序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇外國(guó)文學(xué)鑒賞論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

外國(guó)文學(xué)是世界文學(xué)的重要組成部分，它葆有了人類文化的精華，現(xiàn)行高中語(yǔ)文教材中的外國(guó)文學(xué)作品則是其中的精品，這些作品可以為學(xué)生打開一扇了解異域文化的窗戶，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和多元文化觀念，因此，外國(guó)文學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)組成部分。高中的外國(guó)文學(xué)教學(xué)應(yīng)該依據(jù)教學(xué)《大綱》，改變教學(xué)觀念，積極引導(dǎo)學(xué)生感悟作品濃郁的文學(xué)內(nèi)涵，體會(huì)藝術(shù)魅力，激發(fā)學(xué)生閱讀、欣賞外國(guó)文學(xué)名著的興趣，提高學(xué)生文學(xué)欣賞的能力。同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生尊重異域文化，使學(xué)生懂得從他者的眼光透視本民族文化，逐漸樹立多元文化的觀念。

二、注重外國(guó)文學(xué)教學(xué)的文學(xué)性教育，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞外國(guó)文學(xué)作品的能力和人文素養(yǎng)。

2003年春頒布的修訂《全日制高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》的一個(gè)重大變化就是重視語(yǔ)文的文學(xué)教育，《大綱》指出語(yǔ)文科的目的是使學(xué)生“具有初步的文學(xué)鑒賞能力”，“培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，提高文化品位；滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格”?！洞缶V》規(guī)定了選文的標(biāo)準(zhǔn)以及比例，“課文要具有典范性，文質(zhì)兼美，題材、體裁、風(fēng)格應(yīng)該豐富多樣，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息”，“……在全部課文中，文學(xué)作品可占60%”。新大綱對(duì)語(yǔ)文文學(xué)教育的重視既符合國(guó)內(nèi)外重視文學(xué)教育、人文素質(zhì)教育的大趨勢(shì)，也為高中語(yǔ)文的外國(guó)文學(xué)教學(xué)提供了可靠的保障和廣闊的前景。高中外國(guó)文學(xué)教學(xué)應(yīng)該遵循文學(xué)規(guī)律，以現(xiàn)行高中語(yǔ)文教材中的外國(guó)文學(xué)作品為范本，并向世界文學(xué)名著輻射，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞外國(guó)文學(xué)的能力，提高學(xué)生的文化品位和人文素養(yǎng)。

1、引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、感悟文學(xué)形象，“鼓勵(lì)學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地解構(gòu)文本意義”。

文學(xué)是以審美形象的形態(tài)存在的，與科學(xué)活動(dòng)的概念相比較，文學(xué)中的審美形象具有假定性、不確定性或模糊性，文學(xué)作品的意義往往是多重的、變動(dòng)的。波蘭現(xiàn)象學(xué)家羅曼?英加登認(rèn)為，文學(xué)作品的諸層次結(jié)構(gòu)中，……表現(xiàn)的客體層和圖式化方面，帶有虛構(gòu)的純粹意向性特征，本身是模糊的、難以明晰界說(shuō)的。至于思想觀念及其形而上的蘊(yùn)含，更是混沌朦朧的，文學(xué)作品的最終完成，必須依靠讀者自己去體驗(yàn)、去“填空”。中國(guó)古代文論所強(qiáng)調(diào)的“興味”同樣認(rèn)為讀者借助自己的想象和體味，可以在有限的文字中得到無(wú)限豐富的意蘊(yùn)和旨趣。高中的外國(guó)文學(xué)教學(xué)應(yīng)該遵循這一規(guī)律，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)鑒賞的再創(chuàng)造活動(dòng)，而外國(guó)文學(xué)內(nèi)涵本身的多義性、模糊性更需要教師為學(xué)生提供多向解讀的空間。因此，在教學(xué)外國(guó)文學(xué)作品時(shí)，教師不要做定性的解讀，應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作品體驗(yàn)文學(xué)形象的情感、思想，讓學(xué)生自主地與作品對(duì)話，從而獲得自己對(duì)文本的獨(dú)特感受。比如：七、八十年代的教科書以及評(píng)論界對(duì)莫泊?！俄?xiàng)鏈》及其主人公瑪?shù)贍柕碌脑u(píng)價(jià)幾乎是眾口一詞，即小說(shuō)揭示了瑪?shù)贍柕碌膼勰教摌s，指出了作者對(duì)瑪?shù)贍柕碌闹S刺和嘲笑態(tài)度。但是只要我們深入作品認(rèn)真研讀就會(huì)發(fā)現(xiàn)，女主人公身上具有遠(yuǎn)比愛慕虛榮更為豐富的內(nèi)涵，比如她的單純、不滿足于現(xiàn)狀、對(duì)美好生活的向往以及在丟失項(xiàng)鏈后對(duì)命運(yùn)堅(jiān)毅的抗?fàn)?。而作者?duì)瑪?shù)贍柕碌膽B(tài)度也具有極大的包容性，在諷刺中更包含有深切的同情。這些意義的獲得，只能以學(xué)生走進(jìn)作品、深入體驗(yàn)文學(xué)形象為前提?；恼Q派戲劇《等待戈多(節(jié)選)》中的戈多是誰(shuí)?戈多的意義何在?戈多是否會(huì)來(lái)……所有這些，都必須通過(guò)學(xué)生自己的閱讀與感受，調(diào)動(dòng)想象和聯(lián)想去“對(duì)話”、去“填空”。

“閱讀文學(xué)作品的過(guò)程，是發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)作品意義的過(guò)程”，在這個(gè)過(guò)程中，教師只能適時(shí)的點(diǎn)撥，努力為學(xué)生營(yíng)造閱讀、理解文學(xué)作品的良好環(huán)境，積極鼓勵(lì)學(xué)生批判質(zhì)疑的精神。同時(shí)，外國(guó)文學(xué)是不同于中國(guó)文學(xué)的異質(zhì)文化，不同的社會(huì)文化背景阻礙了學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的接受，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生查閱作品的文化背景、作家生平思想以及相關(guān)文學(xué)流派主要特征等資料，幫助學(xué)生理解作品。

2、適時(shí)開展中外文學(xué)比較，知曉文化差異，感受文學(xué)魅力。

比較文學(xué)是跨民族、跨文化、跨語(yǔ)言、跨學(xué)科的文學(xué)研究，它打破了一切人為的界限，在多元文化語(yǔ)境中研究世界文學(xué)。比較文學(xué)的觀念使我們?cè)陂喿x和欣賞文學(xué)作品時(shí)，具有世界文化的宏觀視野，嘗試從不同角度理解作品。在高中語(yǔ)文教學(xué)中引進(jìn)比較文學(xué)的基本原理，可以打破一元封閉的教學(xué)模式和認(rèn)識(shí)局限，拓寬學(xué)生思路，培養(yǎng)學(xué)生站在世界文學(xué)的高度理解、評(píng)價(jià)外國(guó)文學(xué)作品。但是，在高中語(yǔ)文教學(xué)中引進(jìn)比較文學(xué)，不是去講解比較文學(xué)的理論和將中外文學(xué)進(jìn)行全面的比較研究，而是立足于外國(guó)文學(xué)作品的形象，進(jìn)行適時(shí)、適當(dāng)比較。比如：卡夫卡的《變形記》與蒲松齡的《促織》是不同國(guó)家、不同時(shí)代、不同文化背景下的作品，但是它們卻有相似的主題?！蹲冃斡洝芬匀俗兂杉紫x的荒誕形式、《促織》以人變成蟋蟀的情節(jié)都表現(xiàn)了人性異化的問題。但是由于時(shí)代的差異，蒲松齡和卡夫卡在表現(xiàn)人性異化的層面上是有區(qū)別的。蒲松齡只是從現(xiàn)實(shí)的層面無(wú)意識(shí)地涉及到了“異化”，因此，作品中的蟋蟀并沒有失去自我后的焦慮、孤獨(dú)、恐懼和痛苦，而是一只善于討好、馴順的蟋蟀，并以此給成名一家?guī)?lái)了的美好結(jié)局。而卡夫卡則是從哲學(xué)的層面有意識(shí)地觀照了覺醒后的現(xiàn)代人的生存狀態(tài)。這種比較可以為學(xué)生提供多視角審視外國(guó)文學(xué)作品的平臺(tái)，尋求中外文學(xué)的相同和相異之處，從而更深刻地理解外國(guó)文學(xué)作品的意蘊(yùn)，感受其不同于中國(guó)文學(xué)的藝術(shù)魅力。

類似的比較頗多，如貝克特的荒誕派劇本《等待戈多》與的《雷雨》的比較、《邊城》與《百年孤獨(dú)》的比較、《守財(cái)奴》中的葛朗臺(tái)與《儒林外史》中的嚴(yán)監(jiān)生的比較等。總之，高中語(yǔ)文教材中的一些中外文學(xué)作品的可比性是很強(qiáng)的，教師應(yīng)該充分利用這些作品，為學(xué)生營(yíng)造多角度感受外國(guó)文學(xué)作品的環(huán)境，在中外文學(xué)的比較中知曉文化差異，培養(yǎng)學(xué)生多向思維的能力和適應(yīng)多元社會(huì)的外國(guó)文學(xué)素質(zhì)。

培養(yǎng)學(xué)生欣賞外國(guó)文學(xué)作品能力的方法是多種多樣的，既可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞外國(guó)文學(xué)作品的藝術(shù)技法，品味語(yǔ)言，也可以撰寫讀書筆記和小論文、進(jìn)行課堂討論、放映外國(guó)文學(xué)名著電影等等?？傊诮虒W(xué)中教師應(yīng)該充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，自覺遵循文學(xué)規(guī)律和教學(xué)規(guī)律，積極引導(dǎo)學(xué)生閱讀、感悟、欣賞外國(guó)文學(xué)作品，真正實(shí)現(xiàn)《大綱》“初步鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品豐富內(nèi)涵，體會(huì)藝術(shù)表現(xiàn)力”的目標(biāo)。

三、開設(shè)外國(guó)文學(xué)名著選修課，進(jìn)行名著導(dǎo)讀。

《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》將高中語(yǔ)文課程分為必修課和選修課兩部分，并對(duì)選修課的開設(shè)、教學(xué)要求、教學(xué)評(píng)價(jià)等提出了可操作性的建議和要求。這不僅克服了傳統(tǒng)課程結(jié)構(gòu)整齊劃一的弊端，體現(xiàn)了世界母語(yǔ)教育課程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的總體趨勢(shì)，也為在高中語(yǔ)文教學(xué)中開設(shè)外國(guó)文學(xué)名著導(dǎo)讀的選修課提供了可靠的保證。

高中外國(guó)文學(xué)名著導(dǎo)讀設(shè)課的目的是指導(dǎo)學(xué)生閱讀一些外國(guó)文學(xué)名著，提高學(xué)生欣賞外國(guó)文學(xué)作品的能力，養(yǎng)成閱讀外國(guó)文學(xué)作品的習(xí)慣。為此應(yīng)該注意以下幾個(gè)問題：

l、外國(guó)文學(xué)名著導(dǎo)讀所選篇目要以課程目標(biāo)為準(zhǔn)繩，選講篇目可以依據(jù)《全日制高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》附錄三課外讀物建議中推薦的篇目，同時(shí)兼顧其他作品。

2、不講授外國(guó)文學(xué)史和進(jìn)行文學(xué)評(píng)論，重在指導(dǎo)學(xué)生閱讀、欣賞作品。外國(guó)文學(xué)歷史悠久，流派和作品眾多，教師一個(gè)學(xué)期可以選擇一、二部作為范例，進(jìn)行具體的閱讀、欣賞指導(dǎo)，但不求全面和深入。在教學(xué)時(shí)教師可以介紹作品的背景材料，梳理情節(jié)概貌，進(jìn)行精彩片段欣賞，以點(diǎn)帶面地引導(dǎo)學(xué)生感受作品的思想內(nèi)涵，體會(huì)作品的文學(xué)技法，把握文學(xué)形象。為了鞏固學(xué)生在課內(nèi)所學(xué)知識(shí)，教師可以規(guī)定學(xué)生在課外自讀自己喜歡的一部作品，并通過(guò)靈活多樣的方式進(jìn)行督促，比如，組織討論、寫讀后感和欣賞短文等。

3、充分運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，采用多媒體教學(xué)，輔之以外國(guó)文學(xué)名著電影欣賞，讓學(xué)生更直觀地感受作品。

四、高師外國(guó)文學(xué)教學(xué)與高中外國(guó)文學(xué)教學(xué)的銜接與互補(bǔ)。

高等師范院校漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)是培養(yǎng)高中語(yǔ)文教師的重要基地，高中語(yǔ)文教師的文學(xué)素養(yǎng)與高師學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)存在著一定的因果關(guān)系。因此，提高高中語(yǔ)文教師的外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)，樹立文學(xué)教育的觀念，需從源頭入手。

首先，改進(jìn)高師外國(guó)文學(xué)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)。

高師外國(guó)文學(xué)教學(xué)存在著兩個(gè)方面的問題，一是經(jīng)過(guò)應(yīng)試教育走進(jìn)高校的學(xué)生文學(xué)鑒賞能力薄弱，外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)尤其欠缺；由于專業(yè)化的制約和功利化的思想，高校學(xué)生的文學(xué)興趣淡薄。二是高師外國(guó)文學(xué)教學(xué)觀念陳舊，王采麗在《清理與反思》中就指出：“外國(guó)文學(xué)名著的一些教學(xué)提示和指導(dǎo)材料有許多內(nèi)容原封不動(dòng)地保留了幾十年的興無(wú)滅資的時(shí)代思潮影響下的某些觀點(diǎn)……而有些教學(xué)者仍然當(dāng)著千真萬(wàn)確的定論灌輸給學(xué)生，這是很可悲的。”教學(xué)形式單一、僵化。教與學(xué)的局限在很大程度上影響了學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)的接受。為此，高師外國(guó)文學(xué)教學(xué)應(yīng)該以課堂教學(xué)為契機(jī)，激發(fā)學(xué)生在課余閱讀、研究外國(guó)文學(xué)作品的興趣，讓學(xué)生在自主閱讀和研究中培養(yǎng)外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)，樹立文學(xué)教育的觀念。課堂教學(xué)是教學(xué)過(guò)程的重要環(huán)節(jié)，是激發(fā)學(xué)生喜愛和探究外國(guó)文學(xué)的重要途徑。因此，課堂教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生感受、體會(huì)外國(guó)文學(xué)作品情感、內(nèi)涵和藝術(shù)技法。教學(xué)時(shí)，要打破教師講、學(xué)生聽的教學(xué)模式，以重點(diǎn)作家、作品為核心，綜合運(yùn)用多種教學(xué)手段，比如，學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的展示、師生平等的對(duì)話，充分運(yùn)用多媒體教學(xué)，電影精彩片段、圖片、音響、相關(guān)文字資料的插入等，從視覺、聽覺、情感、思想等方面調(diào)動(dòng)學(xué)生參與欣賞作品的積極性，讓學(xué)生真正深入到作品中，感受外國(guó)文學(xué)獨(dú)特的藝術(shù)魅力，獲取欣賞外國(guó)文學(xué)作品的方法。在教學(xué)中教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自覺地運(yùn)用文學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等理論透視剖析作品，引進(jìn)外國(guó)文學(xué)學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，讓學(xué)生的視野更寬，眼界更高。

其次，與高中語(yǔ)文教材中外國(guó)文學(xué)作品銜接。

高師的外國(guó)文學(xué)教學(xué)一方面要提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，樹立學(xué)生文學(xué)教育的觀念，另一方面還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生將文學(xué)教育的觀念和外國(guó)文學(xué)知識(shí)和方法運(yùn)用、滲透到今后的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中。因此，高師外國(guó)文學(xué)教學(xué)應(yīng)該堅(jiān)持學(xué)以致用的原則，將高師外國(guó)文學(xué)教學(xué)與高中外國(guó)文學(xué)教學(xué)適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合，進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)。

從現(xiàn)行高中語(yǔ)文教材看，選入其中的外國(guó)文學(xué)作品都是文學(xué)史上重要的作家作品，比如巴爾扎克的《守財(cái)奴》，莫泊桑的《項(xiàng)鏈》，契訶夫的《裝在套子里的人》，普希金的《致大?！?、莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》以及西方現(xiàn)代派作品等等，這些作品都是高師外國(guó)文學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)。因此，在教學(xué)中教師應(yīng)該自覺地將高師外國(guó)文學(xué)教學(xué)與高中語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)結(jié)合，對(duì)高中語(yǔ)文教材中的外國(guó)文學(xué)作品進(jìn)行重點(diǎn)指導(dǎo)。但是，這種教學(xué)決不能與語(yǔ)文教學(xué)法等同。教師既要引導(dǎo)學(xué)生站在文學(xué)的高度，運(yùn)用文學(xué)理論深入研究這些作品，使學(xué)生具有較高的外國(guó)文學(xué)功底；又要指導(dǎo)學(xué)生從深?yuàn)W的理論中走出來(lái)，站在高中語(yǔ)文教學(xué)的角度欣賞這些外國(guó)文學(xué)作品。同時(shí)，為學(xué)生提供教學(xué)實(shí)踐的舞臺(tái)，安排適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，讓學(xué)生自己研讀高中語(yǔ)文教材中的外國(guó)文學(xué)作品，自己備課，自己講課，真正做到學(xué)以致用。

2003年頒布的《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》強(qiáng)調(diào)對(duì)多元文化的尊重和理解，既順應(yīng)了全球化發(fā)展的趨勢(shì)，又有利于形成學(xué)生博襟和眼光的人類意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生民族意識(shí)與人類意識(shí)統(tǒng)一的精神品格。從這個(gè)意義上講，外國(guó)文學(xué)在陶冶情趣、開闊視野、豐富精神文化、培養(yǎng)學(xué)生全球意識(shí)等方面具有不可取代的價(jià)值，因此，外國(guó)文學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中的地位尤為重要。在高中語(yǔ)文教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生接受外國(guó)文學(xué)，如何培養(yǎng)學(xué)生欣賞外國(guó)文學(xué)的能力，如何培養(yǎng)學(xué)生多元文化意識(shí)和世界主義的精神品格，是每一個(gè)外國(guó)文學(xué)工作者和高中語(yǔ)文教師應(yīng)該認(rèn)真思考和探索的問題。

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[7]潭晶華.高校專家建言：外國(guó)文學(xué)教育值得開發(fā)[J].作文世界，2003，(7).

篇（2）

    學(xué)大綱規(guī)定要培養(yǎng)文學(xué)鑒賞能力。當(dāng)前,要給中學(xué)的文學(xué)教育定位,促進(jìn)文學(xué)教育,提高語(yǔ)文教育效率。

    一、英、美、德、原蘇聯(lián)等國(guó)的文學(xué)教育

    英、美、德、原蘇聯(lián)都十分重視母語(yǔ)教育中的文學(xué)教育,法、日等國(guó)雖然不單列文學(xué)教育的課程和

    內(nèi)容,但是也重視培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力和審美情感。

    英國(guó),在1985年頒布的《普通中等教育證書國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)·英語(yǔ)》中指出:“英語(yǔ)可視為一門學(xué)科,也

    可以看作英語(yǔ)和英國(guó)文學(xué)兩門課程?！痹谟⒄Z(yǔ)學(xué)科中,有語(yǔ)言教育,包括聽說(shuō)、閱讀、寫作、拼寫、書

    寫等,有文學(xué)教育,指導(dǎo)學(xué)生閱讀英國(guó)文學(xué)、美國(guó)文學(xué)和翻譯的外國(guó)文學(xué)作品,學(xué)生能夠從作品主題、

    人物、語(yǔ)言、表現(xiàn)手法等方面鑒賞文學(xué)作品,并且交流閱讀文學(xué)作品的感受和個(gè)人反應(yīng)。

    美國(guó),沒有全國(guó)統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃和課程。一般地說(shuō),英語(yǔ)課程包括語(yǔ)法、閱讀、寫作和作文;語(yǔ)言

    藝術(shù)課程包括美國(guó)文學(xué)、英國(guó)文學(xué)、世界文學(xué)和比較文學(xué)。指導(dǎo)學(xué)生逐步熟悉古今文學(xué)代表作,能夠欣

    賞語(yǔ)言藝術(shù),評(píng)論文學(xué)作品,并且養(yǎng)成閱讀文學(xué)作品的習(xí)慣。

    德國(guó),一個(gè)州的德語(yǔ)教學(xué)大綱規(guī)定:“德語(yǔ)的任務(wù)是對(duì)年輕人進(jìn)行語(yǔ)言上的和文學(xué)上的教育,這是

    它的獨(dú)特的使命?！边€規(guī)定,要培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)興趣,要學(xué)生了解文學(xué)體裁和結(jié)構(gòu),了解德國(guó)的經(jīng)典文

    學(xué)作品。

    原蘇聯(lián),從40年代到90年代初解體實(shí)行語(yǔ)言和文學(xué)分科教學(xué),從4年級(jí)到11年級(jí)分三段進(jìn)行文學(xué)教育:

    祖國(guó)語(yǔ)言——祖國(guó)文學(xué)——俄羅斯文學(xué)和當(dāng)代蘇聯(lián)文學(xué)。講授文學(xué)理論、文學(xué)史知識(shí),培養(yǎng)鑒賞、評(píng)論作

    家作品的能力。在中學(xué)進(jìn)行文學(xué)教育,在世界上原蘇聯(lián)是最認(rèn)真、最堅(jiān)決的國(guó)家。

    世界上許多國(guó)家,都重視在中學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)教育,為什么呢?

    美國(guó)學(xué)者認(rèn)為:閱讀和研究文學(xué)作品使學(xué)生開闊眼界,使他們能身臨其境地閱歷一些地方、人物和

    事件,增加他們對(duì)日常生活的情趣和探索意識(shí),從而給學(xué)生的生活增加一個(gè)特別的天地;從文學(xué)作品中

    了解人類自身的動(dòng)機(jī)、沖突和價(jià)值。

    德國(guó)學(xué)者認(rèn)為:應(yīng)當(dāng)了解文學(xué)作為自我表現(xiàn)的產(chǎn)物,作為滿足美感的手段,作為反映現(xiàn)實(shí)生活的鏡

    子的奇妙作用;通過(guò)學(xué)習(xí)和分析古典和現(xiàn)代的文學(xué)作品,擴(kuò)充自己的語(yǔ)言能力,“在社會(huì)基儲(chǔ)美學(xué)表現(xiàn)

    形式和哲學(xué)理論設(shè)計(jì)方面開拓我們文化的語(yǔ)言空間”。

    原蘇聯(lián)學(xué)者認(rèn)為:“文藝能給學(xué)生以最深刻的美的欣賞,培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)興趣和創(chuàng)作的能力。”

    (凱洛夫語(yǔ))教學(xué)大綱中也指出:“文藝作品是認(rèn)識(shí)生活的源泉,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想和道德教育、形成

    學(xué)生世界觀和性格的強(qiáng)大手段?！贝缶V設(shè)定文學(xué)課的目的是:使學(xué)生獲得有關(guān)俄羅斯古典文學(xué)、蘇聯(lián)文

    學(xué)和外國(guó)文學(xué)的知識(shí);培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)和文學(xué)形象以及社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)能力;發(fā)展學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言和自覺

    閱讀的技巧;培養(yǎng)愛國(guó)主義的思想和審美能力。

    這些學(xué)者都認(rèn)識(shí)到文學(xué)教育的價(jià)值,即認(rèn)識(shí)、審美、教育的價(jià)值。文學(xué)教育,可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)

    生活,占有一片新的天地;可以吸收文化價(jià)值觀念,學(xué)習(xí)民族精英和民族精神;可以對(duì)自然、生活、藝

篇（3）

中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-120X（2016）35-0073-02 收稿日期：2016-05-06

作者簡(jiǎn)介：張冰潔（1980―），女，西安翻譯學(xué)院講師，西北大學(xué)碩士，研究方向：英美文學(xué)、英語(yǔ)教育。

對(duì)于教育來(lái)說(shuō)，其關(guān)鍵在于教育質(zhì)量的發(fā)生，而教育質(zhì)量發(fā)生情況的好壞則在于考核的結(jié)果，因而教育考核的辦法事實(shí)上有著極為重要的引導(dǎo)作用。對(duì)于人文社科教育來(lái)說(shuō)，無(wú)論是英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生，還是中文專業(yè)的學(xué)生，外國(guó)文學(xué)都是一個(gè)極為重要的陣地，相對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化中以集體主義為核心的人文精神來(lái)說(shuō)，外國(guó)文學(xué)則注入了另一股血液，那就是以個(gè)人為中心的人文精神。

在新世紀(jì)的今天，中國(guó)也進(jìn)入了全球化的范疇之中，人才的培養(yǎng)是關(guān)鍵，因而必須對(duì)西方的文化也有一個(gè)較為深入的了解，而外國(guó)文學(xué)則成為了其中較為關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)，自然外國(guó)文學(xué)課程的考核方式，無(wú)論是對(duì)于英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，還是對(duì)于中文專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，都是不可或缺的因素之一，而目前開設(shè)的外國(guó)文學(xué)課程有著不可避免的缺陷，那就是考核方式的陳舊與落后，導(dǎo)致了教育質(zhì)量得不到最終的提高，有鑒于此，筆者立足外國(guó)文學(xué)教學(xué)，從中文專業(yè)的角度，來(lái)談?wù)勍鈬?guó)文學(xué)課程考核方式的改革。

一、以能力培育為目標(biāo)的改革理論基礎(chǔ)

考核方式的改革，從實(shí)際上來(lái)說(shuō)，并不是對(duì)一次考核的改革，而是對(duì)外國(guó)文學(xué)教育的改革，因?yàn)閺目己朔绞降母母飦?lái)說(shuō)，這是不合時(shí)宜的，教育質(zhì)量的發(fā)生，是一個(gè)連續(xù)而持久的過(guò)程，如果單就考核方式這個(gè)內(nèi)容來(lái)改革，那無(wú)異于緣木求魚，故要從考核的基礎(chǔ)來(lái)先進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)改革，也就是對(duì)外國(guó)文學(xué)教育的過(guò)程進(jìn)行改革，只有這樣，才能真正地探討考核方式的改革。

1.文本細(xì)讀與文本闡釋綜合

對(duì)于外國(guó)文學(xué)課程的教學(xué)來(lái)說(shuō)，其目標(biāo)在于引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)外國(guó)文學(xué)的文藝作品，而不僅僅是一個(gè)走馬觀花地對(duì)課本的傳輸，但目前存在著極為廣泛的現(xiàn)象即沒有文學(xué)作品的細(xì)讀環(huán)節(jié)。不可否認(rèn)，現(xiàn)在是一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，也正是因?yàn)檫@樣一個(gè)信息時(shí)代的到來(lái)，文學(xué)成為一門邊緣的藝術(shù)，對(duì)于當(dāng)今的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，其文學(xué)作品的閱讀數(shù)量與教師這代人來(lái)說(shuō)，有著較大的差距，眾多的大學(xué)生其外國(guó)文學(xué)作品的讀量都是極為缺乏的，而這種閱讀量的缺乏導(dǎo)致如果僅僅是從課本的解讀和文學(xué)理論的直面宣講來(lái)說(shuō)，對(duì)他們無(wú)異于天方夜譚，因而這對(duì)于文學(xué)作品鑒賞能力的提高、審美特質(zhì)的把握，就更是一種揠苗助長(zhǎng)了，故在外國(guó)文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，必須有一個(gè)新的環(huán)節(jié)，那就是文本細(xì)讀。

從文學(xué)教育來(lái)說(shuō)，文本細(xì)讀本來(lái)就是對(duì)文藝?yán)碚摰囊螅嵌兰o(jì)九十年代興起于美國(guó)的新批評(píng)理論的一種文學(xué)主張，其主旨在于對(duì)文學(xué)作品的言外之意進(jìn)行挖掘，要求批評(píng)家對(duì)于文本中的每一個(gè)詞進(jìn)行批評(píng)注釋，然后從詞句的搭配等多個(gè)方面，找出隱含于文學(xué)作品之內(nèi)的作者所要表達(dá)的每一個(gè)細(xì)節(jié)信息量，從而真正地達(dá)到對(duì)其作品的解讀，在這個(gè)基礎(chǔ)上確定文學(xué)作品的藝術(shù)價(jià)值。自然這對(duì)文學(xué)批評(píng)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)新的發(fā)展方向，從而筆者認(rèn)為這對(duì)外國(guó)文學(xué)教學(xué)來(lái)說(shuō)，在當(dāng)下有著不可估量的借鑒意義，事實(shí)上筆者所認(rèn)為的文本細(xì)讀對(duì)外國(guó)文學(xué)教學(xué)有以下幾個(gè)方面的優(yōu)點(diǎn)：一是它可以帶領(lǐng)學(xué)生走向文學(xué)作品，親身研讀文本，當(dāng)然這也不是對(duì)每一個(gè)學(xué)生都是切合實(shí)際的，但是可以采取分組的方法使得學(xué)生加深對(duì)文學(xué)作品的閱讀，從而在一定的基礎(chǔ)上增強(qiáng)其文學(xué)作品的感受能力；二是可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)有全新的理解，盡管這樣的文本細(xì)讀或許也只能增加其一小部分的閱讀量，但是卻能使他們對(duì)外國(guó)文學(xué)有一定的了解，甚至還可能帶動(dòng)一部分人的興趣，從而培養(yǎng)其閱讀和學(xué)習(xí)的興趣；三是一個(gè)極為關(guān)鍵的部分，即在這個(gè)基礎(chǔ)上，教師能夠更好地深入作品，挖掘異域的文化內(nèi)涵，提高學(xué)生的藝術(shù)審美能力，而不至于使得學(xué)生產(chǎn)生過(guò)于盲目的感覺。

但是對(duì)文本的細(xì)讀只是教學(xué)的一個(gè)方面，相對(duì)來(lái)說(shuō)，更為重要的則是對(duì)文本的闡釋，因?yàn)槲谋镜年U釋有助于其理論的深化，從而達(dá)到對(duì)課程的深度和意義的多層次的解讀，使得多種可能性和多種解釋出現(xiàn)，這才是外國(guó)文學(xué)的教學(xué)目的，對(duì)于外國(guó)文學(xué)的教學(xué)來(lái)說(shuō)，不僅是一種文學(xué)的教學(xué)，而且也是對(duì)文藝?yán)碚摰囊环N深入與闡釋，如果失去了這個(gè)高度，自然也就失去了外國(guó)文學(xué)教學(xué)的意義，從而對(duì)外國(guó)文化的了解不能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的提升。

2.理論與實(shí)踐結(jié)合提升其文化理解的能力

外國(guó)文學(xué)的教學(xué)，實(shí)際上是文學(xué)史的教學(xué)，而對(duì)于外國(guó)文學(xué)的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，也就是文本來(lái)說(shuō)，卻在一個(gè)極為次要的位置，這是一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)，且身處信息時(shí)代的今天，文學(xué)藝術(shù)邊緣化的加劇，使得這個(gè)現(xiàn)象更為嚴(yán)重，因而筆者才在上文中重視起文本的細(xì)讀，但是這個(gè)細(xì)讀的過(guò)程以及與文學(xué)理論相結(jié)合的過(guò)程，依舊不能解決一個(gè)文化傳遞的過(guò)程，故必須更加深入地對(duì)文化進(jìn)行理解，從而找出西方文化發(fā)展的內(nèi)在脈絡(luò)，真正地完成對(duì)現(xiàn)代西方文學(xué)走向的理解，因此這就要求學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，從文學(xué)作品入手，理解和深化對(duì)外國(guó)文學(xué)的理解，從而開闊學(xué)生的視野。

對(duì)于學(xué)生能力的形成來(lái)說(shuō)，外國(guó)文學(xué)教學(xué)不僅僅在于其對(duì)外國(guó)文學(xué)的文本理解的能力，故要真正地了解外國(guó)文化，僅僅從文學(xué)文本入手是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還得了解其相關(guān)的闡釋，這也就是文藝?yán)碚摷覍?duì)相關(guān)文本的闡釋，從而使得學(xué)生掌握文學(xué)理論，理論知識(shí)是學(xué)生能力實(shí)踐的基礎(chǔ)，又是其轉(zhuǎn)化成為自己能力的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，從一定的程度上來(lái)說(shuō)，這便是外國(guó)文學(xué)課程開設(shè)的根本意義，因而需要有相應(yīng)的理論實(shí)踐過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程綜合外國(guó)文學(xué)的特性來(lái)說(shuō)，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

一方面是在外國(guó)文學(xué)的文本基礎(chǔ)上進(jìn)行二次創(chuàng)作，這個(gè)二次創(chuàng)作的過(guò)程，實(shí)際上就是要求學(xué)生在每個(gè)學(xué)期內(nèi)，閱讀十到十五部外國(guó)文學(xué)作品，然后在這其中選擇學(xué)生自認(rèn)為最優(yōu)秀的作品進(jìn)行再創(chuàng)作，即可以表現(xiàn)為讀書筆記，也可以表現(xiàn)為以全新的藝術(shù)形式呈現(xiàn)，如戲劇、評(píng)書等表現(xiàn)形式，從而使得學(xué)生對(duì)自己的理解有了進(jìn)一步的深化，然后組織相關(guān)的讀書交流會(huì)，交流會(huì)中，將學(xué)生們的成果展現(xiàn)出來(lái)，或者是鼓勵(lì)理論掌握比較深入的同學(xué)進(jìn)行論文的寫作，從而對(duì)其向理論性研究轉(zhuǎn)變的學(xué)術(shù)培養(yǎng)。

另一方面是在老師的引導(dǎo)下進(jìn)行專業(yè)的設(shè)置轉(zhuǎn)型，對(duì)于大多數(shù)中文教育教學(xué)來(lái)說(shuō)，其最為普遍的職業(yè)選擇也在于教師的培養(yǎng)，因而在外國(guó)文學(xué)的教育教學(xué)中，可以進(jìn)行相關(guān)的解讀和講課，也就是在進(jìn)行相關(guān)的教育教學(xué)內(nèi)容中，教師可以組織對(duì)相關(guān)的文學(xué)教材中的文學(xué)作品進(jìn)行詳細(xì)的解讀，然后再進(jìn)行教育教學(xué)的比賽。

二、以能力為核心視域的外國(guó)文學(xué)課程考核方式改革思路

以能力為核心視域的外國(guó)文學(xué)課程考核，不能再與傳統(tǒng)方式一樣，而應(yīng)是一個(gè)信息過(guò)程的傳遞和一個(gè)能力過(guò)程的傳遞，因而應(yīng)注意考核思路的制訂與考核的過(guò)程性理念的加入。

1.多元化的考核方式改革思路

對(duì)于多元化的考核方式來(lái)說(shuō)，則應(yīng)該注重幾個(gè)方面的多樣化，首先是目標(biāo)的多元化，這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）知識(shí)的目標(biāo)。知識(shí)的目標(biāo)是一個(gè)不可或缺的部分，是傳統(tǒng)考核方式的主要部分，不論怎樣都是不應(yīng)該缺乏的。這對(duì)于外國(guó)文學(xué)教育來(lái)說(shuō)是一個(gè)重要的方面，然而對(duì)于傳統(tǒng)的來(lái)說(shuō)，卻成為了全部，故顯得不夠科學(xué)。

（2）能力的目標(biāo)。能力的目標(biāo)對(duì)于外國(guó)文學(xué)來(lái)說(shuō)，則是最為主要的，即是一個(gè)鑒賞力的培B，主要考查學(xué)生對(duì)于外國(guó)文學(xué)文本獨(dú)立分析的能力，而這主要包含了學(xué)生分析問題能力的培養(yǎng)、閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，以及準(zhǔn)確地把握文本處理的能力。

2.過(guò)程化的考核思路與理念的制訂

對(duì)于教學(xué)質(zhì)量的生成來(lái)說(shuō)，誠(chéng)如上文所言，這是一個(gè)過(guò)程化的東西，因而這也是一個(gè)多元化思路的過(guò)程。對(duì)于外國(guó)文學(xué)的考核方式來(lái)說(shuō)，可以從以下幾方面來(lái)進(jìn)行改革：（1）主體的多元化，即教師不再是考核的主體，而只是一個(gè)內(nèi)容的提供者，而具體的考核內(nèi)容與方式的制訂，則可以是多樣化的、全面化的，例如對(duì)于內(nèi)容來(lái)說(shuō)，可以從文學(xué)史的角度來(lái)制訂，也可以從文本解讀的角度來(lái)說(shuō)。（2）鑒賞力與能力的考核，在很大的程度上，既是一個(gè)知識(shí)信息的考核，又是上文所說(shuō)的知識(shí)的考核。而鑒賞力的考核，則是一個(gè)能力的考核，對(duì)這種內(nèi)容的考核來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)文章的形式表現(xiàn)出來(lái)，也可以通過(guò)教育教學(xué)設(shè)計(jì)以講課或者是說(shuō)課的形式呈現(xiàn)出來(lái)。這樣的思考，是一個(gè)過(guò)程化的改革，因?yàn)閺闹黧w來(lái)說(shuō)，對(duì)考核方式的思考，如果沒有在學(xué)習(xí)中進(jìn)行思考，是呈現(xiàn)不了東西的，而鑒賞力的考核則更是一個(gè)長(zhǎng)期形成的過(guò)程，尤其是對(duì)外國(guó)文學(xué)，這更是中國(guó)文化與西方文化的一個(gè)雙重結(jié)合，如果這兩者之間缺少了一種文化的理解，就不能有水平地表現(xiàn)出來(lái)，因而對(duì)于外國(guó)文學(xué)教育來(lái)說(shuō)，就必須進(jìn)行一個(gè)過(guò)程化的考核與過(guò)程化考核理念的加入。

參考文獻(xiàn)：

趙世舉.中文專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建與時(shí)間.中國(guó)大學(xué)教育，2011，（11）.

袁文平.外國(guó)文學(xué)課程教學(xué)改革探索.中國(guó)成人教育，2007，（10）.

篇（4）

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）12-0136-02

文化不僅影響人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，而且還能加深人們對(duì)事物的理解，這就是它最大的力量。中西方人群有著不一樣的思維模式，這是中西方文化之間產(chǎn)生差異的主要原因，也是“跨文化”現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因。隨著社會(huì)歷史的發(fā)展變遷，文化一直貫徹在其發(fā)展過(guò)程之中，在不同的背景下，產(chǎn)生的文化元素也將截然不同，而且文化會(huì)在歷史的變遷中，不斷地累積，不斷地更新，最終會(huì)產(chǎn)生自身所獨(dú)有的文化現(xiàn)象與思維模式。一般情況，在形成思維模式后，通常個(gè)體事物會(huì)受到忽視，但是會(huì)讓特殊社會(huì)群體里的認(rèn)知放大，情感的色彩會(huì)夾雜在這種態(tài)度里面，并且被固化，還不易被扭曲。有時(shí)候定式思維是不正確的，因?yàn)樵诓粩嘧兓膬?nèi)外環(huán)境中，只用一種不變的思維是很難應(yīng)付各種變化的。但需要清楚認(rèn)識(shí)的是，有的時(shí)候定式思維又是正確的，雖然只能說(shuō)是一種經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，但是勝算的概率還是很大的。總之，思維模式影響文化，還影響人對(duì)文化的認(rèn)知與理解，最后就會(huì)形成中西文化的差異。

一、“文化”與“跨文化”

對(duì)于“文化”這個(gè)概念，胡文仲先生認(rèn)為“文化”中包括了“軟物品”與“實(shí)物”，“軟物品”是指思想、信條、智慧等事物，“實(shí)物”指器械、工具等，它們是人類在勞動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的，并且可以不斷傳承與更新。胡文仲先生認(rèn)為“文化”并非天生就有，而是需要在后天的學(xué)習(xí)中才能獲得的，而且行動(dòng)受到“文化”的指導(dǎo)，“文化”在人們的生產(chǎn)生活中可以提供解決的方法。

文化因?yàn)閾碛衅洫?dú)特的價(jià)值觀念而具有獨(dú)特性，不同的價(jià)值觀念會(huì)產(chǎn)生不同的文化。在文化的交流發(fā)展中，西方的文化價(jià)值觀念進(jìn)入中國(guó)，在這個(gè)信息化時(shí)代傳播得更廣更快。所以，在不同的國(guó)家、民族與文化間的社會(huì)交流也不斷增加，這就需要多與西方人增加交流以加深對(duì)他們社會(huì)文化的理解。但這并非易事，在面對(duì)陌生的文化、思維方式、行為方式時(shí)，在與他們的交流之中，難免會(huì)產(chǎn)生文化上的沖突，這就是“跨文化”語(yǔ)境。

二、跨文化語(yǔ)境中的外國(guó)文學(xué)翻譯

1.增加對(duì)文化差異的了解，讓文化優(yōu)勢(shì)形成互補(bǔ)。在翻譯文學(xué)時(shí)，不能將文化背景獨(dú)立在語(yǔ)言之外，要加在文學(xué)翻譯里面，它能幫助讀者更好地體會(huì)與理解文學(xué)。文化背景與文學(xué)翻譯需要共同作用，才能將語(yǔ)言表達(dá)思想與交流情感的功能很好地發(fā)揮出來(lái)，才能提高欣賞跨文化翻譯文學(xué)的能力。眾所周知，無(wú)論哪一種文化都有其自身的特點(diǎn)與發(fā)展歷程，加深對(duì)它們之間差異的了解能夠形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，更加接近，兩者之間的相互影響與滲透會(huì)在中西方文化不斷增強(qiáng)的交流之中不斷加強(qiáng)。

2.加強(qiáng)西方文學(xué)作品的翻譯工作。文學(xué)是一種大眾化的綜合藝術(shù)，它包含了不同的藝術(shù)手段。文學(xué)不僅能夠抒發(fā)感情，還能夠傳播信息，讓讀者在閱讀作品中獲得美的享受。然而，我國(guó)的外國(guó)文學(xué)翻譯工作相對(duì)薄弱，翻譯的作品質(zhì)量不是很好，并且不夠重視翻譯工作，也缺乏專業(yè)的翻譯人才，導(dǎo)致的最終結(jié)果就是外國(guó)文學(xué)作品翻譯成中文時(shí)無(wú)法保證原汁原味，而本國(guó)作品在翻譯時(shí)也體現(xiàn)不出自身特色，并且不符合西方人的思維模式與閱讀習(xí)慣。在翻譯文學(xué)作品時(shí)，還會(huì)涉及文學(xué)審美及審美情緒，但是在翻譯時(shí)又受到作者與翻譯者的限制。如何在翻譯時(shí)準(zhǔn)確地傳達(dá)作者的意思，對(duì)翻譯者的功力來(lái)說(shuō)是一個(gè)考驗(yàn)。所以，亟需加強(qiáng)西方文學(xué)作品的翻譯工作，可以讓翻譯者深入了解西方的審美觀念，增加兩者的了解與交流，以促進(jìn)文化的交流與傳播。

3.提高欣賞西方文學(xué)作品的能力。在欣賞西方的文學(xué)作品時(shí)，講解者具有關(guān)鍵作用。所以，在教授或講解西方文學(xué)作品時(shí)，不要僅限于教授外國(guó)文學(xué)的語(yǔ)法及詞匯，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用西方語(yǔ)言，加強(qiáng)在跨文化語(yǔ)境中交際的能力。即使不是學(xué)生而是普通人在欣賞外國(guó)文學(xué)作品的過(guò)程中，也需要提高自己的素養(yǎng)，改變自己的觀念，提高對(duì)外國(guó)文學(xué)作品鑒賞的能力。

三、跨文化語(yǔ)境中的外國(guó)文學(xué)分析

1.在跨文化語(yǔ)境中尋找中西文化的共融。在國(guó)際文化加大交流的背景下，越來(lái)越多的人開始注意外國(guó)文學(xué)，而文學(xué)作品的翻譯為人們欣賞外國(guó)文學(xué)作品提供了條件。因此，翻譯外國(guó)文學(xué)的作品面臨著更高的挑戰(zhàn)。要分析外國(guó)文學(xué)作品，第一要在跨文化語(yǔ)境中找到中西文化的共融。在翻譯時(shí)，不只是簡(jiǎn)單地將中文與外文之間進(jìn)行互相翻譯，而且要將文學(xué)氣息帶入其中，可以說(shuō)是用客觀審美的態(tài)度進(jìn)行二次創(chuàng)作。

2.在跨文化語(yǔ)境中體現(xiàn)中西民族文化。不同的民族擁有其自身的文化語(yǔ)言與思維方式，因此文學(xué)作品都帶有很強(qiáng)的民族性或地域特色。在欣賞外國(guó)文學(xué)作品時(shí)，要了解這個(gè)國(guó)家的民族文化背景，因?yàn)椴煌牡貐^(qū)與民族看待同一事物的態(tài)度是不同的，如此我們就能從根源上對(duì)各種理解與見解進(jìn)行剖析。從文學(xué)藝術(shù)角度來(lái)說(shuō)，文學(xué)作品是一種生動(dòng)的呈現(xiàn)，有的文學(xué)作品單從名稱就能體現(xiàn)其民族文化及背景，這是由民族文化與地域文化決定的。

3.凸顯跨文化語(yǔ)境中中西方的傳統(tǒng)文化。《黃河絕戀》與《泰坦尼克號(hào)》分別屬于中國(guó)與外國(guó)同時(shí)期的電影，它們的題材都是以愛情為主，但是它們?cè)谖幕鼙娭杏兄耆煌姆错??！短┨鼓峥颂?hào)》的思想性非常深刻，它用人性的光輝讓觀眾折服，但是在奧斯卡評(píng)審中，中國(guó)的《黃河絕戀》卻被淘汰出局，二者是完全相反的結(jié)果，其中最主要的原因是中西方的傳統(tǒng)文化存在較大的差異?！短┨鼓峥颂?hào)》之所以能在奧斯卡角逐中獲得成功，是因?yàn)樽髌樊a(chǎn)生的背景是美國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，在利益驅(qū)使下，人與人之間諸多紛爭(zhēng)，相互之間的關(guān)系是一種漠然與戒備的狀態(tài)，雙方之間缺乏信任及安全感。而《泰坦尼克號(hào)》中的愛恰恰溫暖了人的內(nèi)心，讓人們體會(huì)到生命的珍貴與感人的愛情。這個(gè)主題契合了以財(cái)富為中心的西方中產(chǎn)階級(jí)的文化價(jià)值觀，但是中國(guó)的價(jià)值觀中心是自然山水，與西方的價(jià)值觀是背離的。

總之，中西方文化的差異導(dǎo)致交流阻礙，最終會(huì)由于缺乏共鳴導(dǎo)致作品欣賞受到影響。所以，要對(duì)不同文化之間的差異進(jìn)行剖析，吸收對(duì)方的精華部分，促進(jìn)文化的雙向交流。

篇（5）

研究型教學(xué)借鑒自西方教育界，從德國(guó)威廉•洪堡的通過(guò)研究進(jìn)行教學(xué)到美國(guó)杰羅姆•布魯納的發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)，經(jīng)國(guó)內(nèi)教育者本土化探索發(fā)展后，有了多種理解。本文的理解主要基于以下兩點(diǎn)。首先，教學(xué)與科研相結(jié)合，但教學(xué)為本，研究為用。研究型教學(xué)是高校在教育教學(xué)過(guò)程中采用研究的方法教給學(xué)生知識(shí)、培養(yǎng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神；其中，研究是一種方式，目的是教學(xué)，知識(shí)是教學(xué)的內(nèi)容載體，目標(biāo)是培養(yǎng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。教師要把握主要目的不是為了研究成果的獲得去教學(xué)，而是為教學(xué)去展開研究、為培養(yǎng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神而自然獲得新知識(shí)新見解，“授人以漁”而非“授人以魚”，更重要的是考量學(xué)生在教師用研究型教學(xué)方法學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中主觀能動(dòng)性、實(shí)踐能力與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)狀況。教師會(huì)把自己適合的科研成果轉(zhuǎn)用到教學(xué)中去，而學(xué)生在研究式教學(xué)過(guò)程中推陳出新所得到的學(xué)術(shù)結(jié)論也可以轉(zhuǎn)化為公開的科研成果。所以，在這個(gè)教學(xué)模式中，科研與教學(xué)緊密結(jié)合，科研與教學(xué)是相輔相成相得益彰的。對(duì)于研究型教學(xué)模式，我們應(yīng)明確其是一種教學(xué)模式而不是一種科研模式，即教學(xué)為本研究為用。其次，師生之間是獨(dú)立平等的對(duì)話關(guān)系，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)。研究型教學(xué)模式，是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一個(gè)教學(xué)過(guò)程。教師與學(xué)生之間的關(guān)系不是傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式中講授與被動(dòng)接受的關(guān)系，師生之間必須是獨(dú)立、平等的兩個(gè)主體。教師設(shè)計(jì)、預(yù)設(shè)了教學(xué)中各個(gè)環(huán)節(jié)并和學(xué)生一起執(zhí)行課程教學(xué)方案，但在教學(xué)過(guò)程中，教師必須退居一旁，讓學(xué)生獨(dú)立完成教師交給的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生的自主學(xué)習(xí)占據(jù)教學(xué)過(guò)程的主置，教師觀察，以平等的話語(yǔ)方式與學(xué)生討論，提示、引導(dǎo)學(xué)生完成學(xué)習(xí)過(guò)程，最終讓學(xué)生自己得到結(jié)論獲取知識(shí)。研究型教學(xué)，從詞義結(jié)構(gòu)上分析是一個(gè)偏正詞組，“研究型”限定“教學(xué)”這一中心詞。從詞組結(jié)構(gòu)高校研究型教學(xué)是一個(gè)教育教學(xué)的系統(tǒng)工程，包括教學(xué)理念的確立、教育教學(xué)機(jī)制的建設(shè)、課程體系的設(shè)置、教學(xué)模式設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建、教學(xué)團(tuán)隊(duì)的培養(yǎng)、教學(xué)管理制度的建設(shè)，等等；各方面需要一個(gè)長(zhǎng)期的理論與實(shí)踐間的循環(huán)推進(jìn)發(fā)展完善的過(guò)程才能使研究型大學(xué)最終建立。作為課程任課教師，在研究型大學(xué)建設(shè)暨人才實(shí)踐能力創(chuàng)新精神培養(yǎng)的過(guò)程中，應(yīng)依據(jù)本課程特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出以學(xué)生為主體教師為主導(dǎo)、發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性、培養(yǎng)實(shí)踐能力、激發(fā)創(chuàng)新能力的研究型教學(xué)方式方法，為研究型教學(xué)模式貢獻(xiàn)建設(shè)性思路。不同的課程或一個(gè)課程的不同內(nèi)容即不同教學(xué)類型都應(yīng)該有不同的教學(xué)方案來(lái)實(shí)踐研究型教學(xué)理念，這些與教學(xué)類型相應(yīng)的教學(xué)方案及相關(guān)的教學(xué)理論包括研究型教學(xué)形式、教學(xué)方法、教學(xué)步驟等通而用之即形成一種研究型教學(xué)模式。本文立足于《外國(guó)文學(xué)》課程，從教學(xué)形式到教學(xué)方法、從教學(xué)步驟到教學(xué)內(nèi)容類型到典型教案的設(shè)計(jì)來(lái)探索研究型教學(xué)模式，嘗試《外國(guó)文學(xué)》課程的研究型教學(xué)改革，此為本課程教學(xué)尤其是文學(xué)課程教學(xué)改革拋磚引玉、為創(chuàng)新性人才培養(yǎng)提供基礎(chǔ)思路、為研究型大學(xué)的建設(shè)鋪墊基石。

二、《外國(guó)文學(xué)》研究型教學(xué)的形式、方法、步驟

《外國(guó)文學(xué)》研究型教學(xué)的實(shí)施可采取的形式多種多樣：課程教學(xué)，課程論文，學(xué)年論文，學(xué)位論文，專業(yè)采風(fēng)，參與教師課題研究，大學(xué)生科技創(chuàng)新競(jìng)賽等。這些教學(xué)活動(dòng)或競(jìng)賽活動(dòng)都可以實(shí)施研究型教學(xué)，而其中課程教學(xué)是最主要的，是占本科生學(xué)習(xí)過(guò)程的主要部分。每一種教學(xué)形式都可靈活選擇、組合多種教學(xué)方法。比如，課堂專題講授式，問題式，討論式，讀書報(bào)告式，情景再現(xiàn)式，互動(dòng)輔導(dǎo)答疑式。課堂專題講授，教師把某部分教學(xué)內(nèi)容統(tǒng)括在一個(gè)論題之下，分解為幾個(gè)有機(jī)的小主題，通過(guò)課堂教學(xué)逐一講解，最終完成對(duì)這一部分教學(xué)內(nèi)容的深刻系統(tǒng)的了解。這一教學(xué)方式的目的是給學(xué)生展示一個(gè)基本的研究性思路與學(xué)習(xí)過(guò)程，起示范作用，從而啟發(fā)學(xué)生更好地完成研究型學(xué)習(xí)或自主設(shè)計(jì)研究型學(xué)習(xí)內(nèi)容。問題式，教師提前將教學(xué)任務(wù)交付給學(xué)生，學(xué)生廣泛查閱相關(guān)書籍資料，整理出關(guān)于教學(xué)題材的重要論題和疑難問題，然后將之提交給教師，師生在提出充分理由及證據(jù)的基礎(chǔ)上共同商討確定要集中精力解決的論題和疑難問題，學(xué)生課外獨(dú)立思考及查閱資料獲得各自的答案，并以小論文形式上交教師，教師根據(jù)學(xué)生小論文觀點(diǎn)與理論運(yùn)用的創(chuàng)新性、論述邏輯及語(yǔ)言進(jìn)行評(píng)價(jià)。這一方式培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生學(xué)術(shù)研究的全面素養(yǎng)，而學(xué)生獨(dú)立思考、創(chuàng)新表達(dá)的小論文也有可能是質(zhì)量可靠的科研成果。整個(gè)過(guò)程以學(xué)生為主體，教師參與學(xué)生討論起到一個(gè)引導(dǎo)作用。討論式，學(xué)生深入閱讀作品及廣泛了解各種觀點(diǎn)、提出與教學(xué)題材相關(guān)的主要論題，課前學(xué)生就論題深入閱讀并準(zhǔn)備好發(fā)言內(nèi)容，課堂上學(xué)生見智見仁各抒己見，不求見解一致，只需自圓其說(shuō)、觀點(diǎn)明確、思維清晰，教師亦據(jù)此進(jìn)行評(píng)價(jià)。這一方式，鍛煉學(xué)生就某一論題提煉論點(diǎn)及論據(jù)，鍛煉論辯能力與口才。讀書報(bào)告式，主要是學(xué)生在自行閱讀作品后，將所感所思提煉并用文字表達(dá)出來(lái)并在課堂上報(bào)告。這個(gè)報(bào)告不需要長(zhǎng)篇深入闡釋，也不需要得出一個(gè)令人信服的結(jié)論，只需要真實(shí)表達(dá)能給人啟發(fā)即可。這一方式鼓勵(lì)創(chuàng)新、鼓勵(lì)學(xué)生抓住閱讀瞬間的感受與靈感。情景再現(xiàn)式，主要是針對(duì)文學(xué)作品中有人物動(dòng)作與對(duì)話來(lái)設(shè)計(jì)的，比如小說(shuō)、戲劇，通過(guò)模擬動(dòng)作與對(duì)話來(lái)表演從而體驗(yàn)作品人物情感、理解人物形象，還有詩(shī)歌通過(guò)朗誦，也可以再現(xiàn)作者的情感。這一方式以身臨其境的方式讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)作品，同時(shí)借此培養(yǎng)學(xué)生在朗誦或表演方面的興趣愛好、讓學(xué)生了解與文學(xué)相關(guān)的其他藝術(shù)形式。互動(dòng)輔導(dǎo)答疑式，師生在課后面對(duì)面或通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)討論問題，或老師解答學(xué)生的疑問。這一方式保證學(xué)生在日常學(xué)習(xí)隨時(shí)能與教師溝通、交流，增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的時(shí)空。不論哪種教學(xué)形式、采用何種教學(xué)方法，其步驟都是大同小異的：備課———教學(xué)———檢驗(yàn)效果———反饋、改進(jìn)。教師備課，是整個(gè)研究性教學(xué)的總設(shè)計(jì)階段，選擇適于研究型教學(xué)的課程內(nèi)容，設(shè)計(jì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，根據(jù)不同的內(nèi)容選擇相應(yīng)的教學(xué)方法。教學(xué)階段是學(xué)生在教師總設(shè)計(jì)框架內(nèi)自主完成教師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)的過(guò)程，教師退隱，在這一過(guò)程中充當(dāng)觀察者，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候起一個(gè)引導(dǎo)者、糾偏者的作用，但采用的是平等對(duì)話的方式。教學(xué)過(guò)程結(jié)束，師生共同檢驗(yàn)教學(xué)效果，學(xué)生談收獲體會(huì)，教師總結(jié)，將經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到下一輪教學(xué)改進(jìn)中去。

三、《外國(guó)文學(xué)》研究型教學(xué)的類型

《外國(guó)文學(xué)》課程內(nèi)容豐富復(fù)雜，時(shí)空跨度大，包含的文化種類多樣，批評(píng)方法跨學(xué)科跨領(lǐng)域；學(xué)生學(xué)識(shí)水平參差不齊、對(duì)外國(guó)文化文學(xué)相對(duì)陌生缺乏感性體驗(yàn)；因此，不是所有的課程內(nèi)容都適于讓學(xué)生自己來(lái)完成，需要選擇相對(duì)自成體系且適宜操作的課程內(nèi)容來(lái)作為研究型教學(xué)模式下學(xué)生自主學(xué)習(xí)的對(duì)象。不同的內(nèi)容根據(jù)其自身特點(diǎn)及其被批評(píng)研究的狀況進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，即每一種教學(xué)類型相對(duì)囊括某種類型的知識(shí)內(nèi)容、傾向于訓(xùn)練某種類型研究技能和思維、展現(xiàn)某種研究模式；每一種教學(xué)類型具備充分的學(xué)術(shù)空間，攜帶多層次的專業(yè)信息，而且展現(xiàn)出不同維度的研究視野；每一種研究類型選擇相應(yīng)的一種或多種研究型教學(xué)方法。根據(jù)課程內(nèi)容的實(shí)際狀況和教學(xué)的要求，研究型教學(xué)模式下的《外國(guó)文學(xué)》教學(xué)內(nèi)容大致可以分出以下幾種類型：原著閱讀鑒賞型。這一類型是選取相對(duì)接近通俗文學(xué)一類的作品來(lái)進(jìn)行研究性教與學(xué)，倡導(dǎo)重視文本細(xì)讀，體會(huì)文辭之美且嘗試獨(dú)立提煉作品的內(nèi)涵與特色。如《偽君子》《巴黎圣母院》《紅與黑》《安娜•卡列尼娜》等，也有必要選擇文字簡(jiǎn)潔易懂的英文原著一類比如莎士比亞的戲劇、狄更斯及馬克•吐溫的小說(shuō)等。要求學(xué)生精讀某幾部作品原著，然后寫作讀書報(bào)告。讀書報(bào)告的內(nèi)容依據(jù)學(xué)生的喜好可以關(guān)注任何一方面，語(yǔ)言表現(xiàn)力、細(xì)節(jié)、人物特征、作品思想及人文內(nèi)涵；可以用情景再現(xiàn)方式表演戲劇或小說(shuō)經(jīng)典情節(jié)以加深體會(huì)。這一類型是最基礎(chǔ)的教學(xué)類型，適合于對(duì)作家作品展開精讀，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己對(duì)文字的理解進(jìn)行判斷歸納。作家生平、社會(huì)現(xiàn)實(shí)與文學(xué)創(chuàng)作之間關(guān)系探討型。閱讀了解作家所有作品，將它們與作家人生經(jīng)歷殊經(jīng)驗(yàn)與獨(dú)特情感傾向或時(shí)代思潮放在一起比較，梳理其創(chuàng)作中的規(guī)律性的思想或藝術(shù)特色，探尋作品與作家個(gè)人經(jīng)驗(yàn)及社會(huì)思潮之間的關(guān)聯(lián)。適于作品與作家經(jīng)驗(yàn)、時(shí)代思潮關(guān)系明顯的文學(xué)現(xiàn)象。可以選擇問題式或討論式來(lái)完成此項(xiàng)內(nèi)容。文學(xué)現(xiàn)象多元闡釋類型。二十世紀(jì)西方文學(xué)批評(píng)理論層出不窮，對(duì)文學(xué)現(xiàn)象的闡釋極其多元化。選擇一些蘊(yùn)涵多面、有爭(zhēng)議文學(xué)現(xiàn)象，進(jìn)行多元闡釋以及前沿理論的最新解讀。采用問題式方法，讓學(xué)生研讀作品及各種評(píng)論，提煉出重要議題與難題以供師生在課堂上討論，關(guān)注各種批評(píng)理論解讀的得與失。此后，要求學(xué)生選擇自己感興趣的該文學(xué)現(xiàn)象的某一論題，運(yùn)用某一文學(xué)批評(píng)理論對(duì)之進(jìn)行自圓其說(shuō)的解讀并能形成小論文。這一類型，目的是在學(xué)生細(xì)讀作品和研讀批評(píng)理論的基礎(chǔ)上，多角度理解作品，深入了解文學(xué)批評(píng)理論，學(xué)會(huì)將文藝批評(píng)理論運(yùn)用到文學(xué)閱讀的實(shí)踐中去。相似文學(xué)現(xiàn)象橫向比較或縱向歸納類型。將跨越時(shí)空的文學(xué)現(xiàn)象放在一起考察，追問文學(xué)現(xiàn)象背后的文化根源，引導(dǎo)學(xué)生將文學(xué)現(xiàn)象置于文化的廣闊視野中來(lái)審視；關(guān)注某一類型文學(xué)現(xiàn)象的縱向發(fā)展軌跡，梳理文學(xué)現(xiàn)象發(fā)展脈絡(luò)，把握文學(xué)演變的內(nèi)在規(guī)律。這一類型針對(duì)相似文學(xué)現(xiàn)象，意在總體上把握文學(xué)與外在文化的關(guān)系及歸納文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。這一類型由于綜合性比較強(qiáng)，可以采取課堂專題講授型方法來(lái)完成，也可以問題形式讓學(xué)生完成局部?jī)?nèi)容。文學(xué)名著與改編影視作品比較類型。外國(guó)文學(xué)里有較多作品被改編搬上銀屏，對(duì)同一個(gè)作品的兩種文本進(jìn)行比較，找出各自的亮點(diǎn)并挖掘源于文本形式的原因?？梢圆捎糜懻撌交騿栴}式來(lái)完成這種類型內(nèi)容的教學(xué)。

篇（6）

英國(guó)文學(xué)其歷史淵源很深，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)時(shí)期的、復(fù)雜的演變和發(fā)展。在這個(gè)演變過(guò)程中，文學(xué)受其本身以外的各種現(xiàn)實(shí)的力量侵蝕，受歷史的、政治的影響，受文化的熏陶。英國(guó)文學(xué)受其自身的內(nèi)部規(guī)律影響著，歷經(jīng)盎格魯―撒克遜時(shí)期、文藝復(fù)興時(shí)期、新古典主義時(shí)期、浪漫主義時(shí)期、現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期、現(xiàn)代主義時(shí)期等諸多不同歷史各個(gè)階段。

一、英語(yǔ)文學(xué)在英語(yǔ)教學(xué)中的重要性

1.英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)可以有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的感受力及用英語(yǔ)思維的習(xí)慣

文學(xué)語(yǔ)言來(lái)源于生活、體現(xiàn)生活，親切自然通俗，便于學(xué)生吸收，而通過(guò)講解英美文學(xué)作品可以為學(xué)生提供極佳的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，英語(yǔ)語(yǔ)言的發(fā)展和各時(shí)期許多名著淵源很深，比如，喬雯的故事、還有莎士比亞的劇本、狄更斯的小說(shuō)等英語(yǔ)文學(xué)作品。對(duì)于學(xué)習(xí)英語(yǔ)的專業(yè)學(xué)生，需要豐富的英美文學(xué)作品積累，否則，說(shuō)得再流利的英語(yǔ)、再正確的語(yǔ)法、再標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)調(diào)也會(huì)因缺乏文學(xué)素養(yǎng)及智慧幽默而無(wú)味。在英美文學(xué)的作品中蘊(yùn)含著豐富的貼近生活、貼近社會(huì)，具有各個(gè)時(shí)代特性，各個(gè)階層、各個(gè)民族、各個(gè)作家不同的語(yǔ)言風(fēng)格的材料，在英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)中，可以采用多種形式來(lái)講解鑒析外文作品，在課堂上可以將上述文學(xué)材料向?qū)W生輸入滲透，為學(xué)生展現(xiàn)豐富的英語(yǔ)文學(xué)作品，使學(xué)生有效地了解英語(yǔ)文學(xué)常識(shí)，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣和提高學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)語(yǔ)言的能力。

2.英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)有助于更好地領(lǐng)會(huì)目的語(yǔ)的文化內(nèi)涵，促進(jìn)跨文化交際

語(yǔ)言作為文化的載體，它承載著目的語(yǔ)言的國(guó)家和地區(qū)的文化，學(xué)習(xí)語(yǔ)言就是要能講解這種文化。而教師采用多種教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生滲透輸入英美國(guó)家的不同文化，是學(xué)生掌握英語(yǔ)文化的有效手段之一，并幫助學(xué)生更好地進(jìn)入英語(yǔ)世界，領(lǐng)受其豐富的文化內(nèi)涵，文學(xué)是體現(xiàn)一個(gè)民族思想文化的精髓，是人類寶貴的精神財(cái)富，并蘊(yùn)含著一個(gè)民族經(jīng)濟(jì)、政治，還有社會(huì)風(fēng)俗等諸多文化，要學(xué)習(xí)掌握一種外語(yǔ)，既要有它的可用性，又要有它的陶冶性，即反映學(xué)生對(duì)文學(xué)及文化的修養(yǎng)及敏感。外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生不僅要求具有英語(yǔ)的聽、說(shuō)、讀、寫、譯的綜合語(yǔ)言能力，在涉外交際頻繁的今天，更需要了解掌握英美國(guó)家的思想文化、風(fēng)俗習(xí)慣，以避免對(duì)文學(xué)產(chǎn)生沖突和誤解，使英語(yǔ)交際活動(dòng)順利進(jìn)行。

3.英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)教育、德育教育

通過(guò)英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)，可以極大地提升受教學(xué)生的個(gè)人的綜合素質(zhì)與修養(yǎng)，經(jīng)過(guò)教師對(duì)英美文學(xué)作品的講解鑒析，可以進(jìn)一步開闊學(xué)生視野，陶冶情操，培養(yǎng)對(duì)英美文學(xué)的鑒賞力，從而獲得跨文化交際能力。在英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)中，通過(guò)教和學(xué)，學(xué)生可以感受到豐富的英美歷史背景，及其文化發(fā)展的歷程。

二、英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)現(xiàn)有教學(xué)模式及改革思路

當(dāng)前，多數(shù)學(xué)校的英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)課采用“文學(xué)史加選讀”的這種模式。在上文學(xué)史課的過(guò)程中，教師對(duì)一大堆文學(xué)史知識(shí)和背景進(jìn)行羅列，還經(jīng)常滲透一點(diǎn)文學(xué)選讀知識(shí)，作為對(duì)文化史的補(bǔ)充。采用如此 “語(yǔ)錄”式地節(jié)選，極大地破壞了文學(xué)作品具有的完整性。學(xué)生只是淺嘗輒止，盡管上文學(xué)課程有一兩年了，可是卻沒有學(xué)習(xí)過(guò)一部完整的小說(shuō)，也沒有學(xué)過(guò)完整的一部劇本，無(wú)法學(xué)會(huì)怎樣鑒賞外國(guó)文學(xué)作品，也不會(huì)分析文學(xué)原著。因此，就此問題提出一些建議和改革思路僅供大家參考選擇：

1.讀完整的作品

作品選讀雖然對(duì)經(jīng)典作品的精華部分和主要部分進(jìn)行了篩選，但是畢竟選取的還是部分片段，極大地破壞了原著作品的完整性、整一性，不可避免地具有支離破碎的感覺。在英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)中，必須對(duì)一本文學(xué)原著作品認(rèn)認(rèn)真真完整地鑒賞，學(xué)生才能對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的創(chuàng)作特色真正有所掌握和了解，從而才能讓學(xué)生寫出有自己獨(dú)到見解的評(píng)論文章。在閱讀文學(xué)作品中，只有從文學(xué)作品的整體上進(jìn)行感受和體驗(yàn)，學(xué)生心理才會(huì)產(chǎn)生震動(dòng)，智慧才能有所啟迪。

2. 講解欣賞作品的方法

如今已經(jīng)進(jìn)入信息時(shí)代了，學(xué)生很容易地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、光盤和百科全書等途徑尋找搜索外國(guó)文學(xué)資料。所以，教師應(yīng)把英美文學(xué)課的教學(xué)重點(diǎn)放在指導(dǎo)學(xué)生如何欣賞文學(xué)原著及精辟分析文學(xué)原著作品方面。以英美小說(shuō)為例，在經(jīng)過(guò)閱讀作品的基礎(chǔ)上，教師要求學(xué)生對(duì)主題表現(xiàn)手法進(jìn)行分析、對(duì)人物塑造進(jìn)行探究、對(duì)情節(jié)安排進(jìn)行探討、對(duì)敘述角度進(jìn)行研究、對(duì)象征細(xì)節(jié)和語(yǔ)言風(fēng)格進(jìn)行剖析等。

3. 寫閱讀心得

讀書最可貴的是學(xué)生有自己的心得體會(huì)。通過(guò)鑒賞文學(xué)作品可以為學(xué)生提供寫作題材及寫作內(nèi)容，學(xué)生又可以通過(guò)寫作來(lái)深化對(duì)原著文學(xué)作品的理解和消化，要做到兩者互相補(bǔ)充。文學(xué)最重要的是體現(xiàn)在語(yǔ)言藝術(shù)方面，許多作者名家都是語(yǔ)言精練的大師。學(xué)生通過(guò)大量的閱讀，可以受到很好的熏陶，要把學(xué)生自己的親身感受通過(guò)寫論文的方式表現(xiàn)出來(lái)。按照如此的教學(xué)方式思路來(lái)組織教學(xué)工作，英美文學(xué)課程才能真正發(fā)揮培養(yǎng)學(xué)生各種素質(zhì)以及跨文化交際能力的作用。

總之，英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)用英語(yǔ)文學(xué)，對(duì)英語(yǔ)教學(xué)改革提供了一定的幫助，現(xiàn)在英語(yǔ)專業(yè)的人才培養(yǎng)方案已經(jīng)不能滿足現(xiàn)有社會(huì)對(duì)英語(yǔ)的高級(jí)人才需求，英語(yǔ)文學(xué)的應(yīng)用有助于學(xué)生了解英國(guó)的文化特色，對(duì)學(xué)生提高學(xué)習(xí)英語(yǔ)興趣，提高交際能力都有一定的幫助。

篇（7）

2000年3月頒布的高中語(yǔ)文新大綱（試驗(yàn)修訂版）強(qiáng)調(diào)，應(yīng)使學(xué)生“具有初步的文學(xué)鑒賞能力”，“培養(yǎng)（學(xué)生）高尚的審美情趣和一定的審美能力”。2000年3月版的高中語(yǔ)文新教材（人教版）“說(shuō)明”指出“全套書編排的文學(xué)作品，約占課文總數(shù)的60%”。近十年高考文學(xué)作品閱讀考查出現(xiàn)頻繁，分值漸增?？梢娢膶W(xué)教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占有舉足輕重的地位，但是“文學(xué)鑒賞一直是語(yǔ)文教學(xué)和語(yǔ)文教材的最大難點(diǎn)（甚至是盲點(diǎn)）之一”（劉真福）。那么，如何高效優(yōu)質(zhì)地培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力呢？本文試結(jié)合接受美學(xué)來(lái)進(jìn)行探討。

接受美學(xué)，亦稱接受理論，發(fā)軔于20世紀(jì)60年代的德國(guó)，其代表人物是姚斯和伊瑟爾。他們反對(duì)作者中心論、本文中心論，而強(qiáng)調(diào)作品的意義只有在閱讀過(guò)程中才能產(chǎn)生，它是作品與讀者相互作用的產(chǎn)物。閱讀并非被動(dòng)地反應(yīng)，而是主動(dòng)地參與，與作品進(jìn)行交流、對(duì)話，從而建立了一門全新的“讀者學(xué)”。其中姚斯承襲海德格爾的“前結(jié)構(gòu)”，伽達(dá)默爾的“理解視野”和皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理提出的“期待視野”概念，對(duì)提高中學(xué)生文學(xué)鑒賞水平有很大借鑒價(jià)值。

“期待視野”指閱讀前讀者的大腦并非呈“白板”狀態(tài)，而是有一個(gè)“預(yù)成圖式”，即閱讀文學(xué)作品前先行具備的一種知識(shí)框架和理論結(jié)構(gòu)，也即既定的先在視野。正如魯迅先生所說(shuō)：閱讀文學(xué)作品“讀者也應(yīng)有相當(dāng)?shù)某潭?。首先是識(shí)字，其次是大體的知識(shí)，而思想和感情，也須大抵達(dá)到相當(dāng)?shù)乃骄€。否則和文藝即不能發(fā)生聯(lián)系。”（《文藝的大眾化》）可見，閱讀文學(xué)作品，首先要有語(yǔ)言文字知識(shí)和文化生活知識(shí)。只有積累了一定的語(yǔ)言文字知識(shí)和文化生活知識(shí)，才能初步讀解文學(xué)作品。如讀《詩(shī)經(jīng)·伐檀》第一章。首先，穡（sè）、廛（chán）、縣（xuán）、huán＠①（huán）等字音要會(huì)讀。坎坎（砍樹聲）、干（河岸）、稼（種植）、穡（收獲）、廛（一畝半地）、爾（你）、縣（通“懸”）、彼（那）、素餐（白吃）等詞義能解。“置之河之干兮“即置之于河之干兮”這個(gè)省略句式能懂。其它如知道伐檀、＠②獵是怎么回事。這就告訴我們必須扎實(shí)地學(xué)習(xí)古今漢語(yǔ)知識(shí)，廣泛深入地體驗(yàn)生活，使語(yǔ)文生活化，生活語(yǔ)文化，“加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐”（新大綱），來(lái)完善自己的認(rèn)知心理結(jié)構(gòu)。

但是，文學(xué)作品是用描述性語(yǔ)言表達(dá)一定的思想感情，如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”“白發(fā)三千丈”“雪花大如席”，依現(xiàn)實(shí)生活邏輯看這是荒唐怪誕的，但這種文學(xué)語(yǔ)言卻極富審美功用。因?yàn)椤拔膶W(xué)是運(yùn)用語(yǔ)言媒介加以表現(xiàn)的審美意識(shí)形態(tài)?！比绻麅H憑語(yǔ)言文字知識(shí)、文化生活知識(shí)，我們讀出的只是《伐檀》的表層意思，而讀不出深層意味。讀解文學(xué)作品必須能對(duì)其內(nèi)在的人、事、物、景及思想、感情、哲理等內(nèi)容美與語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)等形式美進(jìn)行感知、理解、評(píng)析，也即審美。所以，必須構(gòu)建審美心理結(jié)構(gòu)。姚斯提出的“期待視野”就是由此而發(fā)的。他認(rèn)為“期待視野”由幾方面因素構(gòu)成：“類型的先在理解”“已經(jīng)熟知的作品形式與主題”“詩(shī)歌語(yǔ)言與實(shí)踐語(yǔ)言的對(duì)立”。這就告訴我們：（一）要熟知并掌握詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇、傳記文學(xué)、報(bào)告文學(xué)、影視文學(xué)等文體的主要特征。這樣閱讀時(shí)就會(huì)有選擇地采用一定的方法去解讀作品。如不能用讀戲劇的方法去讀朱自清的散文《背影》，不能用讀詩(shī)歌的方法去讀魯迅的小說(shuō)《阿Q正傳》，也就是說(shuō)平時(shí)教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生掌握一些文學(xué)體裁知識(shí)。如高中語(yǔ)文新教材第三、第四冊(cè)主要是文學(xué)作品。我們可在作品教學(xué)前讓學(xué)生閱讀《中國(guó)文學(xué)鑒賞》（袁行霈）、《談讀詩(shī)與趣味培養(yǎng)》（朱光潛）、《散文的藝術(shù)魅力》（佘樹森）、《現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)鑒賞》（楊義）、《古代小說(shuō)鑒賞》（吳小如）及《現(xiàn)當(dāng)代戲劇鑒賞》、《古代戲劇鑒賞》等知識(shí)短文，也可選修《文學(xué)鑒賞常識(shí)》、《戲劇影視欣賞與評(píng)論》、《美學(xué)常識(shí)》等課程。（二）充分了解某一類作家及其作品或某一類作品的內(nèi)涵、形式包括題材、情節(jié)、主題等，即需要一定的文學(xué)史知識(shí)。新大綱中也強(qiáng)調(diào)要“了解課文涉及的重要作家作品知識(shí)，了解中國(guó)文學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)況”。新教材第四冊(cè)也附錄了《中國(guó)古代文學(xué)概述》（方智范）和《20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)概述》（殷國(guó)明）。另外，還可選修《文史常識(shí)》等課程。需要指出的是教材中仍有16篇外國(guó)文學(xué)作品，所以也應(yīng)介紹相關(guān)的外國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史。因?yàn)槿魏我徊孔髌范际翘幱谝欢ǖ臅r(shí)空之中，具備一定的文學(xué)史知識(shí)即建立了一個(gè)參照系。（三）積累一些文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”（劉勰《文心雕龍·知音》）。雖然新大綱沒有要求學(xué)生進(jìn)行文學(xué)作品創(chuàng)作，但近年高考作文規(guī)定文體不限，即可寫成詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等，所以平時(shí)不能只要求學(xué)生寫作記敘文、議論文、說(shuō)明文、應(yīng)用文等實(shí)用文體。嘗試文學(xué)創(chuàng)作，更能把握作者的匠心，有利于文學(xué)鑒賞。只有具備以上三點(diǎn)才能真正認(rèn)識(shí)到文學(xué)作品的內(nèi)在美和外在美。這三方面形成“一種既定的先已構(gòu)成的期待視野……它可以引導(dǎo)讀者的（大眾的）的理解，造成全面接受”（《接受美學(xué)與接受理論》）。

篇（8）

從高中學(xué)段來(lái)看，語(yǔ)文教學(xué)的審美教育過(guò)程是有階段性的。這里有兩層含義：一是指從高一至高三時(shí)間意義的階段；二是指從審美感知力到理性思維及創(chuàng)造力的審美能力本身演進(jìn)的階段。本文要探討的階段既不單指時(shí)間意義的階段，也不單指審美能力本身演進(jìn)的階段，而是二者的有機(jī)融合。這絕非是將二者生拉硬扯在一起，因?yàn)橐言谌珖?guó)展開基礎(chǔ)教育課程改革，新課改下的高中語(yǔ)文新教材突出了審美觀照下的人文精神陶冶，把認(rèn)知活動(dòng)和情感體驗(yàn)有機(jī)整合在教材中，其注重選文審美情趣和文化內(nèi)涵的特點(diǎn)，從整體安排的隱性序列上為二者的融合提供了可能。

新教材高中一年級(jí)安排的是理清思路、概括要點(diǎn)、揣摩語(yǔ)言、篩選信息等閱讀基本能力培養(yǎng)；二年級(jí)安排的是文學(xué)作品鑒賞；三年級(jí)安排的是研討、評(píng)析。其中，不但顯示出閱讀能力層級(jí)的提高，而且隱含著從審美感知力到審美想象力到審美創(chuàng)造力的審美能力發(fā)展的階段。在新教材中，每年級(jí)段閱讀能力層級(jí)的訓(xùn)練和審美能力層級(jí)的培養(yǎng)是吻合的，可以將二者結(jié)合起來(lái)去規(guī)劃高中語(yǔ)文教學(xué)中審美教育的過(guò)程。

一、突出審美感知力培養(yǎng)的高一階段

學(xué)生由初中升入高中，由少年期進(jìn)入青年期，其心理趨向是從經(jīng)驗(yàn)型向理論型發(fā)展。高一正是這樣一個(gè)過(guò)渡銜接的階段。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上，大綱要求學(xué)生把握內(nèi)容，既要消化課文中所涉及的知識(shí)，還要變作者的認(rèn)識(shí)為自己的認(rèn)識(shí)。這就需要學(xué)生學(xué)會(huì)從整體上感知、理解課文內(nèi)容，從木見林、窺斑見豹。從教材而言，高一新教材“與高

二、高三相對(duì)有別，既注意與初中銜接，在初中的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文能力，又為高二的文學(xué)鑒賞教學(xué)打下一定的基礎(chǔ)”。此時(shí)，要變初中階段較為淺顯文章的學(xué)習(xí)為對(duì)內(nèi)涵豐富作品的領(lǐng)悟，思維也由淺入深，這就為學(xué)生提供了更為豐富的審美對(duì)象和更深入的審美活動(dòng)，并對(duì)其感性認(rèn)識(shí)能力提出了更高的要求。感性認(rèn)識(shí)的發(fā)生離不開審美感覺和審美知覺。學(xué)生首先要對(duì)課文中意象的色彩、形態(tài)、聲音、節(jié)奏等單個(gè)屬性產(chǎn)生感覺。有了初中三年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，學(xué)生能夠通過(guò)各種感官形成這些感受，而對(duì)意象的認(rèn)識(shí)有賴于在頭腦中將其單個(gè)屬性整合為統(tǒng)一體，才能整體把握意象。這種由單個(gè)到整體的變化，就是由審美感覺上升到審美知覺，我們稱之為審美感知。

高一階段，應(yīng)利用新教材與初中銜接的優(yōu)勢(shì)及現(xiàn)代和古代散文為主體的教材資源，著力于學(xué)生審美感知能力的培養(yǎng)，重點(diǎn)放在體味文章意義、意境和情味上，逐步優(yōu)化學(xué)生的語(yǔ)言感知力。同時(shí)強(qiáng)調(diào)意象各特點(diǎn)間的內(nèi)在聯(lián)系，要求學(xué)生整體地體味意象，領(lǐng)悟貫通整體的內(nèi)在血脈，從而深入其中，舍形得神吸收精髓。讓學(xué)生在課內(nèi)學(xué)得整體感知的方法、習(xí)得整體感知的能力，并通過(guò)閱讀教學(xué)反復(fù)印證和提高，不斷擴(kuò)大和充實(shí)，能自己感受文章的妙處。

二、突出審美能力培養(yǎng)的高二階段

高中三年，高二是承前啟后的階段，既能把審美感受引向深入，又能為理性思維及審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)做好鋪墊，加強(qiáng)審美想象力成為高二語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)。

高二是在高一基礎(chǔ)上的提高。學(xué)生通過(guò)一年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，“日常性情感逐漸發(fā)展為審美性情感，他們能對(duì)作品所隱含的情感和意味在審美感受中達(dá)到直覺性的把握”，在全面感知課文內(nèi)容的同時(shí)，也感受到了拓展、豐富意象的需要。從教材方面看，以現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)作品為主，兼顧傳統(tǒng)戲曲和影視文學(xué)，選讀中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上主要時(shí)期的代表作家、作品，這些全部都是文學(xué)作品，而且以詩(shī)歌、散文、小說(shuō)為主。文學(xué)作品本身就是一個(gè)模糊性、多義性的集合體，且大都十分講究含蓄，常常是紙短意長(zhǎng)寫而不滿，或弦外有音、或思想深刻，在行文中形成了若干空白和契入點(diǎn)，極具有限中富含無(wú)限的藝術(shù)效果。這就為集中進(jìn)行審美想象力的培養(yǎng)提供了可能性和必然性。隨著審美想象的豐富，學(xué)生在學(xué)習(xí)中潛在的創(chuàng)造思維逐漸上升到意識(shí)表層，加之審美想象本身就是一種對(duì)作品的再創(chuàng)造，這就使學(xué)生在審美教育中培養(yǎng)理性思維及審美創(chuàng)造力成為水到渠成的一步。

三、突出理性思維及審美創(chuàng)造力培養(yǎng)的高三階段

篇（9）

高一階段,應(yīng)利用新教材與初中銜接的優(yōu)勢(shì)及現(xiàn)代和古代散文為主體的教材資源,著力于學(xué)生審美感知能力的培養(yǎng),重點(diǎn)放在體味文章意義、意境和情味上,逐步優(yōu)化學(xué)生的語(yǔ)言感知力。同時(shí)強(qiáng)調(diào)意象各特點(diǎn)間的內(nèi)在聯(lián)系,要求學(xué)生整體地體味意象,領(lǐng)悟貫通整體的內(nèi)在血脈,從而深入其中,舍形得神吸收精髓。讓學(xué)生在課內(nèi)學(xué)得整體感知的方法、習(xí)得整體感知的能力,并通過(guò)閱讀教學(xué)反復(fù)印證和提高,不斷擴(kuò)大和充實(shí),能自己感受文章的妙處。在起始階段就要強(qiáng)調(diào)胸中有全文,根據(jù)這一整體的直覺感受,再對(duì)文章精要部分作深入探討。只有在高一突出了審美感知力的培養(yǎng),學(xué)生有足夠的時(shí)間去揣測(cè)、琢磨,才會(huì)在頭腦中儲(chǔ)存下大量的表象;感性認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展為學(xué)生積累了初步的審美經(jīng)驗(yàn),學(xué)生才會(huì)具有審美想象的原料,才能在審美想象的工廠中加工生產(chǎn)出五彩繽紛的精神產(chǎn)品,并為高二的文學(xué)作品鑒賞奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、高二階段――突出審美能力的培養(yǎng)

高中三年,高二是承前啟后的階段,既是把審美感受引向深入,又是為理性思維及審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)做好鋪墊,加強(qiáng)審美想象力成為高二語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)。高二是在高一基礎(chǔ)上的提高。學(xué)生通過(guò)一年的語(yǔ)文學(xué)習(xí),“日常性情感逐漸發(fā)展為審美性情感,他們能對(duì)作品所隱含的情感和意蘊(yùn)在審美感受中達(dá)到直覺性的把握?！痹谌娓兄n文內(nèi)容的同時(shí),也感受到了拓展、豐富意象的需要。從教材方面看,以現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)作品為主,兼顧傳統(tǒng)戲曲和影視文學(xué),選讀中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上主要時(shí)期的代表作家、作品,這些全部都是文學(xué)作品,而且以詩(shī)歌、散文、小說(shuō)為主。文學(xué)作品本身就是一個(gè)模糊性、多義性的集合體,且大都十分講究含蓄,常常是紙短意長(zhǎng)寫而不滿,或弦外有音、或思想深刻,在行文中形成了若干空白和契入點(diǎn),極具有限中富含無(wú)限的藝術(shù)效果。這就為集中進(jìn)行審美想象力的培養(yǎng)提供了可能性和必然性。審美想象是審美反映的樞紐,教師要善于啟發(fā)學(xué)生巧妙聯(lián)系同一作者的類似作品去強(qiáng)化感受,適當(dāng)用某作家的作品來(lái)補(bǔ)充另一作家的作品,自覺而自然地融入自身的見聞感受,甚至是跨時(shí)空的、跳躍性地重組積累的意象以幫助學(xué)生探幽發(fā)微,形神兼?zhèn)涞仡I(lǐng)會(huì)作品的意象及深層意蘊(yùn)。隨著審美想象的豐富,學(xué)生在學(xué)習(xí)中潛在的創(chuàng)造思維逐漸上升到意識(shí)表層,加之審美想象本身就是一種對(duì)作品的再創(chuàng)造,這就使學(xué)生在審美教育中培養(yǎng)理性思維及審美創(chuàng)造力成為水到渠成的一步。

三、高三階段――突出理性思維及審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)

隨著知識(shí)面的拓寬和基礎(chǔ)的扎實(shí),高三學(xué)生的思維具有了充分的獨(dú)立性、批判性和內(nèi)省性,其辯證邏輯思維與推理能力日趨成熟,智能發(fā)展上再體現(xiàn)出漸次向以抽象思維能力發(fā)展為主的方向。而且,在審美感受、審美情感、審美想象的共同作用下,學(xué)生對(duì)作品的深入認(rèn)識(shí)達(dá)到了審美理解,逐步能從美學(xué)的意義上去體味和認(rèn)識(shí)作品。學(xué)生作為鑒賞的主體越來(lái)越需要把握作品的精髓、需要賦予對(duì)象以不落俗套的內(nèi)涵。如果缺乏一種深層的抽象思考的自覺性,就無(wú)法滿足這一需要。換言之,沒有學(xué)生理性思維的注入,作品還只是獨(dú)立于學(xué)生以外的事物,對(duì)作品的理解和詮釋便無(wú)從實(shí)現(xiàn)。學(xué)生越來(lái)越呼喚評(píng)價(jià)性閱讀。

篇（10）

高校英語(yǔ)專業(yè)除了培養(yǎng)學(xué)生的英文基本功之外，應(yīng)當(dāng)把提高學(xué)生基本的人文素質(zhì)放在首位，以此為基礎(chǔ)發(fā)展專業(yè)技能。因此，文學(xué)課程的設(shè)置，不管是中國(guó)文學(xué)還是英美文學(xué)，在教學(xué)大綱中都處于必修課程的首選。但是，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，許多英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生在高年級(jí)選擇專業(yè)方向的時(shí)候，大多對(duì)實(shí)用性較強(qiáng)的翻譯或商務(wù)英語(yǔ)情有獨(dú)鐘，而對(duì)立身之本的英美文學(xué)敬而遠(yuǎn)之。英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生步入社會(huì)，居然會(huì)屢屢出現(xiàn)被問及英美文學(xué)代表人物而不知所云的尷尬場(chǎng)景。

我們首先探求英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)。是什么使得他們對(duì)文學(xué)課程不屑一顧呢？一方面，商業(yè)社會(huì)下的“文學(xué)無(wú)用論”造成部分學(xué)生心態(tài)浮躁。另一方面，文學(xué)本身的深?yuàn)W枯燥也使部分學(xué)生望而卻步。學(xué)生普遍認(rèn)為文學(xué)課沒意思而且脫離實(shí)際，就這樣，英美文學(xué)課逐漸被丟棄在一個(gè)無(wú)人問津的角落里。

究其根本，還是我們文學(xué)課程的教學(xué)出了問題。在英語(yǔ)專業(yè)英美文學(xué)的教學(xué)中歷來(lái)存在著兩種傾向，一種主張以史為主，認(rèn)為讓學(xué)生了解文學(xué)史的發(fā)生、發(fā)展是文學(xué)課的宗旨，零散文本的閱讀不利于學(xué)生對(duì)系統(tǒng)知識(shí)的掌握；另一種則認(rèn)為文學(xué)貴在文本的分析和欣賞，提倡側(cè)重具體的作品選讀。就這樣，第一種傾向造成一種局面，一學(xué)期下來(lái)，學(xué)生只知有史，未知有文；第二種則相當(dāng)于給學(xué)生多開了一門高級(jí)閱讀，結(jié)果就是只見樹木，不見森林。就這樣，兩種傾向?qū)е铝藘蓚€(gè)極端。

而在教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)方法的恰當(dāng)與否也同樣影響著教學(xué)效果。傳統(tǒng)的教學(xué)方法過(guò)于老套，難以引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；改革后的多媒體教學(xué)極大提高了學(xué)生的活躍氣氛，但卻轉(zhuǎn)移了文學(xué)課教學(xué)的根本。如何才能獲取二者的平衡，成功地進(jìn)行英美文學(xué)課的教學(xué)成為教師們應(yīng)該深思的問題。

1文史結(jié)合

2000年頒發(fā)的《高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)大綱》強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，并且指出“文學(xué)課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語(yǔ)文學(xué)原著的能力，掌握文學(xué)批評(píng)的基本知識(shí)和方法。通過(guò)閱讀和分析英美文學(xué)作品，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言基本功和人文素質(zhì)的提高，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)西方文學(xué)及文化的了解”（26）。英美文學(xué)課的目的不僅僅是讓學(xué)生獲得必要的文學(xué)知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞力和審美能力，以及對(duì)生活的敏銳感受能力和認(rèn)知能力。

在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)文學(xué)基本知識(shí)的介紹和個(gè)別作品的獨(dú)立分析都是不可缺少的。以史為主的文學(xué)教師大多是中國(guó)教師，在課堂講授中往往拿起一個(gè)作品便將作者的社會(huì)背景、生活經(jīng)歷甚至一些與作品毫無(wú)關(guān)聯(lián)的逸事旁征博引。以文為主的文學(xué)教師則大都是外籍教師，他們更多注重的是作品本身傳達(dá)信息的分析。在課堂教學(xué)中，他們大多隨心所欲，或根據(jù)歷史順序，或完全拋開歷史，憑個(gè)人喜好選擇作品布置學(xué)生課下閱讀，然后進(jìn)行課堂討論。兩者皆有利弊。歷史背景個(gè)人經(jīng)歷對(duì)作品的創(chuàng)作固然有很大影響，然而拋開作品本身談背景則毫無(wú)意義；作品分析雖是文學(xué)研究必需的過(guò)程，但歷史背景的缺乏也勢(shì)必會(huì)對(duì)文本分析帶來(lái)一些負(fù)面影響。

筆者認(rèn)為，鑒于英美文學(xué)課的獨(dú)特性，教學(xué)中應(yīng)該首先使學(xué)生從宏觀上了解和把握文學(xué)經(jīng)緯。在理清了文學(xué)史的線索，獲得一個(gè)整體的文學(xué)發(fā)展觀念和整體態(tài)勢(shì)后，再加以文學(xué)精品的賞析，通過(guò)細(xì)讀的方法加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文學(xué)鑒賞、審美能力和批判性思維能力的培養(yǎng)，從而使他們更加透徹地理解和欣賞每一部文學(xué)作品。

2文論結(jié)合

要深入理解英美文學(xué)作品，必須了解一些基本的文學(xué)批評(píng)理論，包括一些哲學(xué)理論和心理學(xué)觀點(diǎn)。如弗洛伊德的心理分析和意識(shí)流。沒有基本文學(xué)理論的支持，簡(jiǎn)單的文本分析就會(huì)流于膚淺，難以深刻揭示人物性格、角色沖突、社會(huì)矛盾，進(jìn)而更深層次的了解作品內(nèi)涵。而由于弗洛伊德心理分析理論影響了勞倫斯和喬伊斯等許多作家。在教學(xué)中如果不介紹這些心理學(xué)家和哲學(xué)家的理論，學(xué)生就不能更好的了解原文和分析作品。

但是，英語(yǔ)專業(yè)本科教學(xué)作為文學(xué)研究的初級(jí)階段，絕不能把文學(xué)理論凌駕于文本之上而去作專門研究，畢竟文學(xué)理論的根本還是用來(lái)分析文學(xué)作品。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中要處理好文與論的關(guān)系。畢竟本科生處在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的階段，英美文學(xué)的教學(xué)目的依然還是語(yǔ)言教學(xué)，文學(xué)研究和文學(xué)批評(píng)只應(yīng)處在一個(gè)初步的啟蒙時(shí)期。

3講讀結(jié)合

英美文學(xué)教學(xué)課堂上，傳統(tǒng)的教師主講學(xué)生記筆記的方法早已落伍。文學(xué)作品浩如煙海而文學(xué)課的課時(shí)卻少之又少。在有限的時(shí)間內(nèi)，就算是想講完課本上的選讀材料亦不可能。教師除了講授文學(xué)史料和作品創(chuàng)作背景外，還要充分傳達(dá)對(duì)于文學(xué)閱讀、欣賞和分析的各方面的技巧，文學(xué)、哲學(xué)和美學(xué)的基本常識(shí)以及初步的文學(xué)批評(píng)理論，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)思考和課后閱讀。

學(xué)生自主進(jìn)行課外閱讀并非毫無(wú)組織。教師除了指定一些必讀書目，定期檢查之外，每堂課還要請(qǐng)幾名學(xué)生介紹自己一周來(lái)的讀書心得體會(huì)，通過(guò)互相交流以起到互相促進(jìn)的效果。指導(dǎo)，閱讀實(shí)踐，討論相結(jié)合，形成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。

4中英結(jié)合

文學(xué)和語(yǔ)言一樣是相通的，不分國(guó)界。學(xué)習(xí)英美文學(xué)首先要求我們具備基本的文學(xué)素質(zhì)和修養(yǎng)，而這些基本則是我們的中文基本功。如果連本國(guó)的文學(xué)都一無(wú)所知，沒有任何文學(xué)底蘊(yùn)，又如何去學(xué)習(xí)其他國(guó)家的文學(xué)呢？

我們要積極幫助英美文學(xué)專業(yè)的學(xué)生樹立重視本國(guó)文學(xué)的意識(shí)，引導(dǎo)他們?nèi)チ私獠釔壑袊?guó)文學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中不妨采用中英結(jié)合和對(duì)比，生動(dòng)的教學(xué)方式會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。通過(guò)中英結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生會(huì)對(duì)英美文學(xué)作品本身有更加深刻的理解，從而實(shí)現(xiàn)以培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力提高文學(xué)修養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)的根本目的，真正提高英美文學(xué)課教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

[1]程愛民等.關(guān)于我國(guó)高校英美文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告（II）[J].外語(yǔ)研究，2002，（6）：12—14.