相關(guān)期刊
時(shí)間：2022-04-02 05:20:17
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇早期教育范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。
對(duì)早期教育的規(guī)律進(jìn)行探討，對(duì)超常兒童跟蹤，對(duì)人類自身的智力發(fā)展規(guī)律和潛能進(jìn)行研究應(yīng)是正常的教育科學(xué)研究的一部分，本來(lái)是無(wú)可厚非的，但如果這種“研究”帶上了濃重的功利色彩，就是一件很可怕的事情了。在我所知道的一些早期教育方法中，其研究方法本身就是很不科學(xué)的，至少存在兩個(gè)問題，一是樣本不足，二是沒有經(jīng)過廣泛的實(shí)驗(yàn)和嚴(yán)格的評(píng)價(jià)價(jià)段。對(duì)于個(gè)別的“天才”兒童進(jìn)行個(gè)體研究和專門的“實(shí)驗(yàn)室”培養(yǎng)，即使他在某一個(gè)方面有極突出的表現(xiàn)，比如說幾歲就會(huì)微積分，幾歲外語(yǔ)水平達(dá)到六級(jí)，也不能就肯定地說這種教育方法就是成功的。因?yàn)槟闼龀龅亩际菃雾?xiàng)的成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)而非綜合素質(zhì)的評(píng)價(jià)，如他的語(yǔ)文程度、社會(huì)能力、心理品質(zhì)、人格發(fā)展等等。同時(shí)你又如何證明他的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展一定優(yōu)于在正常環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子呢?！靶r(shí)好，大未必好”并非個(gè)別現(xiàn)象，現(xiàn)象，大器晚成的例子也并不少見。即使已經(jīng)證明了這一切，也不能像袁隆平發(fā)現(xiàn)變異水稻植株在培育后進(jìn)行大面積推廣那樣去推廣神童教育計(jì)劃。我不是籠統(tǒng)地反對(duì)早期教育，我主張對(duì)孩子在某些方面表現(xiàn)的天分和特長(zhǎng)進(jìn)行扶持和鼓勵(lì)，問題是如何進(jìn)行早期教育，我認(rèn)為有目的的教育或有目的的教育過程的早期教育有百害而無(wú)一利。在還沒有找到更科學(xué)的、更有效的教育方法之前，我認(rèn)為最好的、最可靠的教育方法就是讓孩子自然地成長(zhǎng)。但凡女人受孕之后，務(wù)必居心動(dòng)念行事，惟誠(chéng)惟謹(jǐn)，一舉一動(dòng)不失于正，令胎兒稟受母之正氣，所生兒女必相貌端嚴(yán)、性情慈善、天姿聰明，我認(rèn)為這倒是可取的，原因非常簡(jiǎn)單，因?yàn)橹挥型耆匀坏臓顟B(tài)下，孩子才能得到真正全面的，均衡的發(fā)展，當(dāng)我們對(duì)孩子進(jìn)行某一方面的過度開發(fā)時(shí)，必然會(huì)抑制或影響到其他方面的正常發(fā)展。當(dāng)然這也只是理念上的推想，我們現(xiàn)在并不清楚大腦的全部工作機(jī)制，至少愛因斯坦小時(shí)候并不是一名最出色的學(xué)生，但他卻是二十世紀(jì)最偉大的天才。
其實(shí)早期教育在我國(guó)并非什么新鮮的，甚至胎教也古已有之。顏之推的《顏氏家訓(xùn)》中有一節(jié)講胎教和早期教育的文字：“古者，圣王有胎教之地：懷子三月出居別宮，目不斜視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮接之。孝仁禮儀，早習(xí)之矣?！比绻佒频挠浭鲇兴镜脑?，則說明了古代圣王在婦女懷孕三個(gè)月也就是在剛發(fā)現(xiàn)懷孕不久就開始了胎教，嬰兒一出生就請(qǐng)老師進(jìn)行早期教育。據(jù)《巢氏病源》記載：一月名始胚，足厥陰脈養(yǎng)之；二月名始膏，足少陽(yáng)脈養(yǎng)之；三月名始胎，當(dāng)此之時(shí)，血不流行，形象始化，未有定儀，見物而變。夫至精才化，一氣方凝，始受胞胎，漸形形質(zhì)，子在腹中，隨母聽聞。欲子端正壯嚴(yán)、賢能，自妊娠之后，則須行坐端嚴(yán)，性情和悅，常處?kù)o室，多聽美言，見貴人，令人講讀詩(shī)書，陳禮說樂，耳不聞非言，目不觀惡事，務(wù)和雅，不可見壯貌丑惡人也，如此則福壽敦厚，忠孝賢明，不然則多鄙賤不壽而愚。此所謂因外象而內(nèi)感也。不過其胎教之法似乎與現(xiàn)在不同，它只是給孕婦創(chuàng)造一個(gè)良好的發(fā)育條件，這和現(xiàn)代良好的情緒有利于胎兒發(fā)育的觀點(diǎn)倒是一致的。比較而言，把錄音機(jī)貼在肚皮上或其他過強(qiáng)過多的干擾信號(hào)一定會(huì)使胎兒們不勝其煩，說不定一出生就是個(gè)火爆脾氣。讓胎兒安靜一點(diǎn)，也許是們最明智的做法。
馬卡連柯認(rèn)為；“教育學(xué)是最辯證、最靈活的一種科學(xué)，也是最復(fù)雜、最多樣化的一種科學(xué)?！钡且灿腥苏J(rèn)為教育不是科學(xué)，而藝術(shù)。我認(rèn)為概念并不重要，關(guān)鍵是具體的教育實(shí)踐如何體現(xiàn)科學(xué)的精神和適用藝術(shù)的手法。事實(shí)上，馬卡連柯本人的教育方法就是極具藝術(shù)性的，同時(shí)也處處體現(xiàn)了科學(xué)的精神。這是所指的科學(xué)當(dāng)然不是一加一等于二那樣的精密的科學(xué)知識(shí)，而應(yīng)當(dāng)是教育思想符合客觀發(fā)展規(guī)律的科學(xué)精神，這種科學(xué)精神體現(xiàn)在教育的形式上，應(yīng)當(dāng)是自然與和諧的。
目前兒童早期教育的不妥之處不是對(duì)兒童進(jìn)行教育本身，而是一種教育的盲目性，即不顧兒童的年齡特點(diǎn)和興趣愛好，追隨社會(huì)潮流，人學(xué)我亦學(xué)。這樣的結(jié)果，不但可能傷害了孩子們的自尊心，而且還可能誘發(fā)孩子們的逆反心理，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦或抵觸情緒。為遏制超前教育，教育部2012年10月15日正式印發(fā)了《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，以提高廣大幼兒園教師的專業(yè)素質(zhì)和家長(zhǎng)的科學(xué)育兒能力，防止和克服學(xué)前教育“小學(xué)化”傾向。下面，我來(lái)談?wù)剬W(xué)前兒童早期教育要注意的幾點(diǎn)：
1、了解孩子的天性，尊重孩子的選擇。
沒有哪個(gè)孩子不愛玩。著名德育教育家汪廣仁教授說：“愛玩是兒童的天性，應(yīng)該讓孩子在玩中尋樂、玩中認(rèn)知?！敝麅和逃龑W(xué)家陳鶴琴先生說過，孩子是以游戲?yàn)樯?，在游戲中學(xué)習(xí)，在游戲中身心才能獲得充分、健康的發(fā)展。著名文學(xué)家冰心女士也呼吁，讓孩子像野花一樣自然成長(zhǎng)，教育必須尊重兒童的天性和選擇。
那么，今天的父母做到了了解孩子的天性，尊重孩子的選擇了嗎？應(yīng)該說有的父母有，但絕大部分沒有。由于“望子成才”心切，在他們的觀念里，反對(duì)孩子游戲，關(guān)注的是孩子的學(xué)習(xí)。每天放學(xué)，就聽到家長(zhǎng)問孩子：“你今天學(xué)了什么呀？”有一次，有個(gè)家長(zhǎng)問我：“老師，我看見有些幼兒園已經(jīng)開始教寫字了，為什么你們沒教我的孩子寫字呢？”于是，就有家長(zhǎng)說在我們幼兒園里孩子學(xué)不到東西。在他們的眼里，學(xué)寫字、學(xué)知識(shí)才是最重要的。
我國(guó)知名教授胡江南指出的事例“由于逼子成才終釀成悲劇痛失愛子”告訴我們：必須尊重孩子的選擇。身為父母，別為了塑造一個(gè)“天才兒童”而犯了“拔苗助長(zhǎng)”的錯(cuò)誤，忘記了“以人為本”。其實(shí)，游戲?qū)τ變簛?lái)說，這才是最有效的教育手段。
2、不要過度地約束孩子。
從嬰兒呱呱落地開始，他就具有求知的能力，并且像一塊吸水的海綿，能吸收無(wú)限的知識(shí)。好奇就是驅(qū)使孩子去認(rèn)識(shí)世界、改造世界的動(dòng)力，也是孩子成長(zhǎng)的第一步。正因?yàn)橛辛撕闷嫘?，孩子什么都想去探索、都想去嘗試，難免會(huì)有一些危險(xiǎn)。而父母，就是擔(dān)心這“萬(wàn)一”，才會(huì)有了諸多的約束、干涉等。比如：不允許孩子玩泥沙，因?yàn)樘K了；不允許孩子去碰剪刀、錘子等一切銳利的東西，原因是太危險(xiǎn)了；當(dāng)孩子對(duì)某種小蟲感興趣時(shí)，興致勃勃地看，卻引來(lái)家長(zhǎng)這樣的一句話：“這有什么好看的，回去看看書還好一點(diǎn)，快走吧?！逼鋵?shí)，這一切都是大人們?yōu)榱吮苊饴闊?，方便管制?？墒?，這樣的約束使孩子智力的發(fā)展禁錮了，探索世界的主動(dòng)性削弱了，孩子的個(gè)性也束縛了。
3、培養(yǎng)孩子的自信心。
自信心，是自己相信自己的心理，是相信自己有能力實(shí)現(xiàn)自己愿望的心理，是對(duì)自己力量的充分肯定。自信心具有極大的人格魅力，是人們成長(zhǎng)與成才不可缺少的一種心理品質(zhì)。要想讓孩子適應(yīng)社會(huì)、立足社會(huì)，就必須培養(yǎng)他們的自信心。
發(fā)明家愛迪生，幼年求知欲很強(qiáng)，喜歡追根尋源。他向老師提出“2+2為什么等于4”的問題，因此闖下大禍。剛進(jìn)校3個(gè)月的他，被勒令退學(xué)。他的母親十分悲憤，下決心親自教育兒子成長(zhǎng)。為兒子建立自信心，她給他講文學(xué)、物理和化學(xué)，培養(yǎng)他愛學(xué)習(xí)、愛科學(xué)的習(xí)慣。愛迪生的求知欲，也因此進(jìn)一步被激發(fā)起來(lái)?！疤觳拧钡拿妊吭诓恢挥X中成長(zhǎng)，最終成為舉世聞明的發(fā)明家。
可見，成功源于自信，自信心的樹立，來(lái)自于周圍的人們的賞識(shí)。做父親的都不賞識(shí)自己的孩子，孩子的自信從何而來(lái)？愛迪生的母親不賞識(shí)自己的兒子，就沒有后來(lái)的發(fā)明家愛迪生。對(duì)目前發(fā)展比較差的孩子，家長(zhǎng)要用放大鏡找他們的閃光點(diǎn)，幫助子女樹立克服困難的信心。當(dāng)子女需要幫助時(shí)，家長(zhǎng)的幫助要掌握一個(gè)度，絕不可越殂代庖。
4、與子女一起成長(zhǎng)，做子女的知心朋友。
主管單位：江蘇省教育廳
主辦單位：江蘇教育報(bào)刊社
出版周期：月刊
出版地址：江蘇省南京市
語(yǔ)
種：中文
開
本：大16開
國(guó)際刊號(hào)：1005-6017
國(guó)內(nèi)刊號(hào)：32-1099/G4
郵發(fā)代號(hào)：28-102
發(fā)行范圍：國(guó)內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行
創(chuàng)刊時(shí)間：1983
期刊收錄：
核心期刊：
中文核心期刊(2004)
中文核心期刊(2000)
中文核心期刊(1996)
中文核心期刊(1992)
期刊榮譽(yù)：
社科雙效期刊
1.0-3歲階段教育缺失。目前，我國(guó)政府越來(lái)越重視嬰幼兒的早期教育問題，將它置身于終身教育體系中，從過去主要發(fā)展3至6歲幼兒的教育向下延伸至0至3歲嬰幼兒的教育。我們農(nóng)村0至3歲嬰幼兒教育仍在家庭中進(jìn)行，缺乏專業(yè)的教師，專門的機(jī)構(gòu)。
2.教育內(nèi)容的不全面。在農(nóng)村，家長(zhǎng)更多的是重視幼兒身體上的健康，而忽視了幼兒心理和社會(huì)方面的健康。
3.幼兒入學(xué)率偏低。目前在我們農(nóng)村幼兒園學(xué)齡前期（大班年齡段）的幼兒入學(xué)率較高，中小班的幼兒隨著幼兒年齡遞減入學(xué)率降低，小班年齡間段的幼兒家長(zhǎng)認(rèn)為孩子太小不放心送進(jìn)幼兒園。三歲以下的農(nóng)村幼兒進(jìn)入托幼機(jī)構(gòu)的更少，基本沒有。
4.家庭教育不一致。在農(nóng)村不少家庭爺爺奶奶和孩子的父母共同承擔(dān)養(yǎng)育孩子的工作，在教育孩子的方式方法上難免存在著一定的偏差。
5.家園要求不一致。幼兒教育的不一致還體現(xiàn)在家園教育的不一致。在我們的工作中我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)老師的教育要求與家長(zhǎng)的教育是不一樣的。
6.幼兒園教育小學(xué)化。在農(nóng)村，家長(zhǎng)對(duì)早期教育認(rèn)識(shí)不足，不懂幼兒教育規(guī)律，只有望子成龍之心，只注重知識(shí)傳授，為迎合家長(zhǎng)幼兒園教育小學(xué)化傾向較嚴(yán)重。不注重培養(yǎng)幼兒的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，辦園方向和辦園目標(biāo)嚴(yán)重脫離幼兒實(shí)際。
由于早期教育具有較強(qiáng)的社會(huì)性，幼兒的早期教育不僅僅是幼兒園的事情，與社區(qū)、家庭的聯(lián)系也十分密切。幼兒早期教育問題存在的原因是多方面的，既有家庭教育方面的原因也有幼兒園、社區(qū)方面的原因。
（一）家庭教育方面
1.家長(zhǎng)不重視幼兒教育。在農(nóng)村中0至3歲孩子大多數(shù)留在家庭中養(yǎng)育，年輕家長(zhǎng)本身綜合素質(zhì)并不高，由于缺乏科學(xué)的指導(dǎo)，很多家長(zhǎng)對(duì)幼兒教育的認(rèn)識(shí)存有偏差，他們認(rèn)為，教育孩子是老師的事情，自己農(nóng)活忙，事情多，無(wú)暇顧及子女的教育問題。幼兒園舉辦的親子游戲等活動(dòng)家長(zhǎng)也很少前來(lái)參加。
2.農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入偏低。在農(nóng)村，多數(shù)家庭以務(wù)農(nóng)為主，農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入并不高，幼兒教育不屬于義務(wù)教育，每年高昂的學(xué)費(fèi)相當(dāng)于一位家長(zhǎng)的年收入，雖然家長(zhǎng)有望子成龍、盼女成鳳的美好愿望，但由于家庭困難，家長(zhǎng)認(rèn)為孩子上幼兒園要交這么多的錢，還不如，將孩子留在家自己帶，還能省下不少的錢。
（二）幼兒園方面
1.優(yōu)秀教師流失，教師隊(duì)伍不穩(wěn)定。農(nóng)村教師大量流失，沒有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支撐，很難吸引優(yōu)秀教師長(zhǎng)期從事幼教，也難以留住現(xiàn)有的教師，穩(wěn)定農(nóng)村幼兒教師隊(duì)伍。
2.農(nóng)村幼兒教師專業(yè)素質(zhì)業(yè)務(wù)能力較低。雖然我們農(nóng)村幼兒教師學(xué)歷不低、多數(shù)為大中專。但這種學(xué)歷和與專業(yè)素質(zhì)和能力不成正比，工作中會(huì)出現(xiàn)較多的問題，影響幼兒教育的質(zhì)量。
（三）社區(qū)教育方面
幼兒的早期教育不僅僅是家庭或是幼兒園的事，社區(qū)教育也是重要的一環(huán)。孩子生活在社會(huì)的大環(huán)境里，如果光靠幼兒園是完成不了教育目標(biāo)的。
二、農(nóng)村幼兒早期教育的策略
（一）家庭方面
優(yōu)化和提升家庭成員的文化知識(shí)水平，提高家長(zhǎng)修養(yǎng)，讓家長(zhǎng)以理性的教育方式教育孩子。現(xiàn)代社會(huì)壓力增多，人們的心理健康水平下降，為了更好地教育下一代，家長(zhǎng)們應(yīng)多學(xué)習(xí)教育子女方面的科學(xué)知識(shí)，及時(shí)掌握現(xiàn)代育兒的新理念、新方法，從而樹立正確的育兒理念。如積極參加社會(huì)教育機(jī)構(gòu)開辦的家長(zhǎng)學(xué)校。參加有專家、學(xué)者的教育講座、咨詢、專題討論等，進(jìn)一步掌握育兒的知識(shí)和方法，在咨詢活動(dòng)中解決育兒中的困惑和難題；在醫(yī)療機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)嬰幼兒保健常識(shí)；還可以同其他讓家長(zhǎng)討論孩子不同的教育方法。通過一系列的活動(dòng)使自己獲得正確的、科學(xué)的育兒方法和技能。
（二）幼兒園方面
1.加大教育訓(xùn)練度。發(fā)展農(nóng)村幼兒教育事業(yè)，提高保教質(zhì)量，要根據(jù)“職前培訓(xùn)和在職培訓(xùn)相結(jié)合、長(zhǎng)期培訓(xùn)與短期培訓(xùn)相結(jié)合、幼教理論與農(nóng)村實(shí)際相結(jié)合、理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐提高相結(jié)合”的原則，通過多種途徑，采取各種措施，培養(yǎng)與造就一支穩(wěn)定合格的幼兒教師隊(duì)伍。
2.幼兒園利用本園的教育資源對(duì)幼兒教師實(shí)行逐級(jí)管理和進(jìn)行全面指導(dǎo)，開展教育、教學(xué)研究，集體討論、備課，共同制定教育計(jì)劃和教學(xué)方案，組織觀摩、評(píng)估活動(dòng)，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流，“以老帶新”，相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。
3.幼兒園加大教育投入，想方設(shè)法留住人才。要注意調(diào)動(dòng)教師的積極性，提高教師的政治地位，改善教師的經(jīng)濟(jì)待遇，對(duì)自學(xué)成才、工作出色的教師應(yīng)給予一定的精神與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，讓各方面條件合格的教師有進(jìn)一步學(xué)習(xí)深造的機(jī)會(huì)，工資待遇不低于鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員收入水平等。
4.教育部門要加大教育投入，無(wú)論在財(cái)力和物力上都要加大投入，合理調(diào)整規(guī)劃農(nóng)村幼兒園的布局，努力改善辦學(xué)條件。
（三）社區(qū)幼兒教育方面
1.完善管理制度。構(gòu)建農(nóng)村早期教育管理網(wǎng)絡(luò)： 以幼兒園為基地，以社區(qū)、家庭為依托，以建構(gòu)早期教育管理網(wǎng)絡(luò)為切入點(diǎn)，逐步建立覆蓋全面的早期教育管理網(wǎng)絡(luò)。充分利用一切機(jī)會(huì)為社區(qū)早期教育提供服務(wù)。
人生百年，立于幼學(xué)。0—6歲是人生最重要的啟蒙階段，科學(xué)、優(yōu)質(zhì)的早期教育對(duì)人的后繼學(xué)習(xí)和終身發(fā)展具有不可忽視的作用。因此，對(duì)幼兒進(jìn)行有計(jì)劃，有組織的教育，將直接關(guān)系到幼兒的成長(zhǎng)，更關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。促進(jìn)每個(gè)幼兒在不同水平上得到不同程度發(fā)展，是我們所有成人特別是家長(zhǎng)和幼兒發(fā)展從業(yè)者的追求，所以我們首先要了解并思考什么對(duì)孩子來(lái)說最重要？
不容置疑，對(duì)于孩子來(lái)說最重要的是生命，生命的存在是其他的一切存在的前提，而健康作為生命存在的保證也就成為其他各方面學(xué)習(xí)與發(fā)展的基礎(chǔ)。
其次是品格，即如何做人，如何生活以及提高生活的質(zhì)量。其實(shí)這些和我們常說的行為習(xí)慣養(yǎng)成休戚相關(guān)，良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成良好的生活態(tài)度，良好的生活態(tài)度是一個(gè)人后繼發(fā)展的基礎(chǔ)和保證。
第三是貢獻(xiàn)，即服務(wù)于社會(huì)。社會(huì)服務(wù)項(xiàng)目何止是“三百六十行”，了解各行業(yè)勞動(dòng)者對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和重要作用，建立良好的榮辱觀和服務(wù)的意識(shí)，成為早期教育的一個(gè)重要方面。
第四是才能，即才學(xué)、才華、才藝、才干。最不足掛齒的是出身、性別、長(zhǎng)相、身高……
但是，縱觀我們當(dāng)前的早期教育現(xiàn)象，本末倒置者比比皆是：重喂養(yǎng)輕教養(yǎng)；重認(rèn)知輕運(yùn)動(dòng)；重規(guī)范輕道德；重物質(zhì)給予輕精神撫慰；重近期目標(biāo)輕長(zhǎng)期目標(biāo)；重智商開發(fā)輕情商培養(yǎng)；重知識(shí)技能輕社會(huì)適應(yīng)；重外表技能技巧學(xué)習(xí)輕倫理道德靈魂塑造；重學(xué)習(xí)結(jié)果成功與否輕學(xué)習(xí)過程快樂與否……
作為幼兒發(fā)展的從業(yè)者，我們應(yīng)該怎樣做才能更好的指導(dǎo)幼兒的發(fā)展？我從《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的學(xué)習(xí)中得到了許多啟示。《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》就像一枚指南針，給我們對(duì)幼兒的早期教育指引了方向。
《指南》將幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展分為健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域。每個(gè)領(lǐng)域按照幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面。每個(gè)方面由學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)、教育建議兩部分組成。
學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)部分分別對(duì)3—4歲、4—5歲、5—6歲三個(gè)年齡段末期幼兒應(yīng)該知道什么、能做什么，大致可以達(dá)到什么發(fā)展水平提出了合理期望；教育建議部分針對(duì)幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)，列舉了一些能夠有效幫助和促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的教育途徑與方法。 其中讓我最有感觸的有以下幾個(gè)方面：
一、理解和認(rèn)同指南的理念是正確使用《指南》的前提。
教育理念對(duì)幼兒教育有重大影響。對(duì)待幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展的理念不同，對(duì)幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展的理解、態(tài)度就會(huì)不同，教育方式和指導(dǎo)方法也會(huì)不同，給幼兒的學(xué)習(xí)和發(fā)展帶來(lái)的后果也截然不同。因此，使用《指南》做好幼兒早期教育，必須首先理解和認(rèn)同《指南》的理念，正確地把握《指南》的標(biāo)準(zhǔn)與教育建議的內(nèi)涵。
二、《指南》和《綱要》不同。
《綱要》是制定《指南》的依據(jù)。它比較宏觀地指導(dǎo)和規(guī)范著幼教機(jī)構(gòu)的保育和教育。從提高幼兒園教育質(zhì)量的角度，指出了應(yīng)該教什么、各領(lǐng)域中“教”的重點(diǎn)是什么，教師應(yīng)該做什么、怎樣做等?！吨改稀窂挠變簩W(xué)習(xí)與發(fā)展的角度，明確地反映了幼兒應(yīng)當(dāng)知道什么、能夠做什么、各領(lǐng)域中“學(xué)”的重點(diǎn)是什么、需達(dá)到什么基本水平、成人應(yīng)當(dāng)給予怎樣的支持和幫助等方面，比較微觀地指導(dǎo)教師和家長(zhǎng)的教育實(shí)踐。對(duì)幼兒不同年齡階段的教育提出了比《綱要》更詳細(xì)的教育標(biāo)準(zhǔn)和建議，它是對(duì)《綱要》的細(xì)化、具體化 ，具有較強(qiáng)的操作性。正確的了解認(rèn)識(shí)了早期教育理論在教育活動(dòng)中的作用，我們才能真正做到在教育活動(dòng)的安排中有“法”可依。
三、《指南》各部分相互滲透具有整體性。
在《指南》中，為了清楚地表述各領(lǐng)域幼兒應(yīng)該學(xué)習(xí)與發(fā)展的核心指標(biāo)而將六個(gè)領(lǐng)域和每個(gè)領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)分別列出，但這絕不意味著各領(lǐng)域是彼此分割的。幼兒各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展是相輔相成的，應(yīng)把《指南》把幼兒各領(lǐng)域的學(xué)習(xí)自然地結(jié)合在一起，不強(qiáng)調(diào)夸大任何一個(gè)領(lǐng)域而忽視其他領(lǐng)域的教育。
四、《指南》是幼兒發(fā)展的“路標(biāo)”，而不是簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)幼兒的“標(biāo)尺”。
幼兒的發(fā)展具有累積效應(yīng)，行為習(xí)慣的養(yǎng)成尤其如此。因此，不應(yīng)當(dāng)用突擊訓(xùn)練的方法強(qiáng)化幼兒練習(xí)，從而達(dá)到《指南》的指標(biāo)。幼兒有自身發(fā)展的敏感期，會(huì)出現(xiàn)某段時(shí)間發(fā)展較快，而某段時(shí)間發(fā)展緩慢的現(xiàn)象，因此，在教育活動(dòng)中，不宜以統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)幼兒的發(fā)展和教育活動(dòng)的效果。 鑒于幼兒發(fā)展的個(gè)體差異，不可能也不應(yīng)當(dāng)要求所有3～6歲幼兒按照統(tǒng)一的時(shí)間達(dá)到同樣的目標(biāo)。即使同一個(gè)幼兒，其各領(lǐng)域的發(fā)展也不一定同步。因此，應(yīng)根據(jù)不同地區(qū)、不同幼兒的具體發(fā)展?fàn)顩r給予適宜的指導(dǎo)，尊重每一個(gè)幼兒的發(fā)展速度和進(jìn)程。幫助每一個(gè)幼兒按照自己的速度在其原有水平上得到應(yīng)有的發(fā)展和進(jìn)步，避免以盲目的比較或不恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)傷害幼兒。
五、根據(jù)環(huán)境的不同需要靈活地使用《指南》。
在幼兒園，《指南》可以幫助教師提高觀察了解幼兒的能力。在《指南》的指導(dǎo)下，從不同的角度去觀察和了解幼兒，記錄有關(guān)信息，并運(yùn)用相關(guān)指標(biāo)分析和評(píng)價(jià)幼兒發(fā)展的狀況；以便教師制訂適宜的教育活動(dòng)目標(biāo)、選擇適合幼兒教育活動(dòng)，靈活地融入到一日生活和各種教育活動(dòng)中，創(chuàng)設(shè)活動(dòng)區(qū)、投放活動(dòng)材料，依據(jù)幼兒在活動(dòng)中的表現(xiàn)，給予有針對(duì)性的指導(dǎo)，并評(píng)價(jià)和反思教育活動(dòng)的效果，提高教育的有效性。
在家庭中，家長(zhǎng)可按孩子的年齡，參考《指南》的相應(yīng)內(nèi)容，對(duì)孩子進(jìn)行觀察，特別是注意那些過去忽視的方面，從孩子的日常表現(xiàn)中，比較全面地了解孩子學(xué)習(xí)與發(fā)展的情況；參考《指南》相應(yīng)的活動(dòng)建議，了解關(guān)于孩子學(xué)習(xí)和發(fā)展的規(guī)律，有意識(shí)地利用家庭和社會(huì)交往中的各種機(jī)會(huì)幫助孩子學(xué)習(xí)；提高家庭的教育水平和效果。
六、強(qiáng)調(diào)安全教育在幼兒教育中的重要地位。
在拐帶、溺水、交通安全等公共事件廣為關(guān)注的背景下，幼兒安全問題仍是大家的關(guān)注重點(diǎn)，希望幼兒能具備最基本的安全知識(shí)和自我保護(hù)能力。比如： 3-4歲的孩子要不吃陌生人給的東西，不跟陌生人走，不在河邊和馬路邊玩耍；要遵守交通規(guī)則。在提醒下能注意安全，不做危險(xiǎn)的事，不動(dòng)熱水壺，不玩火柴或打火機(jī)，不摸電源插座，不攀爬窗戶或陽(yáng)臺(tái)。在公共場(chǎng)所走失時(shí)，能向警察或有關(guān)人員說出自己和家長(zhǎng)的名字、電話號(hào)碼等簡(jiǎn)單信息。
4-5歲的孩子知道在公共場(chǎng)合不遠(yuǎn)離成人的視線單獨(dú)活動(dòng)。認(rèn)識(shí)常見的安全標(biāo)志，如：小心觸電、小心有毒、禁止下河游泳、緊急出口。
能遵守安全規(guī)則。運(yùn)動(dòng)時(shí)能主動(dòng)躲避危險(xiǎn)。不允許別人觸摸自己的隱私部位。知道簡(jiǎn)單的求助方式。記住自己家庭的住址、電話號(hào)碼、父母的姓名和單位，一旦走失時(shí)知道
向成人求助，并能提供必要信息。遇到火災(zāi)或其他緊急情況時(shí)，知道要撥打110、120、119 等求救電話。
5 -6 歲的孩子未經(jīng)大人允許不給陌生人開門。能自覺遵守基本的安全規(guī)則和交通規(guī)則。運(yùn)動(dòng)時(shí)能注意安全，不給他人造成危險(xiǎn)。知道一些基本的防災(zāi)知識(shí)。七、強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)在幼兒教育中的不可忽視的作用。《指南》強(qiáng)調(diào)“親切地對(duì)待幼兒，關(guān)心幼兒，讓他感到長(zhǎng)輩可親，可近，可信賴的，家庭和幼兒園是溫暖的?！奔彝ナ呛?/p>
子的第一所學(xué)校，家教是學(xué)校教育的重要環(huán)節(jié)，孩子的飲食習(xí)慣、作息習(xí)慣、行為習(xí)慣很大程度上依靠在家養(yǎng)成，因此，《指南》詳細(xì)指出“為幼兒提供多樣化、均衡搭配的食物，保證幼兒每天睡11 ～ 12 小時(shí)，其中午睡一般應(yīng)達(dá)到2 小時(shí)左右；”“幼兒做錯(cuò)事時(shí)要冷靜處理，不要斥責(zé)打罵，允許幼兒表達(dá)自己的情緒；”“每天按時(shí)睡覺起床，要多喝白開水，不貪喝飲料，不挑食；”“ -4 歲連續(xù)看電視不超過15 分鐘，4 - 5 歲不超過20 分鐘，5 -6 歲不超過30 分鐘。建議孩子看電視要離電視3 米遠(yuǎn)，建議家長(zhǎng)和幼兒一起觀看體育比賽或有關(guān)體育賽事的電視節(jié)目，培養(yǎng)他對(duì)體育活動(dòng)的興趣；”“引導(dǎo)幼兒生活自理或參加家務(wù)勞動(dòng)自己穿脫衣物、鞋襪、扣紐扣、系鞋帶、整理自己的物品，幫助家人打掃衛(wèi)生、擇菜葉，做面食等。”“每天有足夠的時(shí)間與幼兒交談，談?wù)撍麄兏信d趣的話題，詢問和聽取他們對(duì)自己事情的意見等；”“幼兒社會(huì)性是在日常生活和游戲中通過觀察和模仿潛移默化地發(fā)展起來(lái)的。成人應(yīng)注重自己的言行的榜樣作用，避免簡(jiǎn)單生硬的說教。如在超市購(gòu)物時(shí)，幼兒懂得要排隊(duì)付款，要使用禮貌用語(yǔ)，學(xué)習(xí)他人是如何與營(yíng)業(yè)員交流溝通的，對(duì)幼兒來(lái)說也是一種現(xiàn)鮮活的教育?！币虼?，幼兒教育中家園合作是必然的， 幼兒的成長(zhǎng)需要家庭和幼兒園的同步協(xié)調(diào)，形成教育合力才能真正擔(dān)負(fù)起教育人的責(zé)任。學(xué)前兒童正是無(wú)憂無(wú)慮、天真爛漫、享受快樂童年的時(shí)候，但很多家長(zhǎng)望子成龍、望女成鳳心切，忽視了兒童生理、心理成長(zhǎng)的規(guī)律或“拔苗助長(zhǎng)”或強(qiáng)行灌輸。讓孩子過早地
承擔(dān)起并不適合他們的重?fù)?dān)。過高的期望，帶來(lái)孩子的無(wú)望；過度的保護(hù)，帶來(lái)孩子的無(wú)能；過分的溺愛，帶來(lái)孩子的無(wú)情；過多的干涉，帶來(lái)孩子的無(wú)奈；過多的指責(zé)，帶來(lái)孩子的措。豈不知孩子的早期教育有規(guī)律可循，如此心急只會(huì)適得其反。今天，良好的早期教育的重要問題不是成人對(duì)孩子的期
望是贏是輸，而是如何為孩子們創(chuàng)造更健康的成長(zhǎng)環(huán)境，使孩子的好奇心和創(chuàng)造力得到更好地保護(hù)。只有真正做到尊敬兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的特點(diǎn)，才能真正促進(jìn)兒童健康發(fā)展，幫助兒童快樂成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)
[1] 李季湄：《〈幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）〉簡(jiǎn)析》，《〈幼
兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）〉解讀》，江蘇教育出版社2002
年4 月版。
[2] 中華人民共和國(guó)教育部制定：《3 - 6 歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)
展指南》首都師范大學(xué)出版社2012. 8。
[3] 《劉延?xùn)|在全國(guó)學(xué)前教育工作電視電話會(huì)議上的講
1.凡是符合兒童興趣愛好的知識(shí)，他們都愿意學(xué)習(xí)。因此早期教育必須以引導(dǎo)、啟發(fā)求知欲為目的，而不是強(qiáng)迫灌輸知識(shí)。
2.凡是與兒童生活、生存有關(guān)的事物，他們都學(xué)得快。因此早期教育應(yīng)和他們的生活相聯(lián)系進(jìn)行。
3.凡是兒童能夠模仿的行為，他們都喜歡模仿，特別是年齡相近兒童的行為，他們更喜歡模仿。因此，必須把兒童置于集體生活之中，讓他們互教互學(xué)、互相促進(jìn)，使早期教育與個(gè)人趣味融為一體。
(責(zé)任編輯:暖暖的陽(yáng)光)
中圖分類號(hào):G622文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-2851(2010)05-0092-01
在早期教育問題上美國(guó)父母和我們中國(guó)父母最大的不同是他們很早就讓孩子去嘗試很多東西。而我們的孩子在童年體驗(yàn)更多的是在各種知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)方面,而不是在情感、意志力和自我方面。其實(shí),孩子天性是愛學(xué)習(xí)的,學(xué)習(xí)新東西就是在探索,能滿足他天然的好奇心,從某種程度來(lái)說,學(xué)習(xí)也是玩。為什么孩子都不愛學(xué)習(xí)了呢?早期教育存在著那些誤區(qū)和危害呢?
一、 期望值太高
中國(guó)的父母對(duì)孩子的期望值非常高,從小就讓孩子學(xué)各種技能,認(rèn)為早期教育讓孩子會(huì)認(rèn)字和寫字、會(huì)背詩(shī)詞、會(huì)彈琴、會(huì)算術(shù)。早期教育越來(lái)越變成一種學(xué)習(xí)技術(shù)的教育,唐詩(shī)宋詞、雙語(yǔ)、學(xué)琴……占據(jù)了不少孩子生活的絕大部分。這些就是早教的全部,或者主要的內(nèi)容嗎?4歲的孩子要學(xué)會(huì)2位數(shù)加減乘除,5歲的孩子要懂得如何操作鍵盤……超前教育的起跑線在前移,把小學(xué)教育挪到了學(xué)齡前教育。有些父母認(rèn)為只有培養(yǎng)出“神童”才是成功。他們不惜重金投資,把孩子送進(jìn)各類輔導(dǎo)班、培訓(xùn)學(xué)校等等。這些小小“神童”們,除了吃飯、睡覺外,大部分業(yè)余時(shí)間被“學(xué)”和“練”所占有?！皠儕Z了幼兒的游戲權(quán)力就等于剝奪了幼兒的天真與純潔”,可憐孩子們一雙稚嫩的翅膀被縛上了虛榮的枷鎖。有這樣一件事:一位父親陪女兒參加興趣小組的學(xué)習(xí),女兒學(xué)琴,父做琴童;女兒學(xué)棋,父做棋童……到后來(lái),父親感慨地說:“唉,幾年下來(lái),孩子什么也沒學(xué)成,我到學(xué)了個(gè)琴、棋、書、畫樣樣精通。”這個(gè)例子發(fā)人深省。
智能的總量是相對(duì)守恒的,一種智力類型能量的升高必然伴隨著相對(duì)應(yīng)的另一種智力類型能量的降低。而這種降低往往體現(xiàn)在心理調(diào)節(jié)能力上。處于超前教育環(huán)境下的孩子往往有超人一等的優(yōu)越感,輿論的作用也使孩子必然產(chǎn)生虛榮心,從此,求知不再是為了滿足源于興趣的自然渴求,而是為了超越別人、贏得榮譽(yù)。這些“聰明絕頂兒”一旦完成了輝煌的學(xué)業(yè)而在工作中無(wú)醒目的建樹,實(shí)際境遇的強(qiáng)烈反差必然使昔日的優(yōu)越感變成失落感引發(fā)出各種不良心理反應(yīng),甚至導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。那些由于超前教育而被一度視為“有天分的孩子”,到更高的學(xué)府時(shí),由于失去優(yōu)越感,競(jìng)爭(zhēng)激烈而選擇結(jié)束生命的例子不難見到。這些可憐的孩子苦無(wú)宣泄壓力之處,最終選擇了走向死亡之路!他們向世人敲響了警鐘―――難道家長(zhǎng)還想上演這樣的悲劇嗎
二、 過度保護(hù)
一些家庭過度寵愛孩子,凡事包辦代替。孩子吃飯,一家人來(lái)哄,出門怕寶寶走路累著,忙著抱或用車推。生活上什么都不讓孩子做,對(duì)孩子百依百順,要什么給什么。。因?yàn)楹ε潞⒆映鑫ｋU(xiǎn),或者覺得孩子根本做不好,我們常常替他做一切。我們竭盡全力地保護(hù)他,不讓他受風(fēng),不讓他的手碰一切臟的東西,不讓他爬高爬低,不讓他和可能欺負(fù)他的孩子玩……于是,孩子果然干凈體面,少了許多吵鬧和麻煩?？墒?如果離開了我們的照顧,孩子會(huì)怎樣呢?如幼兒園每年新生入園時(shí),入園幼兒的年齡已達(dá)3周歲,但他們當(dāng)中能夠自己吃飯、穿脫衣服、自理大小便者卻寥寥無(wú)幾。入園后經(jīng)過兩周的常規(guī)教育,大多數(shù)幼兒便學(xué)會(huì)了基本的生活自理。父母?jìng)兪欠褚矐?yīng)當(dāng)從中體會(huì)到――家庭的溺愛妨礙了孩子某方面能力的正常發(fā)展?，F(xiàn)在很多孩子在處理事情過程中表現(xiàn)出來(lái)的自私和以自我為中心的行為,就是溺愛造成的后果。
因?yàn)楹ε潞⒆邮芘u(píng),我們會(huì)給他檢查作業(yè),把他忘記帶的東西送到學(xué)校。于是,孩子避免了許多錯(cuò)誤,避免了許多因錯(cuò)誤而帶來(lái)的批評(píng)、難堪、內(nèi)疚、自責(zé)……可是,一旦離開了我們這些忠于職守的父母,孩子會(huì)怎樣?我們能替他承擔(dān)責(zé)任,但是能替他生出責(zé)任心嗎?
我們的孩子從小就沒有承擔(dān)責(zé)任的機(jī)會(huì)。孩子摔倒了,明明是自己不小心,大人卻打著桌子說:“打死你,誰(shuí)讓你把我的兒子給碰倒了!”這樣,孩子長(zhǎng)大了,出了問題就賴別人?，F(xiàn)在的孩子什么都不負(fù)責(zé)任,就是因?yàn)榘职謰寢尠沿?zé)任都承擔(dān)了。現(xiàn)在孩子的作業(yè)寫完了以后,有4個(gè)人來(lái)檢查:媽媽不在,爸爸檢查;爸媽不在,爺爺奶奶檢查。做任何事情都要有人給他收拾。孩子什么事情都不負(fù)責(zé)任:都是你干的,沒我的事兒。這是最大的害處。
【中圖分類號(hào)】G610 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1004-4604（2011）05-0005-05
游戲與教學(xué)是兩個(gè)完全不同的概念，其內(nèi)涵肯定不會(huì)被混淆。然而，在早期教育中，當(dāng)論及教學(xué)方法的時(shí)候，特別是要讓教育“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”的時(shí)候，如何處理游戲與教學(xué)的關(guān)系卻往往讓教師感到十分困惑。是應(yīng)當(dāng)分清游戲與教學(xué)的界限，還是模糊游戲與教學(xué)的關(guān)系，理論界與實(shí)踐界在這個(gè)問題上產(chǎn)生了巨大的分歧。在早期教育中，傳統(tǒng)做法是游戲與教學(xué)彼此分離，兩者并列實(shí)施，結(jié)果導(dǎo)致了在游戲之外的教學(xué)太過于小學(xué)化。現(xiàn)在，提倡游戲與教學(xué)相結(jié)合，兩者互為聯(lián)系，卻又出現(xiàn)了游戲太過于功利化的問題，以致許多人開始思考“這到底是不是游戲”。本文的寫作意圖是試圖厘清游戲與教學(xué)的關(guān)系。
一、從游戲的發(fā)展功能到游戲的教育功能
游戲是游戲者自由意志的體現(xiàn)，這是由游戲的非功利性特征決定的。這一觀點(diǎn)源自對(duì)游戲的生物學(xué)意義的解釋。席勒認(rèn)為，游戲是高等動(dòng)物的本能，是機(jī)體在滿足維持生存的需要后，對(duì)剩余精力的消耗?！?〕由于消耗的是多余精力，所以游戲擺脫了功利性目的的束縛而獲得了自由的，實(shí)現(xiàn)了娛樂功能。對(duì)游戲者來(lái)說，自由帶來(lái)了表現(xiàn)與創(chuàng)造的動(dòng)力和機(jī)會(huì)，因?yàn)樽杂墒且环N愉悅的心理體驗(yàn)，即游戲者可獲得自控感和勝任感。具體說來(lái)，游戲是意愿的表達(dá)――是游戲者做自己想要做的事；游戲是自我的表現(xiàn)――是游戲者做自己力所能及的事；游戲是內(nèi)在潛力的外化――是游戲者對(duì)自己本質(zhì)力量的欣賞。因此，對(duì)游戲者來(lái)說，游戲有極大的選擇自由度。通常而言，幼兒不必為維持生存而消耗過多精力，因此其總體精力是過剩的，而對(duì)多余精力的自由釋放恰恰能促進(jìn)正在生長(zhǎng)中的幼兒的發(fā)展。研究者由此對(duì)游戲作出了發(fā)展心理學(xué)意義的解釋。沛西能認(rèn)為，與傳統(tǒng)的蒸汽火車要把從煤中獲取的大于拉動(dòng)列車所需要的蒸汽在車站白白放掉不同，幼兒在游戲中所消耗的精力就像是用多余的蒸汽來(lái)改進(jìn)機(jī)車功能本身以提高其工作效率，這是一種能不斷自我發(fā)展的生長(zhǎng)潛力，比如會(huì)逐漸提高幼兒控制自己身體的能力，幫助幼兒建立起道德的和社會(huì)的自我等?！?〕
現(xiàn)代心理學(xué)家往往從游戲的自由本質(zhì)出發(fā)，從兩個(gè)方面來(lái)闡釋幼兒的發(fā)展。一是把游戲看成是現(xiàn)實(shí)的對(duì)立面，游戲是假的，非正式的，玩玩而已，不必當(dāng)真。這種自由使游戲者可以在游戲中宣泄現(xiàn)實(shí)中的負(fù)面情緒，補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)中不能實(shí)現(xiàn)的愿望，所以游戲具有極強(qiáng)的情感發(fā)展價(jià)值。二是把游戲看成是工作的對(duì)立面，認(rèn)為游戲注重過程而不在乎結(jié)果，游戲的目的就是游戲本身，不必為實(shí)現(xiàn)外在的目的而承擔(dān)責(zé)任。這種自由使游戲者在游戲中可以嘗試多種不同的方法，變著花樣地來(lái)做同一件事情，從而促進(jìn)了游戲者思維的靈活性和變通性，所以游戲有極強(qiáng)的認(rèn)知發(fā)展價(jià)值。發(fā)展心理學(xué)家將游戲與幼兒發(fā)展的密切關(guān)系概括為并非互為排斥的三種不同的觀點(diǎn)，即游戲反映發(fā)展，游戲鞏固發(fā)展及游戲?qū)е掳l(fā)展?！?〕皮亞杰認(rèn)為，游戲的發(fā)展與認(rèn)知的發(fā)展是同步的，所以游戲反映了發(fā)展，而游戲中大量的重復(fù)表明，幼兒已經(jīng)獲得的發(fā)展將在不斷的重復(fù)中得到鞏固。而維果茨基則認(rèn)為，幼兒在游戲中不會(huì)滿足于已經(jīng)獲得的行為水平，總是會(huì)以略高于往常行為水平的方式進(jìn)行游戲，所以游戲會(huì)促進(jìn)幼兒發(fā)展。他認(rèn)為游戲中幼兒會(huì)出現(xiàn)大量的嘗試就證明了這一點(diǎn)。
游戲具有鞏固和促進(jìn)幼兒發(fā)展的功能，這恰與教育所追求的促進(jìn)幼兒發(fā)展的目標(biāo)相一致，所以游戲便被納入教育的視野，進(jìn)而衍生出對(duì)游戲的教育學(xué)意義的解釋。教育學(xué)者認(rèn)為，游戲與教育存在一定的內(nèi)在聯(lián)系，這種聯(lián)系一方面表現(xiàn)為游戲中隱藏著教育的契機(jī)，另一方面表現(xiàn)為游戲能夠成為教育的一種方法。鑒于此，教育政策制定者將“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”作為當(dāng)今幼兒園課程改革的重要理念。依據(jù)這樣的理念，衍生出的一種實(shí)踐做法是對(duì)幼兒的自發(fā)性游戲進(jìn)行具有教育意義的干預(yù)，另一種實(shí)踐做法是專門為實(shí)現(xiàn)一定的教育目標(biāo)而設(shè)計(jì)教學(xué)性游戲。這樣的理念和做法本無(wú)可非議，但幼兒園的教育實(shí)際卻與此大相徑庭。游戲一旦成為教育者手中的工具，試圖去實(shí)現(xiàn)它的教育功能時(shí)，就被賦予了功利目的，游戲的本體意義就被異化了，因?yàn)楫?dāng)玩什么、怎么玩、用什么來(lái)玩以及和誰(shuí)一起玩必須符合教育的目的性時(shí)，游戲者的自由意志就被大大削弱了。
二、幼兒園教育實(shí)踐中的誤區(qū)
在幼兒園教育實(shí)踐中，當(dāng)教師試圖把游戲的發(fā)展功能轉(zhuǎn)化為游戲的教育功能時(shí)，游戲便進(jìn)入了誤區(qū)。
誤區(qū)1：把游戲的情感發(fā)展價(jià)值和認(rèn)知發(fā)展價(jià)值對(duì)立起來(lái)。精神分析學(xué)派和認(rèn)知發(fā)展學(xué)派是分別從情感和認(rèn)知兩個(gè)方面來(lái)闡述游戲的發(fā)展價(jià)值的，他們各自強(qiáng)調(diào)的是游戲的一種發(fā)展功能。在教育實(shí)踐中，教師往往會(huì)選擇其中的一種理論作為依據(jù)指導(dǎo)自己的教育實(shí)踐。有的教師認(rèn)同游戲的情感價(jià)值，則對(duì)幼兒游戲不作任何干預(yù)；有的教師認(rèn)同游戲的認(rèn)知價(jià)值，則往往會(huì)以教育的認(rèn)知目標(biāo)干預(yù)幼兒的自主游戲，使游戲變成教學(xué)。
我曾聽一位教授講過這么一個(gè)例子。
在美國(guó)的一個(gè)幼兒園，孩子們正在自發(fā)地進(jìn)行各種活動(dòng)，其中有個(gè)小女孩正在用紫色的蠟筆給畫紙上的橘子涂顏色。一位來(lái)訪的中國(guó)教師提醒正在帶班的美國(guó)教師：“孩子給橘子涂色用錯(cuò)了顏色?！倍绹?guó)教師卻回答說：“她在游戲?！笨墒侵袊?guó)教師又說：“在游戲中教會(huì)孩子使用正確的顏色，這正是機(jī)會(huì)呀！”
這個(gè)案例中的兩位教師，對(duì)游戲的發(fā)展意義的看法是對(duì)立的。美國(guó)教師的看法是：既然是游戲，那就隨孩子去吧，只要孩子高興。中國(guó)教師的看法是：即便是游戲，也承載著教育的功能?；蛟S，中國(guó)的教師在投放蠟筆、畫紙等游戲材料時(shí)，已經(jīng)附加了正確使用顏色、顏色不能涂到輪廓線之外等行為目標(biāo)。殊不知，游戲附加了外在目的，喪失的正是游戲者的自由意志，游戲也就不能被稱為“游戲”了。當(dāng)然，“隨孩子去”的無(wú)所作為也不是教師為幼兒提供游戲機(jī)會(huì)的初衷，因?yàn)榧热唤逃昧擞螒颍墙處煹淖饔镁驮谟谀軌蚶斫庥變河螒蛐袨閹?lái)的發(fā)展信息，為幼兒提供順應(yīng)其游戲需要的生成式回應(yīng)。當(dāng)然，這是一種指導(dǎo)游戲的技巧。
誤區(qū)2：把作為教學(xué)手段的游戲等同于具有游戲形式的教學(xué)。幼兒園要“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”，這是幼兒園課程改革的一種理念，但幼兒園同時(shí)也是一種教育機(jī)構(gòu)，因此開展教學(xué)活動(dòng)也是必需的。游戲與教學(xué)畢竟是兩種不同的活動(dòng)，于是化解這一矛盾的邏輯就成了“基本”以游戲的方式來(lái)組織教學(xué)?！耙杂螒?yàn)榛净顒?dòng)”的言下之意正是讓游戲與教學(xué)相結(jié)合。然而，這一改革理念在事實(shí)上卻導(dǎo)致幼兒園出現(xiàn)了大量的虛假游戲。舉例如下。
小魚找朋友：幼兒身配小魚胸飾，有的小魚身上寫著計(jì)算題，有的小魚身上寫著數(shù)字答案。幼兒相互找能與自身算式答案配對(duì)的小魚。教師作為釣魚人，專釣?zāi)切┯?jì)算有錯(cuò)誤的小魚?；顒?dòng)目的是讓幼兒練習(xí)計(jì)算。
小兔采蘑菇：一群幼兒頭戴小兔頭飾，手挎籃子，跟隨一位頭戴兔媽媽頭飾的教師，依次走過羊腸小路，走過獨(dú)木橋，跨過小溝，來(lái)到草地上采摘蘑菇，再原路返回。活動(dòng)目的是讓幼兒練習(xí)走、鉆、跳、跨等動(dòng)作。
三只蝴蝶：幼兒扮演蝴蝶，在教師的導(dǎo)演下，反復(fù)練習(xí)《三只蝴蝶》故事中的角色語(yǔ)言和動(dòng)作?；顒?dòng)目的是讓幼兒練習(xí)復(fù)述書面語(yǔ)。
以上這些被教師稱為“游戲”的活動(dòng)，徒有游戲的形式，卻沒有體現(xiàn)游戲者的自由意志，即雖然創(chuàng)設(shè)了情境、配備了頭飾或胸飾等，但幼兒的行為卻是被動(dòng)的。我們認(rèn)為，如果將這類披著游戲外衣的教學(xué)活動(dòng)看作是“游戲”，那幼兒在幼兒園里真正自由游戲的時(shí)間就很難得到充分的保證了。此外，這類徒有游戲形式的教學(xué)活動(dòng)表現(xiàn)價(jià)值大多大于發(fā)展價(jià)值，以練習(xí)為主而很難有新的挑戰(zhàn)，因?yàn)樾率诘膬?nèi)容很難被游戲化。其實(shí)，上述活動(dòng)完全可以通過個(gè)別化的自由游戲來(lái)實(shí)現(xiàn)其練習(xí)功能。
誤區(qū)3：把游戲材料的多功能性理解為游戲材料要實(shí)現(xiàn)多重教學(xué)目標(biāo)。自從引進(jìn)了區(qū)角活動(dòng)后，為不同的區(qū)角投放材料就成為教師的重要任務(wù)，而考量材料的多功能性則成為教師投放材料的重要依據(jù)之一。為了體現(xiàn)出材料的多功能性，教師們傷透了腦筋。每投放一種材料，教師都要竭盡所能地開發(fā)出這種材料的多種玩法，即所謂的玩法一、玩法二、玩法三……但問題是這些玩法并不是幼兒自發(fā)創(chuàng)造的，而是由教師規(guī)定的操作方法，每種玩法都承載著實(shí)現(xiàn)一種教學(xué)目標(biāo)的任務(wù)，導(dǎo)致的結(jié)果是區(qū)角中的游戲變成了作業(yè)。
某活動(dòng)區(qū)有一堆粗細(xì)、高矮不同的紙筒，被教師用紅、黃、藍(lán)、綠四種顏色的彩紙包了起來(lái)。紙筒上貼著各種數(shù)字，上下兩邊一邊貼著各種物品的照片，一邊貼著幾何圖形?；顒?dòng)區(qū)另配有四種顏色和大小不同的套圈。玩法一是“排排隊(duì)”，即按紙筒高低、粗細(xì)等排序。玩法二是“拼梅花”，即按紙筒上物品的功能和紙筒顏色分類。玩法三是“擺造型”，即按紙筒上的數(shù)字符號(hào)進(jìn)行計(jì)算。玩法四是“造高樓”，即按紙筒上的數(shù)字大小排序壘高。玩法五是“套圈”，即將紙筒按顏色和大小相匹配。所有幼兒剛接觸這套材料時(shí)，都隨心所欲地玩起了自己的花樣，而教師則不斷糾正幼兒的玩法，將自己的設(shè)計(jì)意圖傳遞給幼兒，要求幼兒按照教師預(yù)設(shè)的玩法玩。很快，教師開始為幼兒不再主動(dòng)選擇這套材料而煩惱。
事實(shí)上，我們倡導(dǎo)游戲材料的多功能性，主要是指同一種材料能夠使幼兒自主地變換各種花樣玩。幼兒每一種自發(fā)的玩法，客觀上都是其發(fā)展水平的體現(xiàn)。他們對(duì)每一種新玩法的嘗試，客觀上都是一種對(duì)自我發(fā)展的挑戰(zhàn)。然而，從上述案例來(lái)看，幼兒園大多是由教師而不是幼兒來(lái)對(duì)游戲材料進(jìn)行多種教育功能的開發(fā)的。這是一個(gè)按教學(xué)目標(biāo)將材料高度結(jié)構(gòu)化的過程，也是一個(gè)對(duì)材料玩法加以限制的過程。用教育性取代可玩性，最終的結(jié)果必然是玩具變成了教具，游戲變成了作業(yè)。上述案例中最大的問題是教師用材料控制了幼兒的玩法，而不是讓幼兒自主控制材料創(chuàng)造玩法。當(dāng)然，教師根據(jù)教育目標(biāo)設(shè)計(jì)玩法本來(lái)也屬正當(dāng)，但問題出在教師對(duì)材料的許多玩法限制得并無(wú)意義，因?yàn)榻處熢谧灾撇牧仙纤郊拥拇蠖鄶?shù)教學(xué)目標(biāo)，幼兒通過使用非結(jié)構(gòu)化材料進(jìn)行自由游戲同樣可以實(shí)現(xiàn)。
三、游戲的本體功能與手段功能
看來(lái)，對(duì)游戲的一切誤解，都緣于對(duì)游戲的教育功能的解讀。在早期教育視野中，游戲一旦與教學(xué)相聯(lián)系，便被演繹出“游戲化教學(xué)”“教學(xué)游戲”“教育背景中的幼兒自主游戲”三種不同的解讀。我們認(rèn)為，正是在認(rèn)識(shí)上對(duì)這三種解讀的混淆，才導(dǎo)致了幼兒園游戲的誤區(qū)，即把“教學(xué)游戲”等同于“游戲化教學(xué)”，用“游戲化教學(xué)”取代“教育背景中的幼兒自主游戲”?？梢?，有必要明確辨析這三個(gè)概念。
我們不得不反思這樣一個(gè)問題：為什么教師所說的“游戲”與幼兒所說的“玩”，常常并不對(duì)等？例如，教師組織的游戲剛結(jié)束，幼兒就問，“老師，現(xiàn)在我們可以玩了嗎”；教師宣稱所在幼兒園實(shí)施的課程是“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”的，可該園幼兒卻說“在幼兒園連‘玩’的時(shí)間都沒有”；教師在自制游戲材料上花費(fèi)時(shí)間和精力越多的區(qū)角，幼兒往往越不愿意去玩……對(duì)此，幼兒的回答是，“游戲要聽老師的，玩是自己想怎么樣就怎么樣”。所以，幼兒喜歡“玩”，而不喜歡“游戲”。事實(shí)上，我們?cè)诶碚撋辖缍ǖ摹坝螒颉闭怯變核f的“玩”。對(duì)幼兒而言，“玩”只是一種娛樂。而在幼兒園里被教師稱為“游戲”的這個(gè)概念，其實(shí)常常是在娛樂和教學(xué)兩個(gè)不同的范疇里使用的。當(dāng)教師在教學(xué)范疇里使用“游戲”概念時(shí)，往往其教育性大于娛樂性，用幼兒的話來(lái)說，就是“不好玩”了。我們知道，娛樂性正是游戲的本體功能。如果教師一定要把降低了娛樂性的這種活動(dòng)叫作“游戲”，那幼兒只能把“游戲”與“玩”區(qū)分開來(lái)，因?yàn)閷?shí)際上這種“游戲”徒有游戲形式，本質(zhì)上是游戲化的教學(xué)。
游戲化教學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵是教學(xué)，它指向明確的教學(xué)目標(biāo)，活動(dòng)過程受制于教師的直接指導(dǎo)或者材料的操作規(guī)則，具有一定的結(jié)構(gòu)性，即活動(dòng)的預(yù)期結(jié)果具有一定的確定性。由于這種活動(dòng)在設(shè)計(jì)上融入了情景、假想、裝扮、猜謎等生動(dòng)有趣的游戲元素，在開展過程中起到了激發(fā)興趣和鼓勵(lì)探索的作用，所以被稱為游戲化的教學(xué)。
教學(xué)游戲是為教學(xué)設(shè)計(jì)的游戲，其中心詞是游戲。也就是說，它首先是一種游戲，對(duì)幼兒來(lái)說就是具有娛樂功能的活動(dòng)，其次才是指向內(nèi)隱的教學(xué)目標(biāo)，即教學(xué)目標(biāo)只是作為幼兒可能獲得的經(jīng)驗(yàn)隱蔽在活動(dòng)中。隱蔽在活動(dòng)中的教學(xué)目標(biāo)不同，教師投放的材料也會(huì)不同。以玩水為例。是想讓幼兒獲得沉浮的經(jīng)驗(yàn)，還是獲得空氣壓力的經(jīng)驗(yàn)，或是獲得水流動(dòng)力的經(jīng)驗(yàn)，教師投放在水中的材料是不同的。這些材料的投放雖然取決于教學(xué)目標(biāo)，但玩法是幼兒自主創(chuàng)造的，活動(dòng)是低結(jié)構(gòu)化的，不過幼兒從中獲得的經(jīng)驗(yàn)具有一定的可預(yù)見性。這種游戲可以作為正式教學(xué)的預(yù)先經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備，也可以作為正式教學(xué)之后的經(jīng)驗(yàn)練習(xí)。
教育背景中的幼兒自主游戲則完全是幼兒自發(fā)的，是幼兒想怎樣玩就怎樣玩的一種非結(jié)構(gòu)化活動(dòng)，包括角色游戲、結(jié)構(gòu)游戲、表演游戲、運(yùn)動(dòng)游戲等。娛樂是這類活動(dòng)的目的，幼兒從活動(dòng)中獲得的經(jīng)驗(yàn)具有不確定性。之所以將這類游戲稱為是教育背景中的游戲，是為了區(qū)別于幼兒園之外自然狀態(tài)下的幼兒游戲。因?yàn)檫@里的游戲盡管也是幼兒發(fā)起并由幼兒自己控制的，但游戲的空間、時(shí)間和材料都是在幼兒園課程的總體框架下設(shè)定的，游戲是在教師對(duì)幼兒發(fā)展的關(guān)注之下進(jìn)行的。
可見，教學(xué)游戲和教育背景下的幼兒自主游戲鮮明地體現(xiàn)了游戲的娛樂功能，而教學(xué)游戲和游戲化教學(xué)則體現(xiàn)了游戲的手段功能。如果說游戲化教學(xué)是降低了娛樂功能的教學(xué)，而教育背景中的幼兒自主游戲是體現(xiàn)了娛樂功能的游戲，那么教學(xué)游戲就是游戲與教學(xué)的高度融合，是游戲的娛樂功能和手段功能的最佳結(jié)合。
四、對(duì)游戲與教學(xué)關(guān)系解讀的文化分析
“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”的幼兒園課程改革理念，實(shí)際上是借鑒了歐美早期教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但我國(guó)幼兒園落實(shí)這一理念的現(xiàn)實(shí)卻是：在農(nóng)村幼兒園，游戲就是課間休息，最多再加上專門設(shè)計(jì)的“游戲課”；在城市幼兒園，只有徒具游戲形式的集體教學(xué)，加上演變成作業(yè)的區(qū)角游戲，再加上必須按教師要求進(jìn)行的戶外體育鍛煉和生活常規(guī)活動(dòng)，留給幼兒進(jìn)行真正自由游戲的時(shí)間很少很少。
為什么在西方國(guó)家，不用倡導(dǎo)，幼兒園就能“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”，而在我國(guó)，如此倡導(dǎo)，卻很難做到“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”呢？究其原因或許還在于文化的影響。在西方國(guó)家的教育觀念里，一貫強(qiáng)調(diào)個(gè)體的差異性，游戲的自由體現(xiàn)的正是差異性，所以他們認(rèn)同“游戲本身就是一種學(xué)習(xí)”，每個(gè)幼兒都能從游戲中獲得經(jīng)驗(yàn)，至于獲得了什么，獲得了多少，并不需要加以追究。在我國(guó)，人們潛意識(shí)里認(rèn)同的是“業(yè)精于勤，荒于嬉”，而現(xiàn)在卻要求教育機(jī)構(gòu)“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”，那充其量只能是“寓教于樂”，而這在現(xiàn)實(shí)中卻導(dǎo)致了“寓教而不樂”的結(jié)果。
當(dāng)前，世界各國(guó)都在進(jìn)行教育改革，而且東西方國(guó)家正在相互借鑒彼此的教育觀念。西方國(guó)家的教育學(xué)者不再滿足于“游戲本身就是一種學(xué)習(xí)”的無(wú)為態(tài)度了，提出了要“讓兒童的學(xué)習(xí)看得見”，開放地面對(duì)游戲中的各種沖突和不可預(yù)知的學(xué)習(xí)特性，提倡通過觀察、傾聽和記錄，捕捉幼兒游戲中的一個(gè)個(gè)“學(xué)習(xí)故事”，揭示幼兒游戲行為背后的發(fā)展意義和自發(fā)學(xué)習(xí)過程，以便更好地支持幼兒的發(fā)展?！?〕可見，西方早期教育開始從對(duì)游戲的放任自流，轉(zhuǎn)向關(guān)注游戲中的學(xué)習(xí)。而我國(guó)則提出了“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”，目的是改變傳統(tǒng)幼兒園教育的小學(xué)化和學(xué)科化傾向，所做的事情則是用游戲的方式來(lái)改造以往的教學(xué)方式，或用教學(xué)目標(biāo)來(lái)規(guī)范游戲，讓教學(xué)游戲化。西方的做法是要在游戲中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的元素，而我國(guó)的做法是要在教學(xué)中體現(xiàn)游戲的元素。雖然兩者都在向中間靠攏，但仍然是兩條平行而難以重合的線。歸根結(jié)底，這是由東西方的文化和教育傳統(tǒng)差異造成的。因?yàn)橛螒虮旧碛写龠M(jìn)幼兒發(fā)展的功能，所以游戲即學(xué)習(xí)。這原本是由西方人提出并被其證實(shí)了的。而在中國(guó)的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)中，有“教”才有“學(xué)”，因此“教學(xué)”被合為一個(gè)概念。游戲要成為學(xué)習(xí)，那必須寓教于其中。殊不知，用“寓教于樂”來(lái)解釋“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”的幼兒園教育，一定會(huì)進(jìn)入種種誤區(qū)。因?yàn)椤皹贰奔从螒?，“寓教于樂”就是在游戲中教，把教學(xué)放在游戲中進(jìn)行，這種游戲與教學(xué)的結(jié)合顯然是要追求教學(xué)效果的，教師會(huì)更多的按照教學(xué)目標(biāo)對(duì)游戲加以指導(dǎo)。
我們認(rèn)為，“寓教于樂”的原則很重要，但它更適宜于“以教學(xué)為基本活動(dòng)”的中小學(xué)教育。而“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”的幼兒園教育，或許應(yīng)站在保障游戲的立場(chǎng)上，在“寓教于樂”的同時(shí)，提出“寓學(xué)于樂”，且后者更為重要。這一字之差，意義大為不同?！霸⒔逃跇贰笔菑某扇说慕虒W(xué)立場(chǎng)出發(fā)，為達(dá)成特定的教學(xué)目標(biāo)而設(shè)計(jì)趣味化的環(huán)境和活動(dòng)；“寓學(xué)于樂”則是從幼兒的學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，教師無(wú)需刻意設(shè)計(jì)所要達(dá)成的具體目標(biāo)，只需將各種可能的學(xué)習(xí)元素滲透在幼兒的游戲環(huán)境中，保證幼兒游戲的時(shí)間，相信幼兒在作用于環(huán)境的過程中自然會(huì)進(jìn)行大量自發(fā)性的無(wú)意學(xué)習(xí)，盡管這種學(xué)習(xí)的結(jié)果是不確定的，每個(gè)幼兒所得到的發(fā)展也是不同的，但卻是重要的。教師的任務(wù)就是關(guān)注幼兒在游戲中的學(xué)習(xí)，為有意義的教學(xué)尋找依據(jù)。因此，在中國(guó)文化背景下，幼兒園要“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”，既要“寓教于樂”，更要“寓學(xué)于樂”。
參考文獻(xiàn)：
〔1〕席勒．美育書簡(jiǎn)〔M〕．徐恒醇,譯．北京：中國(guó)文聯(lián)出版社，1984：140.
〔2〕沛西能．教育原理〔M〕．王承緒,譯．北京：人民教育出版社，1992：81-82.
〔3〕約翰遜,等．游戲與兒童早期發(fā)展〔M〕．華愛華,等,譯．上海：華東師范大學(xué)出版社，2006：27.
〔4〕零點(diǎn)方案,等．讓兒童的學(xué)習(xí)看得見〔M〕．朱家雄,等,譯．上海：華東師范大學(xué)出版社，2007：43.
Play in Perspective of Early Childhood Education
Hua Aihua
剛開學(xué)，俊俊一進(jìn)教室就滿屋子亂跑，倒也一點(diǎn)不怕陌生。老師主動(dòng)和他打招呼，他眼睛看也不看，旁若無(wú)人地繼續(xù)在教室里跑來(lái)跑去，還把教室里所有的玩具全扔在地上。老師們很吃驚。
戶外活動(dòng)的時(shí)候，俊俊一定要玩自己感興趣的東西，絲毫沒有聽從老師指令的意識(shí)。小朋友們進(jìn)行集體體育活動(dòng)，俊俊根本不愿意參加，很隨意地自說自話地離開集體，老師怎么叫都叫不回來(lái)，常常是費(fèi)用三寸不爛之舌、九牛二虎之力才把他拖回來(lái)?？墒牵淮袅艘粫?huì)兒，俊俊又自顧自地跑開了。
小朋友都午睡了，俊俊對(duì)老師的勸說置若罔聞，一個(gè)人光屁股繞著教室跑……害得老師跟在后面追，生怕他影響其他孩子的午睡。最終幼兒園專門指定一個(gè)老師守在他的旁邊，又哄又騙才睡，否則就大喊大叫。
任意攻擊他人的俊俊
俊俊的攻擊更是讓老師防不勝防，頭疼無(wú)比。小朋友的玩具，只要是他喜歡的，就一定要到手，小朋友不同意，他立刻就一個(gè)巴掌上去。老師在一邊制止，他竟然也會(huì)一腳踹過來(lái)。任何惹他不高興的事情，他都可能隨時(shí)出手相向。聽他媽媽說，在家里他甚至將外婆的門牙都打斷過。
隨心所欲的俊俊
上課時(shí)，如果是俊俊感興趣的內(nèi)容，他會(huì)很專注，很投入地跟老師互動(dòng)；但是，只要老師的注意力不在他的身上，轉(zhuǎn)移到其他小朋友那里了，他就不樂意了，翹椅子，發(fā)怪聲，甚至還會(huì)離開集體，自己一個(gè)人到玩具櫥那里玩玩具了。
俊俊媽的教育觀
俊俊媽媽是個(gè)留學(xué)歸來(lái)的碩士，很有自己的教育觀。
俊俊媽媽告訴我們，她懷孕的時(shí)候就對(duì)俊俊進(jìn)行胎教，每天聽音樂、講故事,還注意吃得營(yíng)養(yǎng)，俊俊生下來(lái)有8斤重?？】∵€是嬰兒的時(shí)候，她就買了水族館的年卡，每周都帶著俊俊去長(zhǎng)見識(shí)。家里還有一個(gè)很大的玩具櫥，里面放滿了學(xué)習(xí)用具和玩具?？】『苄【蛥⒓恿烁鞣N各樣早教機(jī)構(gòu)的培訓(xùn)。
媽媽挺自豪，俊俊會(huì)數(shù)數(shù)，認(rèn)識(shí)很多字。
最后，媽媽很輕描淡寫地補(bǔ)充了一句：“俊俊在自理能力上還有一些欠缺，希望老師多費(fèi)心。不過，我相信長(zhǎng)大了俊俊就會(huì)好的?！?/p>
聽了我們介紹俊俊在幼兒園的表現(xiàn)，俊俊媽媽很不以為然，她認(rèn)為問題的關(guān)鍵是俊俊聰明，幼兒園學(xué)的東西都會(huì)了，所以才會(huì)出現(xiàn)那樣的情況。反過來(lái)，俊俊媽媽建議老師教俊俊更難一點(diǎn)的內(nèi)容，以吸引他的注意力。
俊俊媽媽說：學(xué)習(xí)是最重要的，其他的事情，過段日子俊俊會(huì)適應(yīng)的。
看來(lái)，俊俊媽媽的教育重心是在“學(xué)什么”上面，至于生活習(xí)慣、行為習(xí)慣和遵守規(guī)則的意識(shí)，她認(rèn)為關(guān)系不大，孩子長(zhǎng)大點(diǎn)就懂了。
老師的做法
我們邀請(qǐng)俊俊媽媽來(lái)幼兒園，觀察俊俊的表現(xiàn)。半日下來(lái)，我們跟俊俊媽媽的溝通就順暢多了。她開始意識(shí)到自己教育的偏差——俊俊的行為習(xí)慣不僅影響到班上其他孩子，更影響了俊俊今后的學(xué)習(xí)與發(fā)展。
至此，俊俊媽媽開始與老師配合對(duì)俊俊進(jìn)行行為習(xí)慣的教育。每日，母子倆早早來(lái)園，媽媽親自帶領(lǐng)俊俊向老師問好。在家，做通了外婆的工作，開始讓俊俊自己吃飯，自己學(xué)習(xí)，而非時(shí)時(shí)事事有人陪伴。
同時(shí)，媽媽開始對(duì)俊俊提出要求和指令，讓俊俊嘗試聽從他人的指令。按照老師的建議，家里其他人對(duì)俊俊的要求也和媽媽保持一致。
俊俊的變化
半個(gè)學(xué)期下來(lái)，俊俊改變了不少。在行為習(xí)慣方面，讓老師特別頭疼的睡覺問題有很大的改變。這得益于媽媽在周末也讓俊俊在午睡點(diǎn)休息，平時(shí)晚上讓他養(yǎng)成按時(shí)入睡的好習(xí)慣。在幼兒園的午睡，俊俊雖然還需要老師的陪伴才能入睡，但入睡比以前快很多。在課堂上，俊俊的注意力比以前集中了，愿意聽從老師的指令，也愿意傾聽其他小朋友的發(fā)言；遇到不順心的事情，俊俊也會(huì)盡力克制，不再亂發(fā)脾氣，甚至學(xué)會(huì)想辦法解決問題，與同伴交往會(huì)用商量的口吻來(lái)解決矛盾，攻擊明顯減少。
我們的觀點(diǎn)
社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈、家庭收入的增長(zhǎng)、家長(zhǎng)對(duì)嬰幼兒科學(xué)教育意識(shí)的覺醒、現(xiàn)有保育和教育機(jī)構(gòu)的空白，每一根屬于這個(gè)時(shí)代的纖維交織成了一個(gè)“旭日東升”的早期教育市場(chǎng)。目前早教機(jī)構(gòu)有三種模式，母嬰醫(yī)院開辦的育兒班、幼兒園為搶奪生源開辦的早教班、專業(yè)化的早教中心。其中以第三種模式的發(fā)展前景最為看好。
童學(xué)館教育理念
“三閭大夫，伏惟尚饗……”端午節(jié)，東湖風(fēng)景區(qū)長(zhǎng)天樓前一直回蕩著稚嫩的童聲，這是25名年僅三至六歲的孩子參加的祭祀屈原的儀式。來(lái)自武漢童學(xué)館的25名小朋友在老師的帶領(lǐng)下，身穿漢服，按照簡(jiǎn)化后的古禮儀式祭祀屈原，認(rèn)真地向屈原像行禮，神態(tài)嚴(yán)肅又不失天真，萌味十足，引來(lái)數(shù)千名游客圍觀拍照；雖然現(xiàn)場(chǎng)由隔離欄隔離，但熱情的游客紛紛涌到舞臺(tái)下，為孩子們助陣。
童學(xué)館的孩子們認(rèn)真地向屈原像行禮，幼兒國(guó)學(xué)的老師們同樣身著漢服，莊嚴(yán)地誦讀祭文之后酹酒于地，三拜屈原。在肅穆的氣氛中，大家一同緬懷著這位“哀民生之多艱”，“雖九死其猶未悔”的偉大詩(shī)人。
穿漢服、拜孔子、誦古文、習(xí)禮儀，究竟是打著復(fù)古的噱頭，還是真實(shí)的國(guó)學(xué)傳承?重點(diǎn)學(xué)校、貴族學(xué)校、出國(guó)留學(xué)、甚至投巨資上天價(jià)培訓(xùn)班都不能解決的“富寶貝”問題，靠傳統(tǒng)文化教育就能扭轉(zhuǎn)嗎？
“這種潛移默化的教育，我是極力贊成的，在當(dāng)今幼兒培訓(xùn)機(jī)構(gòu)眾多的情況下，選擇好的機(jī)構(gòu)進(jìn)行德育方面的教育是非常必要的?！迸_(tái)下，一位帶孩子參與儀式的年輕媽媽認(rèn)為，通過這樣的活動(dòng)在孩子的心中點(diǎn)燃詩(shī)人之心和家國(guó)之魂、中華之魂，同時(shí)也使莊嚴(yán)的古代禮儀在今天能夠經(jīng)由孩子們重新煥發(fā)生機(jī)。
當(dāng)今，我們所處的這個(gè)時(shí)代，一切生活的節(jié)奏變得無(wú)比快捷，許多時(shí)尚的觀念讓人應(yīng)接不暇，先人們創(chuàng)造的智慧似乎已被擺放在一個(gè)遺忘角落，導(dǎo)致人們?cè)谌粘Ｉ钪行纬梢恍┎涣嫉牧?xí)性。其根源并不是每個(gè)人的意愿，而是教育的缺失。在這樣的形勢(shì)下，一些高端家庭開始醒悟，他們迫切需要這種中式教育，讓“富二代”為今后在日益繁盛而迷惑的物質(zhì)文明中得以秉承民族的根性，不至于因?yàn)榭晒┻x擇的機(jī)遇過多而倉(cāng)皇。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和信息高速的開發(fā)，將更加縮短了全球居民相互間的距離。因此，學(xué)習(xí)中華文化已成為人們迫切的需求，漢語(yǔ)的能力和修養(yǎng)已成為今后全球商業(yè)、文化往來(lái)中的一項(xiàng)重要技能。
國(guó)學(xué)早期教育這一“朝陽(yáng)”事業(yè)，正處于發(fā)展的前沿，如果投入其中，在體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的同時(shí)，還可以提高整個(gè)國(guó)家的民族自信心和推動(dòng)民族文化復(fù)興大業(yè)。在這個(gè)早教大市場(chǎng)里，目前從國(guó)學(xué)出發(fā)的早教機(jī)構(gòu)還是寥寥無(wú)幾?！艾F(xiàn)代私塾”這種創(chuàng)新理念使童學(xué)館在早教市場(chǎng)上獨(dú)領(lǐng)。越來(lái)越多的高端家庭反對(duì)現(xiàn)階段的教育體制，他們需要的是在孩子啟蒙之前，先學(xué)會(huì)從人做起，培養(yǎng)孩子的人生觀，讓孩子的身心得到全面發(fā)展。
童學(xué)館文化
古代儒家提倡禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝育人，童學(xué)館的課程則是從詩(shī)文、歷史、德行、國(guó)藝、運(yùn)算、記憶的“新六藝”來(lái)培養(yǎng)“敏而好學(xué)、樂而有禮、仁勇無(wú)敵”的國(guó)韻寶貝。
人生的問題，往往出在嬰幼期。大了再糾正，成本高而效果差，有時(shí)甚至無(wú)法挽回。童學(xué)館借助傳統(tǒng)文化的巨大力量，為孩子樹立圣賢榜樣，從幼兒期進(jìn)行禮儀教導(dǎo)和德行熏陶，授予正確的行為規(guī)范和為人處世之道，給孩子一生受益的人格修養(yǎng)。
1.階梯性成長(zhǎng)課程，解決嬰幼小銜接大問題
童學(xué)館精心設(shè)計(jì)0-12歲階梯性成長(zhǎng)課程體系，在嬰幼期發(fā)展言語(yǔ)、認(rèn)知、運(yùn)動(dòng)，在學(xué)前期訓(xùn)練識(shí)字、速算、專注，在小學(xué)期提升閱讀、作文、記憶，國(guó)學(xué)和禮儀滲透始終，能力和習(xí)慣同步提升，幫家長(zhǎng)解決嬰幼小銜接大問題。
2.游戲化教學(xué)，讓孩子更喜歡
童學(xué)館摒棄傳統(tǒng)刻板機(jī)械的教學(xué)方法，采用游戲化教學(xué)、嵌入式教學(xué)和體驗(yàn)式教學(xué)。多級(jí)課程循序漸進(jìn)，讓孩子在快樂的學(xué)習(xí)氛圍中，感悟中華傳統(tǒng)文化。
3.懂孩子的幼師，而不是懂國(guó)學(xué)的夫子
童學(xué)館選拔有幼教經(jīng)驗(yàn)的年輕女教師，每位都有自己的專長(zhǎng)和教育學(xué)背景，經(jīng)過學(xué)館持續(xù)嚴(yán)格的傳統(tǒng)文化、腦科學(xué)、兒童心理學(xué)專業(yè)培訓(xùn)和考核，她們更懂孩子。
4.浸泡式學(xué)習(xí)，有益的課外補(bǔ)養(yǎng)
有的父母在家里不知道如何教孩子，或者孩子不聽教。孩子在童學(xué)館是浸泡式學(xué)習(xí)，充分感悟和體驗(yàn)。我們的學(xué)員不但能識(shí)字過千、經(jīng)典背誦過萬(wàn)，一目十行快速閱讀、記圖記景過目不忘、1分鐘算百題，還能朗誦演講、對(duì)聯(lián)作詩(shī)、琴棋書畫，更重要的是習(xí)慣好、能力行弟子規(guī)，孝順懂禮，教學(xué)效果讓家長(zhǎng)們非常滿意。
5.教育孩子，父母的觀念很重要
孩子學(xué)習(xí)時(shí)，家長(zhǎng)可以參加館里組織的“家長(zhǎng)課堂”，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，聽專家講座，討論交流育子經(jīng)驗(yàn)。父母與孩子共同成長(zhǎng)，這是童學(xué)館始終堅(jiān)持的雙軌制教學(xué)模式。
