些正確的意思，但不能將整個(gè)句子的本意表現(xiàn)出來(lái)，所以會(huì)誤導(dǎo)讀者對(duì)作品的理解，不能將中國(guó)文學(xué)的語(yǔ)言之美呈現(xiàn)給作者。

4.宗教詞語(yǔ)的翻譯。

與西方國(guó)家相比，中國(guó)人對(duì)宗教的理解是一個(gè)包含多方面內(nèi)容的具有混合性的文化體系，中國(guó)人的神既包含本國(guó)的也有從其他文化中借鑒過(guò)來(lái)的外國(guó)的神。而在對(duì)《家》作品中的一些宗教詞語(yǔ)的翻譯，英譯本中做得并不是很突出，不能很好的表現(xiàn)出作品要傳達(dá)的那種情感，有些都直接忽略掉了或是直接不翻譯，有些的翻譯在中國(guó)讀者看來(lái)翻譯的卻很牽強(qiáng)。比如“兩扇大門在里面，門上各站了一個(gè)手持大刀的頂天立地的彩色門神。”中對(duì)“門神”的翻譯直接忽略了，沒有進(jìn)行翻譯，這就讓這句話翻譯成英語(yǔ)就很不完整，讓很多讀者都理解不了這一場(chǎng)景。在對(duì)“拜菩薩”這個(gè)宗教詞語(yǔ)進(jìn)行翻譯時(shí)，英譯本中只是按照字面意思將其譯成“pray”，中國(guó)讀者看到時(shí)會(huì)很難理解這句話，譯文沒有將作品原文中的意思完整的表達(dá)出來(lái)，會(huì)影響讀者對(duì)這句話場(chǎng)景及氛圍的理解。

三、形象生動(dòng)的語(yǔ)音詞匯

1.擬聲詞的翻譯。

用來(lái)描繪自然界中的不同聲響特色的詞語(yǔ)就是擬聲詞，它可以讓文章更生動(dòng)，而且能增強(qiáng)語(yǔ)言的魅力及美感。但是英語(yǔ)中的擬聲詞與漢語(yǔ)有很大的差異，所以要想把漢語(yǔ)中的擬聲詞完全翻譯成英語(yǔ)是有難度的。比如對(duì)作品中的“打喳喳”的翻譯，英譯本中是“playingroughandtumble”，這種翻譯很形象生動(dòng)，將新婚之夜新娘與新郎親熱的場(chǎng)景完美的表現(xiàn)出來(lái)，展現(xiàn)了不同語(yǔ)言的魅力。

2.頭韻的翻譯。

在短語(yǔ)或是句子中，兩個(gè)或者兩個(gè)以上的單詞的首字母輔音的重復(fù)就是頭韻，它可以讓句子更有節(jié)奏感，更富有詩(shī)意，增強(qiáng)句子、作品的感染力和表現(xiàn)力，在英譯本中將這種頭韻的美感翻譯的很完美。比如將“哭哭啼啼”翻譯成了“wailingandweeping”，用這種動(dòng)名詞來(lái)將沈氏當(dāng)時(shí)的悲慘狀況完美的表現(xiàn)了出來(lái)，極富語(yǔ)言美感。

四、多樣的句法修辭

1.比喻的翻譯。

比喻是文學(xué)作品中比較常用的修辭手法，包括明喻和暗喻，能夠增強(qiáng)語(yǔ)言的藝術(shù)美。比較明顯的連接詞就是“像”、“似”、“變成”，英譯本中將其譯為“like”，渲染了氣氛，也展現(xiàn)了英語(yǔ)的簡(jiǎn)潔之美。比如，“我們就像隔開的兩個(gè)墳?zāi)估锏南x一樣，誰(shuí)生誰(shuí)死，誰(shuí)也不知道，永遠(yuǎn)見不著天日，永遠(yuǎn)出不了頭”譯成“Wearelikewormsintwoseparatetombs,notknowingwhethertheotherislivingordead,neverseeingthelightofday,neveremergingfromthedark.”，“likewormsintwoseparatetombs”形象的表現(xiàn)出了覺新和梅芬永遠(yuǎn)不能在一起的那種痛苦之情，雖然英語(yǔ)中沒有比喻這個(gè)修辭手法，但卻并不能阻止通過(guò)詞語(yǔ)的靈活運(yùn)用來(lái)展現(xiàn)出這些修辭手法，展現(xiàn)出了英語(yǔ)詞匯的強(qiáng)大力量，一個(gè)單詞能夠很好的闡釋一種修辭手法所傳達(dá)的情境和人物性格特點(diǎn)。

2.排比的翻譯。

將一些結(jié)構(gòu)上相同或者是相似的、語(yǔ)氣一致的一些詞語(yǔ)或句子組合到一起的修辭手法就是排比，它能夠增強(qiáng)句子的語(yǔ)氣，提高語(yǔ)言的表達(dá)效果。比如，“我結(jié)婚那一天，我托覺慧帶給你一封信，在那信里，我喊，我叫，我要你聽，聽著我———可你當(dāng)天就走了，一聲不響就走了”，這句話中的“我喊，我叫，我要你聽”有同樣的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出了覺新的憤怒之情。在英譯本中，翻譯人員通過(guò)認(rèn)真綜合全面的分析，把原文中的三個(gè)并列結(jié)構(gòu)翻譯成了兩句，“Ibeseechedyou,imploredyoutolistentome”，從表面上看這三句變成兩句，省略了一句，但是并沒有降低原句的表達(dá)效果，甚至譯文的表達(dá)效果要比原文強(qiáng)烈很多，更能讓讀者感受到覺新當(dāng)時(shí)的憤怒之情，這就是英文中省略句的強(qiáng)大力量，雖然與漢語(yǔ)句子相比，看起來(lái)句子少了或者是句子成分不完整了，但是卻能將漢語(yǔ)想要表達(dá)的那種情感更加強(qiáng)烈的表現(xiàn)出來(lái)，這就是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)言的魅力。

篇（5）

在課堂上，教師都會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問，這樣的提問是吸引學(xué)生注意力最有效的方法，針對(duì)那些答案與教師預(yù)設(shè)答案相符合的學(xué)生，通常情況下，教師會(huì)大加贊賞，殊不知，這樣的贊賞給其他學(xué)生的感覺就是這個(gè)同學(xué)的答案無(wú)可挑剔，這時(shí)候，有不同見解的學(xué)生就不敢說(shuō)出自己的答案，因?yàn)橛幸环N無(wú)形的壓力壓制著他們的答案。這時(shí)，教師應(yīng)繼續(xù)提問，等到大家的意見達(dá)成共識(shí)的時(shí)候再進(jìn)行評(píng)價(jià)，這樣的提問過(guò)程既保護(hù)了其他學(xué)生的心理感受，也能夠幫學(xué)生，讓學(xué)生擁有一個(gè)自然習(xí)得的過(guò)程。

（二）答案與教師期望相悖

不同的學(xué)生有不同的思想，不可能每個(gè)學(xué)生的答案都與教師的答案一致，相反的，教師在上新課的時(shí)候，常常會(huì)遇到這樣的問題：剛把一個(gè)新課題拋出來(lái)，想讓學(xué)生去探索，從而引發(fā)新課的教學(xué)，可是有學(xué)生卻突然將答案暴露出來(lái)且答案準(zhǔn)確至極。這時(shí)候有的教師會(huì)覺得尷尬，心里面就像打翻了五味瓶，怎么都不是滋味，一方面為學(xué)生的聰明感到高興，另一方面不知道下一步要怎么辦。其實(shí)這時(shí)候教師最好的處理方式就是順?biāo)浦?，比如可以鼓?lì)學(xué)生：“看來(lái)這個(gè)學(xué)生在課下已經(jīng)預(yù)習(xí)過(guò)了，這種習(xí)慣值得所有的同學(xué)學(xué)習(xí)，不如你向大家介紹一下你學(xué)習(xí)的好方法吧！”

（三）答案與教師期望風(fēng)馬牛不相及

在教師教學(xué)中，常常會(huì)遇到這樣的問題，當(dāng)教師提出問題之后，許多學(xué)生會(huì)積極地舉起自己的小手，但是回答的答案卻是一個(gè)天上一個(gè)地下，為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？究其原因，是因?yàn)閷W(xué)生沒有仔細(xì)聽教師的具體要求，從而產(chǎn)生了誤會(huì)，解決這種問題的方式就是學(xué)生認(rèn)真地引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生知道自己錯(cuò)在什么地方并積極的改正。

二、建立多元化的評(píng)價(jià)體系

教師教學(xué)是否成功，與科學(xué)的評(píng)價(jià)體系密切相關(guān)，如果評(píng)價(jià)體系是合理的，那么就有利于小學(xué)數(shù)學(xué)的持續(xù)發(fā)展，相反的，就是限制學(xué)生的發(fā)展。教師在建立評(píng)價(jià)體系的時(shí)候，必須注意以下幾點(diǎn)。

（一）過(guò)程與結(jié)果相結(jié)合

小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師不能只是拘泥于概念以及定理的講解，要把概念、定理等計(jì)算過(guò)程中運(yùn)用到的方法轉(zhuǎn)為學(xué)生將來(lái)解決更難知識(shí)的基礎(chǔ)，在重視結(jié)果目標(biāo)的同時(shí)要將這些過(guò)程性的目標(biāo)也作為課堂評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容。值得重視的是，除了注意知識(shí)面的過(guò)程與結(jié)果的結(jié)合，作為教師，還要重視整個(gè)的學(xué)習(xí)過(guò)程與學(xué)習(xí)結(jié)果的結(jié)合。

（二）老師、學(xué)生與家長(zhǎng)的結(jié)合

傳統(tǒng)教學(xué)方式下，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中評(píng)價(jià)主要來(lái)自老師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，本文指出，這樣的評(píng)價(jià)不能只是局限于教師的評(píng)價(jià)，我們應(yīng)化片面為全面，要能夠轉(zhuǎn)換角度，讓學(xué)生、家長(zhǎng)也參與到評(píng)價(jià)中來(lái)，真正意義上的幫助學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。同時(shí)，在教學(xué)中，教師要適時(shí)、適當(dāng)?shù)脑黾訉W(xué)生對(duì)老師的評(píng)價(jià)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)路上的引路人，但這并不表示教師教學(xué)就是科學(xué)的，教師教學(xué)中存在的不科學(xué)的想法、做法等會(huì)嚴(yán)重限制學(xué)生的發(fā)展，通過(guò)學(xué)生的評(píng)價(jià)，教師就能夠不斷的完善自身，更好的促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。

（三）評(píng)價(jià)方式的多樣化

具體教學(xué)中，教師評(píng)價(jià)學(xué)生的方法可謂是多種多樣。在課堂評(píng)價(jià)中，教師就可以在傳統(tǒng)的考試檢查的基礎(chǔ)上多多的增加一些探索型、開放型的問題，這樣的問題能夠最大限度地開拓學(xué)生的思維，是提高學(xué)生解決問題能力的前提。

三、寬容并理解學(xué)生新課程改革標(biāo)準(zhǔn)下

教育教學(xué)要求教師要能夠重視學(xué)生的獨(dú)特感受，寬容并理解學(xué)生，這是實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。如果在教學(xué)中教師能夠以一種寬容和理解的態(tài)度去對(duì)待學(xué)生，語(yǔ)言給學(xué)生的感覺就會(huì)是親切、真誠(chéng)，學(xué)生感受到來(lái)自教師的尊重和賞識(shí)，從而增強(qiáng)學(xué)生不斷超越自我的信心。比如針對(duì)回答錯(cuò)了問題的學(xué)生，教師可以說(shuō)：“我很佩服你，你有自己的思想，有自己的個(gè)性，盡管我不同意你的觀點(diǎn)，但是我佩服你敢說(shuō)、敢想、敢于表達(dá)的勇氣。”毫無(wú)疑問，教師這樣的表達(dá)能夠獲得經(jīng)久不息的掌聲，這樣的教師才是學(xué)生能夠與之交流、與之探討的老師，才是學(xué)生心目當(dāng)中的“好”老師。

篇（6）

二、語(yǔ)言要風(fēng)趣幽默

如果教師總是板起面孔、一本正經(jīng)地講，學(xué)生會(huì)感到枯燥無(wú)味，甚至有壓抑感，時(shí)間一長(zhǎng)，便會(huì)對(duì)這門課失去興趣。相反，教師如果適度、適時(shí)地使用一些風(fēng)趣的語(yǔ)言，便會(huì)打破沉悶的局面，使課堂氣氛活躍起來(lái)。當(dāng)然，必須注意將幽默與耍貧嘴區(qū)別開來(lái)，要讓學(xué)生在笑聲中領(lǐng)悟知識(shí)的豐富，不能為幽默而幽默，更不能用幽默去挖苦學(xué)生，如果有意或無(wú)意地貶損了學(xué)生人格，那就會(huì)產(chǎn)生相反的效果。

篇（7）

二、高中英語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)應(yīng)用策略

1.吃透教材，巧妙進(jìn)行教學(xué)導(dǎo)入。教材是教學(xué)的根本，也是最重要的教學(xué)資料。要想提高教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性，教師首先要吃透教材，結(jié)合學(xué)生心理特點(diǎn)、學(xué)習(xí)和生活實(shí)際來(lái)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，組織教學(xué)語(yǔ)言。只有這樣，教學(xué)語(yǔ)言組織才會(huì)更加科學(xué)、高效，才能提高教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性。教學(xué)導(dǎo)入是讓學(xué)生了解課堂知識(shí)的重要一環(huán)，巧妙的教學(xué)導(dǎo)入，不但可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，還可以讓學(xué)生更好、更快地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。因此，在教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師要巧用導(dǎo)入語(yǔ)啟發(fā)學(xué)生智慧，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。如在牛津高一英語(yǔ)必修第三模塊里的unit3backtothepast一章lostcivilizations教學(xué)中，教師要立足教材，對(duì)單元知識(shí)背景進(jìn)行分析，搜索有關(guān)龐貝、樓蘭兩座古城的資料，然后根據(jù)學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備、認(rèn)知特點(diǎn)，組織教學(xué)語(yǔ)言、準(zhǔn)備課堂教學(xué)活動(dòng)。

篇（8）

二、教師語(yǔ)言要突出針對(duì)性

教學(xué)語(yǔ)言的針對(duì)性包括兩個(gè)方面：一是要針對(duì)不同的學(xué)科，不同的教學(xué)內(nèi)容采用不同的語(yǔ)言形式；二是針對(duì)不同的教育對(duì)象，選用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)語(yǔ)言，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，把師生融合在一起，讓課堂充滿和諧、融洽的氣氛。

三、教師語(yǔ)言要突出啟發(fā)性

教學(xué)過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的心理交流過(guò)程，若教師僅僅是照本宣科，這只能算是完成了教學(xué)活動(dòng)中最低級(jí)的一部分，教學(xué)活動(dòng)的重要內(nèi)容是教師利用語(yǔ)言藝術(shù)啟發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，提升分析、判斷、解決實(shí)際問題的綜合素質(zhì)。因此，教師授課要擅長(zhǎng)運(yùn)用啟發(fā)性的語(yǔ)言，去幫助學(xué)生打開禁錮的思維，讓學(xué)生的思想自由馳騁。

四、教師語(yǔ)言要突出直觀性

所謂語(yǔ)言直觀性就是言之有物，語(yǔ)言生動(dòng)、形象，不艱深、不晦澀。教師應(yīng)把書本上抽象、隱諱的內(nèi)容用直觀、形象的語(yǔ)言講授給學(xué)生，使學(xué)生能夠看得見、摸得著、聽得懂、能明白，如身臨其境，繼而達(dá)到很好的掌握效果。

五、教師語(yǔ)言要突出幽默感

“幽默感”，從藝術(shù)上講，它是喜劇小品的一種表演形式。具體運(yùn)用到教學(xué)上是通過(guò)比喻、夸張、寓意、詼諧等手法，用精煉、機(jī)智、風(fēng)趣的語(yǔ)言，使學(xué)生在嬉笑中受到啟迪，在愉悅中掌握知識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用幽默的教學(xué)語(yǔ)言有時(shí)能起到神奇的教育功能，學(xué)生能在輕松愉快中享受學(xué)習(xí)的快樂，輕而易舉地掌握較難的內(nèi)容。而要做到這一點(diǎn)絕非易事，需要教師除了有較高的業(yè)務(wù)水平和知識(shí)素養(yǎng)外，還要有高尚的情趣、敏銳的觀察力、豐富的想象力和較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力，沒有這些條件作支撐的幽默，只能是“自拍式”的幽默，令學(xué)生厭惡和譏諷。

篇（9）

在舞蹈教學(xué)中教師應(yīng)具有專業(yè)的口語(yǔ)表達(dá)?？谡Z(yǔ)表達(dá)表現(xiàn)在說(shuō)話的內(nèi)容、態(tài)度、語(yǔ)氣以及語(yǔ)調(diào)等多個(gè)方面。舞蹈教師在講授過(guò)程中會(huì)運(yùn)用特定的專用名詞和術(shù)語(yǔ)以及概念。舞蹈教師通過(guò)口語(yǔ)表達(dá)讓學(xué)生明白舞蹈教學(xué)的最基本的目的，明白應(yīng)該掌握的動(dòng)作是什么，舞蹈的感情基調(diào)如何，并且通過(guò)教師的闡述使學(xué)生清楚舞蹈動(dòng)作應(yīng)該達(dá)到的效果。

由于口頭語(yǔ)言貫穿于每節(jié)課的始終，在舞蹈教學(xué)中要求教師的口頭語(yǔ)言要準(zhǔn)確。在講授舞蹈動(dòng)作時(shí)，教師的語(yǔ)言必須嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確，比如動(dòng)作如何做、動(dòng)作要領(lǐng)及舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)，必須清楚地講授給學(xué)生。在教授一個(gè)新的舞蹈動(dòng)作時(shí)，應(yīng)該清楚地講解這一動(dòng)作的做法及其表現(xiàn)的特定內(nèi)容以及感情基調(diào)?？陬^語(yǔ)言還要生動(dòng)形象，語(yǔ)言的生動(dòng)性在舞蹈教學(xué)中是非常必要的，舞蹈教師應(yīng)盡可能用形象的語(yǔ)言，將動(dòng)作描繪得盡可能生動(dòng)些，使學(xué)生能夠產(chǎn)生身臨其境的感覺，加深對(duì)動(dòng)作的理解和印象，引起學(xué)生的興趣，進(jìn)而感染學(xué)生。當(dāng)然，教師在授課前還應(yīng)該做好充分的備課準(zhǔn)備，做好進(jìn)行口頭語(yǔ)言闡述的準(zhǔn)備。在教授舞蹈動(dòng)作和技巧的時(shí)候，教師要運(yùn)用由淺入深、循序漸進(jìn)的方法進(jìn)行授課，力求做到條理更加清晰、邏輯更加合理。

二、教師應(yīng)具有的肢體語(yǔ)言藝術(shù)

肢體語(yǔ)言也可以叫做身體語(yǔ)言，是指由身體完成的各種動(dòng)作，從而代替口頭語(yǔ)言而達(dá)到表達(dá)感情的溝通目的。在這里肢體語(yǔ)言只包括運(yùn)用身體和四肢所表達(dá)的意義，不包括面部感情方面。學(xué)習(xí)舞蹈和學(xué)習(xí)文化課知識(shí)有比較大區(qū)別，必須親自實(shí)踐也就是需要親自做動(dòng)作。在教學(xué)中，如果教師只用口頭語(yǔ)言來(lái)表達(dá)意思，要求學(xué)生做怎樣的動(dòng)作以及動(dòng)作達(dá)到的某種程度，卻沒有任何示范，學(xué)生常常不能比較好地領(lǐng)悟動(dòng)作要領(lǐng)。舞蹈教學(xué)必須通過(guò)教師的肢體示范，讓學(xué)生親眼觀察并感受每一個(gè)動(dòng)作以及動(dòng)作之間如何銜接。肢體語(yǔ)言能夠提供給學(xué)生最直觀的舞蹈的感覺，只有找到了舞蹈的感覺，一支舞才會(huì)可能演繹的精彩。舞蹈是肢體語(yǔ)言，它能直接地、強(qiáng)烈地表達(dá)人們的情感。因此，教師在教學(xué)中，通過(guò)肢體示范，不僅僅要求學(xué)生動(dòng)作如何做到位，還要求學(xué)生把舞蹈的情感通過(guò)動(dòng)作的銜接進(jìn)而流暢的展現(xiàn)出來(lái)。

“在教學(xué)過(guò)程中，無(wú)論是要教授新的動(dòng)作，還是要復(fù)習(xí)老的動(dòng)作，舞蹈教師都必須要通過(guò)身體的各個(gè)部位的協(xié)調(diào)運(yùn)作，將規(guī)范的、科學(xué)的動(dòng)作用肢體語(yǔ)言的形式表達(dá)出來(lái)并傳授給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和模仿，這樣就完成部分授課環(huán)節(jié)。因此，在舞蹈教學(xué)中，肢體語(yǔ)言是教師向?qū)W生傳授知識(shí)的主要手段和載體，任何教學(xué)內(nèi)容和環(huán)節(jié)都必須通過(guò)教師的肢體動(dòng)作實(shí)施完成?！保?］舞蹈教學(xué)是一個(gè)具有動(dòng)態(tài)特征的傳輸知識(shí)和技能等信息的過(guò)程，而舞蹈本身就是一種肢體語(yǔ)言，如果教師能夠在課堂上很好的運(yùn)用肢體語(yǔ)言，對(duì)提高舞蹈教學(xué)水平有非常大地幫助。準(zhǔn)確的肢體語(yǔ)言是舞蹈教師首要必備的條件，教師的肢體語(yǔ)言也應(yīng)該具有啟發(fā)性和審美性。只有準(zhǔn)確的肢體語(yǔ)言學(xué)生才能理解到正確的動(dòng)作，才能進(jìn)行正確的舞蹈，可以說(shuō)準(zhǔn)確的肢體語(yǔ)言是舞蹈教學(xué)的基礎(chǔ)和必備條件。其次，舞蹈教師優(yōu)美的肢體語(yǔ)言還應(yīng)該達(dá)到啟發(fā)學(xué)生對(duì)舞蹈的理解，讓學(xué)生頓悟的目的。當(dāng)然，舞蹈作為一門藝術(shù)具有其極其獨(dú)特的審美價(jià)值，它是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中美的集中體現(xiàn)，向人們傳遞各種美的信息，還能夠使人們的認(rèn)識(shí)提升，提升理解和感悟美的品位。因此，舞蹈教師的肢體語(yǔ)言也應(yīng)具有審美性。

三、教師應(yīng)具有的表情語(yǔ)言藝術(shù)

舞蹈教師在教學(xué)過(guò)程中還要注意表情語(yǔ)言的運(yùn)用。舞蹈演員的形體是舞蹈這門藝術(shù)的物質(zhì)載體，舞蹈最重要的表現(xiàn)形式就是身體的動(dòng)作，因此舞蹈藝術(shù)的獨(dú)特性就是通過(guò)舞蹈演員的舞蹈技巧和身體動(dòng)作來(lái)展現(xiàn)出的。但只有身體方面的舞蹈動(dòng)作遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是舞蹈藝術(shù)，還必須要和富于感情流露的表情相結(jié)合，這樣才能產(chǎn)生藝術(shù)的效果。舞蹈的動(dòng)作、肢體表達(dá)再到位，舞蹈技巧再高超，可如果表情呆板，那觀眾將會(huì)感覺非常乏味，觀眾也更是無(wú)法理解和領(lǐng)會(huì)舞蹈的感情。然而在舞蹈教學(xué)中，表情語(yǔ)言容易被學(xué)生忽視，但是在具體的舞蹈表演中面部表情卻更容易讓觀眾領(lǐng)會(huì)感受舞蹈所要表達(dá)的感情。可見充分運(yùn)用面部表情，才能夠提高舞蹈的舞臺(tái)表現(xiàn)力。這就要求教師在舞蹈教學(xué)中要向?qū)W生強(qiáng)調(diào)表情語(yǔ)言的重要性，動(dòng)作示范之前注意提醒學(xué)生觀察表情，并且在動(dòng)作示范過(guò)程中注意表情語(yǔ)言的運(yùn)用，從內(nèi)心而發(fā)使其面部表情也在變化。

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2．護(hù)理語(yǔ)言藝術(shù)的要求

2.1語(yǔ)言通俗易懂，內(nèi)容準(zhǔn)確無(wú)誤

在患者治療期間，會(huì)有大量的醫(yī)療數(shù)據(jù)、觀察癥狀與注意事項(xiàng)的記錄，需要護(hù)士從中整理傳遞信息。因此，要求護(hù)士在向主管醫(yī)生報(bào)告反映病情，尤其是向患者交待診治事宜及理解患者意圖時(shí)，用語(yǔ)一定要易懂準(zhǔn)確。這就要求護(hù)士做到：第一，數(shù)據(jù)真實(shí)、條理清晰；第二，語(yǔ)言通俗易懂、內(nèi)容簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確；第三，科學(xué)規(guī)范使用醫(yī)學(xué)用語(yǔ)。

2.2針對(duì)性語(yǔ)言，禮貌用語(yǔ)

根據(jù)病人的職業(yè)、文化素質(zhì)、性格情況及新老患者的不同采取不同的交流方式。不惡語(yǔ)傷人，損傷病人自尊。如對(duì)于新入院病人的第一次交流是最關(guān)鍵。護(hù)士首先要自我介紹；然后表示歡迎病人來(lái)本科診治；再依次介紹本院的規(guī)章制度，作息時(shí)間、餐廳、開水處、衛(wèi)生問等環(huán)境信息情況。這樣就可以消除或減輕陌生和孤獨(dú)給病人帶來(lái)的不必要的心理壓力，也可以縮短護(hù)患之間的距離。同時(shí)使用禮貌用語(yǔ)可以明顯的減少護(hù)患關(guān)系中不必要的爭(zhēng)吵與矛盾。

2.3注重安慰及鼓勵(lì)用語(yǔ)

安慰及鼓勵(lì)用語(yǔ)可以使情緒低落、精神心理壓力大的患者情緒高漲，減輕精神負(fù)擔(dān)增強(qiáng)戰(zhàn)勝疾病的信心，以使其處于治療和護(hù)理的最佳心理狀態(tài)，有利于機(jī)體的康復(fù)。同時(shí)對(duì)不同患者使用不同的語(yǔ)言，談吐得當(dāng)也至關(guān)重要。如當(dāng)手術(shù)后患者出現(xiàn)高熱持續(xù)不退、刀口疼痛，病情有所好轉(zhuǎn)時(shí)，及時(shí)應(yīng)用鼓勵(lì)性語(yǔ)言，如“精神不錯(cuò)，幾天后就能拆線回家了!”讓患者和家屬對(duì)病愈充滿信心與希望。

3．語(yǔ)言藝術(shù)的方法

護(hù)理工作中，良好的語(yǔ)言藝術(shù)可以充分圓滿的表達(dá)工作的意圖。一位教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一位會(huì)說(shuō)話的護(hù)士比一位會(huì)打針的護(hù)士更重要。這句話充分說(shuō)明了語(yǔ)言藝術(shù)在護(hù)理工作中的重要性。護(hù)患關(guān)系語(yǔ)言藝術(shù)的主要方法可有如下幾種。

3.1傾聽的藝術(shù)

能聽懂患者所說(shuō)的含義，通過(guò)觀察患者說(shuō)話的面部表情、身體動(dòng)作等象征符號(hào)準(zhǔn)確理解患者的本意和實(shí)情。其是研究對(duì)方內(nèi)心活動(dòng)的藝術(shù)。同時(shí)，在當(dāng)前護(hù)患關(guān)系日益緊張的大環(huán)境下，若護(hù)士真誠(chéng)對(duì)待患者，給予無(wú)微不至的關(guān)懷，以謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度、端莊的舉止、正派的醫(yī)療作風(fēng)服務(wù)于患者，這樣更易建立良好護(hù)患關(guān)系，減少護(hù)患糾紛。

3.2說(shuō)話和氣

患者入院后最先接觸到的就是護(hù)士，護(hù)士以熱情的態(tài)度，文明禮貌的語(yǔ)言對(duì)待患者，才能從心理上對(duì)患者產(chǎn)生良性刺激，建立良好的第一印象。給患者恰當(dāng)?shù)姆Q呼。如：“老師”、“小朋友”、“大爺”等。切記不要態(tài)度生硬、三言兩語(yǔ)打發(fā)患者的問話，否則易造成護(hù)患矛盾。