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時(shí)間：2022-10-04 02:02:34
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇景觀設(shè)計(jì)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。
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2.景觀的概念
景觀（Landscape），什么是景觀，無(wú)論是在西方還是在東方，都是一個(gè)美麗而難以說(shuō)清的概念。哪怕是同一景象，不同的人都有不同的理解。景觀是人類的棲息地，景觀是人類的工藝品，景觀是需要科學(xué)分析方法能被理解的物質(zhì)系統(tǒng)，景觀是有待解決的問(wèn)題，景觀是可以帶來(lái)財(cái)富的資源，景觀是反映社會(huì)倫理、道德和價(jià)值觀念的意識(shí)形態(tài)，景觀是歷史，景觀是美。我們可以從景觀與人的物我關(guān)系與景觀的藝術(shù)性、科學(xué)性、場(chǎng)所性及符號(hào)性入手，來(lái)認(rèn)識(shí)景觀。
2.1景觀的視覺(jué)美的含義：外在人眼中的景象
景觀作為城市景象景觀的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造，實(shí)際上也就是創(chuàng)造城市、造建筑的城市。景觀作為視覺(jué)審美對(duì)象的含義，經(jīng)歷了一些微妙的變化。第一個(gè)變化來(lái)源于文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)鄉(xiāng)村土地的貪欲，即景觀作為城市的延伸；其二則來(lái)源于工業(yè)革命中后期對(duì)城市的恐懼和憎惡，即景觀作為對(duì)工業(yè)城市的對(duì)抗。
景觀作為城市的延伸和附屬人們最早注意到的景觀是城市本身，“景觀的視野隨后從城市擴(kuò)展到了鄉(xiāng)村，是鄉(xiāng)村也成為景觀”。文藝復(fù)興之前的歐洲封建領(lǐng)主制度將人束縛在君權(quán)之下，人被束縛在土地之中，大自然充滿神秘和恐怖，且又為人類生活之母，對(duì)土地的眷戀和依賴，使得人如母親襁褓之中的嬰兒。城市資本主義的興起使人從土地中解放出來(lái)，土地的價(jià)值從生活和生存所必須的使用價(jià)值，轉(zhuǎn)變成為可以交換的商品和資源，人與土地第一次分離而成為城里人。新興的城市貴族通過(guò)強(qiáng)大的資本勾畫其理想的城市，同時(shí)不斷的向鄉(xiāng)村擴(kuò)展，將其作為城市的附屬。1420年前后發(fā)明的透視原理，使理想城市的模式成為一個(gè)完全幾何、數(shù)學(xué)的圍有圍墻的圖案。在幾何中心是一個(gè)大的開(kāi)放空間，被行政建筑所包圍：國(guó)王的宮殿，法院的大樓，主教堂，監(jiān)獄，財(cái)務(wù)大樓和軍事中心。這樣的理想城市是為行政辦公及法律公正而設(shè)立的，是為了城市生活而設(shè)計(jì)的，是純粹理想化的。理想城市模式與文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫一樣，遵循了嚴(yán)格的比例關(guān)系和美學(xué)原則。而景觀作為城市的延伸，也被同樣的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)設(shè)計(jì)和建造，因此有了凡爾塞為代表的巴洛克造園。
景觀作為城市的逃避景觀作為視覺(jué)美的含義的第二個(gè)轉(zhuǎn)變，源于工業(yè)化帶來(lái)的城市環(huán)境的惡化。工業(yè)化本身是文藝復(fù)興的成果，但是至少?gòu)?9世紀(jì)下半葉開(kāi)始，在歐洲和美國(guó)各大城市，城市環(huán)境極度惡化。城市作為文明和高雅的形象被徹底破壞。相反成為了丑陋和恐怖的場(chǎng)所，而自然原野和田園成為了逃避的場(chǎng)所。因此。作為審美對(duì)象的景觀也從欣賞和贊美城市，轉(zhuǎn)向愛(ài)戀和保護(hù)田園。因此才有以O(shè)lmsted為代表的景觀設(shè)計(jì)師的出現(xiàn)和景觀設(shè)計(jì)學(xué)的誕生。一般來(lái)說(shuō)，這個(gè)誕生的時(shí)間被確認(rèn)為是1863年5月；因此才有以倡導(dǎo)田園風(fēng)光為主調(diào)的美國(guó)城市公園運(yùn)動(dòng)，和以保護(hù)自然原始美景為主導(dǎo)的美國(guó)國(guó)家公園體系；因此也才有霍華德那深得人心的田園城市和隨后的田園郊區(qū)運(yùn)動(dòng)。
2.2景觀的棲息地含義：內(nèi)在人的生活體驗(yàn)
景觀是人與人、人與自然關(guān)系在大地上的烙印每一景觀都是人類居住的家，或者說(shuō)是潛在的家。中國(guó)古代山水畫把可居性作為畫境和意境的最高標(biāo)準(zhǔn)。所謂的“山水有可行者，有可望者，有可居者，有可游者……但可行可望不如可居可游之為得”（郭熙、郭思《林泉高致》）。無(wú)論是作畫還是賞畫，實(shí)質(zhì)上都是一種卜居的過(guò)程。也就是場(chǎng)所概念（place）的深層含義。這便又回到哲學(xué)家海得歌爾的棲居概念。棲居的過(guò)程實(shí)際上與自然的力量與過(guò)程相互作用，以便取得和諧的過(guò)程，大地上的景觀是人類為了生存和生活而對(duì)自然的適應(yīng)、改造和創(chuàng)造的結(jié)果。同時(shí)，棲居的過(guò)程也是建立在人與人和諧相處的過(guò)程。因此，作為棲息地的景觀，是人與人，人與自然關(guān)系在大地上的烙印。
景觀是內(nèi)在人的生活體驗(yàn)景觀作為人在其中生活的地方，把具體的人和具體的場(chǎng)所聯(lián)系在一起。景觀是由場(chǎng)所構(gòu)成的，而場(chǎng)所的結(jié)構(gòu)又是通過(guò)景觀來(lái)表達(dá)的。與時(shí)間和空間的概念一樣，場(chǎng)所是無(wú)處不在的，人離不開(kāi)場(chǎng)所，場(chǎng)所是人于地球和宇宙中的立足之處，場(chǎng)所使無(wú)變?yōu)橛?，使抽象變具體，是人在冥冥之中有了一個(gè)認(rèn)識(shí)和把握外界空間和認(rèn)識(shí)及定位自己的出發(fā)點(diǎn)和終點(diǎn)。
2.3景觀作為系統(tǒng)的含義：科學(xué)、客觀的解讀
在一個(gè)景觀系統(tǒng)中，至少存在著五個(gè)層次以上的生態(tài)關(guān)系：
第一是景觀與外部系統(tǒng)的關(guān)系，如哈尼族村寨的核心生態(tài)流是水。哀勞山中，山有多高，水有多深，高海拔將南太平洋的暖濕氣流截而為雨，在被灌溉，飲用和洗滌利用之后，流到干熱的紅河谷地，而后蒸騰、蒸發(fā)回大氣，經(jīng)降雨又回到本景觀之中，從而有了經(jīng)久不衰的元陽(yáng)梯田和山上茂密的叢林，這是全球及區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)科學(xué)研究的對(duì)象。根據(jù)Lovelock的蓋婭理論，大地本來(lái)是一個(gè)生命體：地表、空氣、海洋和地下水等通過(guò)各種生物的物理的和化學(xué)的過(guò)程，維持著一個(gè)生命的地球。
第二是景觀內(nèi)部各個(gè)元素之間的生態(tài)關(guān)系，即水平生態(tài)過(guò)程。來(lái)自大氣的雨、霧，經(jīng)過(guò)村寨上叢林的截流、涵養(yǎng)，成為終年不斷的涓涓細(xì)流，最先被引入寨中人所共飲的蓄水池；再流經(jīng)家家戶戶門前的洗滌池，匯入寨中和寨邊的池塘，那里是耕牛沐浴和養(yǎng)魚的場(chǎng)所，最后富含養(yǎng)分的水流，被引入寨子下方的層層梯田，灌溉著他們的主要作物——水稻。這種水平生態(tài)過(guò)程，包括水流、物種流、營(yíng)養(yǎng)流與景觀空間格局的關(guān)系，正是景觀生態(tài)學(xué)的主要研究對(duì)象。
第三種生態(tài)關(guān)系，是景觀元素內(nèi)部的結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系，如叢林作為一個(gè)森林生態(tài)系統(tǒng)，水塘作為一個(gè)水域生態(tài)系統(tǒng)，梯田本身作為一個(gè)農(nóng)田系統(tǒng)，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)與物質(zhì)和能量流的關(guān)系，這是一種在系統(tǒng)邊界明確情況下的垂直生態(tài)關(guān)系，其結(jié)構(gòu)是食物鏈和營(yíng)養(yǎng)階，功能是物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)，這是生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)的研究對(duì)象。
第四種生態(tài)關(guān)系則存在于生命和環(huán)境之間，包括植物與植物個(gè)體之間與群體之間的競(jìng)爭(zhēng)、共生關(guān)系，是生物對(duì)環(huán)境的適應(yīng)，及個(gè)體與群體的進(jìn)化和演替過(guò)程，這便是植物生態(tài)、動(dòng)物生態(tài)、個(gè)體生態(tài)、種群生態(tài)所研究的對(duì)象。
第五種生態(tài)關(guān)系則存在于人類與其環(huán)境之間的物質(zhì)、營(yíng)養(yǎng)及能量的關(guān)系，這是人類生態(tài)學(xué)所要討論的。當(dāng)然，人類本身的復(fù)雜性，包括其社會(huì)、文化、政治性以及心理因素都使得人與人、人與自然的關(guān)系變得十分復(fù)雜。已遠(yuǎn)非人類生態(tài)本身所能解決，因此又必須借助社會(huì)學(xué)、文化生態(tài)、心理學(xué)、行為學(xué)等學(xué)科對(duì)景觀進(jìn)行研究。城市景觀作為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，幾乎包含了所有上訴生態(tài)過(guò)程，而成為城市生態(tài)學(xué)的研究對(duì)象。
2.4景觀作為符號(hào)的含義：人類理想和歷史的書
人類是符號(hào)動(dòng)物，景觀是一個(gè)符號(hào)傳播的媒體，是有含義的，它記載著一個(gè)地方的歷史，包括自然和社會(huì)歷史；講述著動(dòng)人的故事，包括美麗的或者是凄慘的故事；講述著土地的歸屬，也講述著人與土地，人與人，以及人與社會(huì)的關(guān)系，因此行萬(wàn)里路，如讀萬(wàn)卷書。
這本書是由符號(hào)和語(yǔ)言寫成的，“景觀具有語(yǔ)言的所有特征，它包含著話語(yǔ)中的單詞和構(gòu)成——形狀圖案、結(jié)構(gòu)、材料、形態(tài)和功能。所有景觀都是由這些組成的。如同單詞的含義一樣，景觀組成的含義是潛在的，只存在于上下文中才能顯示。景觀語(yǔ)言也有方言，它可以是實(shí)用的，也可以是詩(shī)意的。海得歌爾把語(yǔ)言比喻成人們棲居的房子。景觀語(yǔ)言是人類最早的語(yǔ)言，是人類文字及數(shù)字語(yǔ)言的源泉。“河出圖，洛出書”固然是一個(gè)神話傳說(shuō)，但它卻生動(dòng)的說(shuō)明了中國(guó)文字與數(shù)字起源于對(duì)自然景觀中自然物及現(xiàn)象的觀察和啟示的過(guò)程。
同文字語(yǔ)言一樣，景觀語(yǔ)言可以用來(lái)說(shuō)，讀和書寫，為了生存和生活——吃、住、行、求偶和生殖，人類發(fā)明了景觀語(yǔ)言，如同文字語(yǔ)言一樣，景觀語(yǔ)言是社會(huì)的產(chǎn)物。景觀語(yǔ)言是為了交流信息和情感的，同時(shí)也是為了庇護(hù)和隔離的，景觀語(yǔ)言所表達(dá)的含義只能部分地為外來(lái)者所讀懂，而有很大部分只能為自己族群的人所共享，從而在交流中維護(hù)了族群內(nèi)部的認(rèn)同，而有效的抵御外來(lái)者的攻擊。
景觀中的基本名詞是石頭、水、植物、動(dòng)物和人工構(gòu)筑物，他們的形態(tài)、顏色、線條和質(zhì)地是形容詞和狀語(yǔ)。這些元素在空間上的不同組合，便構(gòu)成了句子、文章和充滿意味的書。一本關(guān)于自然的書，關(guān)于這個(gè)地方的書，以及關(guān)于景觀中人的書。當(dāng)然，要讀懂，讀者就必須要有相應(yīng)的知識(shí)和文化。不同的社會(huì)文化背景的人，如同上下文關(guān)系中的景觀語(yǔ)言一樣，是有多重含義的，這都是因?yàn)槿耸欠?hào)的動(dòng)物；而景觀符號(hào)，是人類文化和理想的載體。
3.景觀設(shè)計(jì)的概念
景觀設(shè)計(jì)是指通過(guò)對(duì)環(huán)境的設(shè)計(jì)使人與自然相互協(xié)調(diào)，和諧共存。她是大工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物、科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)晶，融合了工程和藝術(shù)、自然與人文科學(xué)的精髓，創(chuàng)造一個(gè)高品質(zhì)的生活居住環(huán)境，幫助人們塑造一種新的生活意識(shí)，更是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。
3.1景觀設(shè)計(jì)所涵蓋的領(lǐng)域
景觀設(shè)計(jì)具有廣泛的領(lǐng)域，大到國(guó)土與區(qū)域規(guī)劃設(shè)計(jì)，小到庭院，甚至室內(nèi)的綠色空間設(shè)計(jì)；從純自然的生態(tài)保護(hù)和恢復(fù)，到城市中心地段的空間設(shè)計(jì)，都是景觀設(shè)計(jì)多涵蓋的領(lǐng)域。以下就初步的談一下景觀設(shè)計(jì)所涵蓋的領(lǐng)域：
3.1.1城鎮(zhèn)規(guī)劃
景觀設(shè)計(jì)師很早就開(kāi)始擔(dān)當(dāng)城市物質(zhì)空間的規(guī)劃角色，城鎮(zhèn)規(guī)劃是城市空間的中心規(guī)劃。城鎮(zhèn)規(guī)劃是針對(duì)城市與鄉(xiāng)鎮(zhèn)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)。規(guī)劃者運(yùn)用區(qū)域規(guī)劃技術(shù)與法規(guī)、常規(guī)規(guī)劃、概念規(guī)劃、土地使用研究和其他方法來(lái)確定城市地域內(nèi)的布局與組織。城鎮(zhèn)規(guī)劃也涉及到“城市設(shè)計(jì)”內(nèi)容，如廣場(chǎng)、街道景觀等開(kāi)放空間與公共空間的發(fā)展。
3.1.2場(chǎng)地和社區(qū)規(guī)劃
環(huán)境設(shè)計(jì)是景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的核心問(wèn)題。涉及到居住區(qū)、商業(yè)、工業(yè)、各機(jī)構(gòu)的室內(nèi)空間以及公共空間等室外空間的細(xì)部設(shè)計(jì)。它把場(chǎng)地作為藝術(shù)研究的對(duì)象來(lái)看待，綜合平衡室內(nèi)與室外的軟、硬表面，建筑物與植物的材料選擇以及灌溉、栽培等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和詳細(xì)的構(gòu)筑物的規(guī)劃說(shuō)明與準(zhǔn)備等。
場(chǎng)地規(guī)劃以某一地塊內(nèi)的建筑和自然元素的協(xié)調(diào)與安排為基礎(chǔ)，場(chǎng)地規(guī)劃項(xiàng)目涉及單幢建筑的土地設(shè)計(jì)、辦公區(qū)公園設(shè)計(jì)、購(gòu)物中心或整個(gè)居住社區(qū)的地塊設(shè)計(jì)等。從更大的職業(yè)范圍講，基地設(shè)計(jì)還包括基地內(nèi)自然元素與人工元素的秩序性、效率性、審美性以及生態(tài)等敏感性的組織與整合。其中，基地的自然環(huán)境包括地形、植物、水系、野生動(dòng)物和氣候。敏感性的設(shè)計(jì)有利于減少環(huán)境壓力與消耗，從而提高基地的價(jià)值。
3.1.3景觀規(guī)劃
區(qū)域景觀規(guī)劃對(duì)于很多景觀設(shè)計(jì)師（LandscapeArchitect）來(lái)講是個(gè)逐漸擴(kuò)展的實(shí)踐領(lǐng)域。它隨著過(guò)去一年來(lái)公眾環(huán)境意識(shí)的覺(jué)醒而發(fā)展。它融合了環(huán)境規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)。在這個(gè)領(lǐng)域，景觀設(shè)計(jì)師針對(duì)土地與流域的規(guī)劃、管理等全部范圍，包括自然資源調(diào)查、環(huán)境壓力狀況分析、視覺(jué)分析和岸線管理等。
3.1.4公園與休閑區(qū)規(guī)劃
公園與休閑區(qū)規(guī)劃包括創(chuàng)造與改造城市、鄉(xiāng)村、郊區(qū)的公園與休閑地帶。同時(shí)發(fā)展成為更大范圍的自然環(huán)境規(guī)劃。如國(guó)家公園規(guī)劃、郊野規(guī)劃、野生動(dòng)物保護(hù)地規(guī)劃等。
3.1.5土地發(fā)展規(guī)劃
土地發(fā)展規(guī)劃包括大范圍與多區(qū)域的未發(fā)展土地的規(guī)劃和小面積的城市、鄉(xiāng)村和歷史地段的基地設(shè)計(jì)。同時(shí)在政策規(guī)劃與個(gè)體發(fā)展計(jì)劃之間建立溝通的橋梁。在這一領(lǐng)域，景觀設(shè)計(jì)師需要掌握房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)及其發(fā)展組織過(guò)程的知識(shí)，同時(shí)還應(yīng)理解土地開(kāi)發(fā)與發(fā)展的客觀限制條件。由于具有多方面技能與廣博的知識(shí)，景觀設(shè)計(jì)師通常是這一學(xué)科領(lǐng)域的綜合學(xué)科設(shè)計(jì)小組的帶頭人。
3.1.6旅游和休閑地規(guī)劃
基地的歷史性保護(hù)與復(fù)興如公園、私家花園、場(chǎng)地、濱水區(qū)和濕地等的保護(hù)與復(fù)興。它涉及到基地相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)的維持與保護(hù)、作為歷史重要地段的局部地塊的保護(hù)、地段的歷史記憶與質(zhì)量的恢復(fù)以及在新的使用目的下地段的發(fā)展與更新。
3.2景觀設(shè)計(jì)的拓展
隨著全球化趨勢(shì)的不斷發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)的形式與內(nèi)涵也在不斷的變化。要使景觀的發(fā)展跨越障礙，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)，則要求景觀設(shè)計(jì)作出相應(yīng)的拓展，首先應(yīng)該是觀念上的拓展：
3.2.1生態(tài)設(shè)計(jì)觀
生態(tài)設(shè)計(jì)觀念或結(jié)合自然的設(shè)計(jì)觀念，已被設(shè)計(jì)者和研究者倡導(dǎo)了很長(zhǎng)的時(shí)間，隨著全球化帶來(lái)的環(huán)境價(jià)值共享和高科技的工具支持，生態(tài)設(shè)計(jì)觀必然有進(jìn)一步的發(fā)展，可以將其概括為：
不僅考慮人如何有效利用自然的可再生能源，而且將設(shè)計(jì)作為完善大自然能量大循環(huán)的一個(gè)手段，充分體現(xiàn)地域自然生態(tài)的特征和運(yùn)行機(jī)制；
尊重地域自然地理特征，設(shè)計(jì)中盡量避免對(duì)地形構(gòu)造和地表機(jī)理的破壞，尤其是注意繼承和保護(hù)地域傳統(tǒng)中因自然地理特征而形成的特色景觀；
從生命意義角度去開(kāi)拓設(shè)計(jì)思路，既完善了人的生命，也尊重了自然的生命，體現(xiàn)了生命優(yōu)于物質(zhì)的主題；
通過(guò)設(shè)計(jì)重新認(rèn)識(shí)和保護(hù)人類賴以生存的自然環(huán)境，建構(gòu)更好的生態(tài)倫理。
3.2.2人性設(shè)計(jì)觀
全球化是人類推動(dòng)的，人類是世界的主體，是技術(shù)的掌握者、文化的繼承者、自然的維護(hù)者。景觀設(shè)計(jì)觀念拓展的重要一方面即是完善人的生命意義，超越功能意義設(shè)計(jì)，進(jìn)入到人性化設(shè)計(jì)。具體包括：
以人為本，設(shè)計(jì)中處處體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)注和尊重，是期望的環(huán)境行為模式獲得使用者的認(rèn)同；
呼應(yīng)現(xiàn)代人性意義，對(duì)人類生活空間與大自然的融合表示更多的支持；
與人類的多樣性和發(fā)展性相符合，肯定形式的變化和內(nèi)涵的多義性。
3.2.3多元設(shè)計(jì)觀
多元的景觀發(fā)展要求景觀設(shè)計(jì)強(qiáng)化地方性和多樣性，以充分保留地域文化特色的景觀來(lái)豐富全球景觀資源。其觀念具體包括：
根據(jù)地域中社會(huì)文化的構(gòu)成脈絡(luò)和特征，尋找地域傳統(tǒng)的景觀體現(xiàn)和發(fā)展機(jī)制；
以演進(jìn)發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看待地域的文化傳統(tǒng)，將地域傳統(tǒng)中最具有活力的部分與景觀現(xiàn)實(shí)及未來(lái)發(fā)展相結(jié)合，使之獲得持續(xù)的價(jià)值和生命力；
打破封閉的地域概念，結(jié)合全球文明的最新成果，用最新的技術(shù)和信息手段來(lái)詮釋和再現(xiàn)古老文化的精神內(nèi)涵；
力求反映更深的文化內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，棄絕標(biāo)簽式的符號(hào)表達(dá)。
3.2.4信息設(shè)計(jì)觀
傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)集中于展示形態(tài)與空間，滿足功能需求。全球化發(fā)展的今天要求景觀承載更多的信息，相應(yīng)的景觀設(shè)計(jì)必然集中于信息，體現(xiàn)時(shí)間優(yōu)于空間的概念。其具體包括：
應(yīng)對(duì)于信息處理，設(shè)置信息調(diào)節(jié)、疏導(dǎo)的空間，留有增容余地和彈性發(fā)展的場(chǎng)所；
為有效讀取信息，更多提供一目了然、形象簡(jiǎn)潔、色彩奪目的形式，尤其是對(duì)符號(hào)標(biāo)志系統(tǒng)的處理；
將信息技術(shù)融進(jìn)設(shè)計(jì)理念和人的審美需求之中，在更高層次上與情感抒發(fā)融為一體；
創(chuàng)造互動(dòng)景觀，使景觀應(yīng)對(duì)于不同信息而變化，而不是固定地扮演某種角色，承載某種功能。
3.2.5技術(shù)設(shè)計(jì)觀
全球化時(shí)期的景觀發(fā)展充分利用技術(shù)所提供的一切可能性，相應(yīng)的設(shè)計(jì)觀念也必然緊密結(jié)合技術(shù)。表現(xiàn)在：
體現(xiàn)技術(shù)理性，設(shè)計(jì)作為與人口增加、資源減少、環(huán)境變化的回答，反思技術(shù)的優(yōu)越性和潛在危險(xiǎn)；
體現(xiàn)技術(shù)理性，反映技術(shù)與人類情感相融合的發(fā)展動(dòng)態(tài)和技術(shù)審美觀念的多樣化趨勢(shì)；
體現(xiàn)景觀智能化趨勢(shì)，創(chuàng)造有“感覺(jué)器官”的景觀，使其如有生命的有機(jī)體般活性運(yùn)轉(zhuǎn)，良性循環(huán)；
尊重地域適宜技術(shù)所呈現(xiàn)的景觀形式，將其轉(zhuǎn)化為新的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。
3.2.6創(chuàng)新技術(shù)觀
除了技術(shù)直接導(dǎo)致創(chuàng)新景觀之外，全球化發(fā)展過(guò)程中各種思想自由廣泛傳播、交流而激發(fā)的靈感也成為創(chuàng)新景觀的源泉，相應(yīng)的設(shè)計(jì)觀強(qiáng)調(diào)變化、彈性。具體包括：
將更多景觀要素納入設(shè)計(jì)中，用多樣詞匯表達(dá)個(gè)性化設(shè)計(jì)；
改變思維定式，注重探索性，肯定彈性、模糊、不確定設(shè)計(jì)的價(jià)值；
虛幻世界與現(xiàn)實(shí)世界并駕齊驅(qū)，以多重尺度拓展創(chuàng)意空間。
3.2.7藝術(shù)設(shè)計(jì)觀
隨著人類素質(zhì)的提高和更多休閑時(shí)間投入文化藝術(shù)活動(dòng)，藝術(shù)和生活界限正在消失，人類生存的一切環(huán)境都被賦予藝術(shù)色彩，相應(yīng)的景觀設(shè)計(jì)觀念包括：
強(qiáng)化對(duì)美的共同追求，使景觀與建筑、規(guī)劃、園林有更大的融合；
將審美的生存觀念體現(xiàn)于設(shè)計(jì)中，通過(guò)設(shè)計(jì)將審美上升為人的生存范疇；
結(jié)合時(shí)代特征，探索新的有序與和諧的景觀藝術(shù)；
設(shè)計(jì)藝術(shù)水準(zhǔn)的提高取決于對(duì)現(xiàn)實(shí)的了解、文化的領(lǐng)悟、技術(shù)的掌握和個(gè)性的發(fā)揮。
4.景觀設(shè)計(jì)要素
景觀設(shè)計(jì)的要素包括景觀設(shè)計(jì)的素材的特點(diǎn)和基本知識(shí)。
所有的景觀都是通過(guò)景觀要素來(lái)體現(xiàn)的，景觀設(shè)計(jì)的素材和內(nèi)容包括地形地貌，植被，水體，鋪地和景觀小品。其中，地形地貌是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，其余是設(shè)計(jì)的要素。
4.1地形地貌
地形地貌是景觀設(shè)計(jì)最基本的場(chǎng)地和基礎(chǔ)。這里談的地形，是指景觀綠地中地表各種起伏形狀的地貌。在規(guī)則式景觀中，一般表現(xiàn)為不同標(biāo)高的地坪、層次；在自然式景觀中，往往因?yàn)榈匦蔚钠鸱?，形成平原、丘陵、山峰、盆地等地貌。通常一般的景觀設(shè)計(jì)中所涉及到的部分，是后一部分內(nèi)容。地形地貌總體上分為山地和平原。進(jìn)一步可以劃分為盆地、丘陵，局部可以分為凹地、凸地等。在景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要充分利用原有的地形地貌，考慮生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)，營(yíng)造符合當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的自然景觀，減少對(duì)其環(huán)境的干擾和破壞。同時(shí)，可以減少土石方量的開(kāi)挖，節(jié)約經(jīng)濟(jì)成本。因此，充分考慮應(yīng)用地形特點(diǎn)，是安排布置好其他景觀元素的基礎(chǔ)。景觀用地原有地形、地貌是影響總體規(guī)劃的重要因素，要因地制宜。
4.1.1限制因素
景觀地形設(shè)計(jì)又不能局限于原有現(xiàn)狀，而要充分體現(xiàn)總體規(guī)劃的意圖，作必須的工程措施。所以每個(gè)景觀工程都有不同程度的"挖湖堆山"。
這里要考慮幾方面的限制因素：
山、丘的多少大小和容人量有關(guān)。同時(shí)還要考慮到因堆山而挖湖所減少的陸地面積并不小。例如，北京頤和園面積并不小(約300公頃)，但其中水面占了3／4，陸地中又有2／3是山、丘，平地只占到全園面積的7％，因此節(jié)假日就顯得擁擠。按此，估計(jì)游人會(huì)比較集中的中心景觀要留有足夠的平地，這也是防震備戰(zhàn)所必須。上海長(zhǎng)風(fēng)公園37公頃，水面積約占4l％，而陸地中有82％是綠地，現(xiàn)在看來(lái)并無(wú)不當(dāng)。明計(jì)成在《園冶》里有一段話"約十畝之基，須開(kāi)池者三，曲折有情，疏源正可；馀七分之地，為壘土者四，高卑無(wú)淪，栽竹相宜。"可供參考。
經(jīng)濟(jì)因素。有人計(jì)算，用1：2.5的坡度堆一個(gè)10米高的山，山頂上留30平方米地面，就要用13000立方米土，據(jù)估計(jì)，單是土方價(jià)約近50萬(wàn)元。如果堆高20米，土方就達(dá)10余萬(wàn)方了。因?yàn)楦叨仍黾右槐叮练搅吭隽?倍。因此要掌握"山"的數(shù)量和高度，主次分明，畫龍點(diǎn)睛。
因地制宜，就地取材改造地形。以上海為例，50-60年代的楊浦、和平、虹口公園因有日偽時(shí)期彈藥庫(kù)、靶場(chǎng)而堆山；70年代人民公園因人防工程出氣口而堆山；80年代楓涇公園因原址土丘而設(shè)計(jì)地形，皆合乎當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厍槔怼?0年代濱海人工森林為改善種植條件和景觀而挖魚塘堆山；現(xiàn)在閔行區(qū)和環(huán)線指揮部計(jì)劃利用七寶附近垃圾山作公園，都是因地制宜好例子。
4.1.2作用
景觀設(shè)計(jì)中的地形可以起到什么作用呢?簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，主要有四點(diǎn)：
改善植物種植條件，提供干、濕，以至水中；陰、陽(yáng)、緩陡等多樣性環(huán)境。
利用地形自然排水，所形成水面提供多種景觀用途，同時(shí)具有灌溉、抗旱、防災(zāi)作用。
創(chuàng)造園林活動(dòng)項(xiàng)目，建筑所需各種地形環(huán)境。
組織景觀空間，形成優(yōu)美園林景觀。
4.1.3設(shè)計(jì)手法
在具體的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法方面，可以采用GIS新技術(shù)，如VR仿真技術(shù)手段進(jìn)行三維地形的表現(xiàn)，以便真實(shí)地模擬實(shí)際地形，表達(dá)景觀設(shè)計(jì)后的場(chǎng)景效果，更好地和客戶進(jìn)行交流溝通。
4.2植被設(shè)計(jì)
植被是景觀設(shè)計(jì)的重要素材之一。景觀設(shè)計(jì)中的素材包括草坪、灌木和各種大、小喬木等。巧妙合理地運(yùn)用植被不僅可以成功營(yíng)造出人們熟悉喜歡的各種空間，還可以改善住戶的局部氣候環(huán)境，使住戶和朋友鄰里在舒適愉悅的環(huán)境里完成交談、駐足聊天、照看小孩等活動(dòng)。
4.2.1功能
植被的功能包括視覺(jué)功能和非視覺(jué)功能。非視覺(jué)功能指植被改善氣候、保護(hù)物種的功能；植被的視覺(jué)功能指植被在審美上的功能，是否能使人感到心曠神怡。通過(guò)視覺(jué)功能可以實(shí)現(xiàn)空間分割，形成構(gòu)筑物，景觀裝飾燈功能。
GaryO.Robinette在其著作《植物、人和環(huán)境品質(zhì)》中將植被的功能分為四大方面：建筑功能、工程功能、調(diào)節(jié)氣候功能、美學(xué)功能。
建筑功能：界定空間、遮景、提供私密性空間和創(chuàng)造系列景觀等，簡(jiǎn)言之，即空間造型功能。
工程功能：防止眩光、防止水土流失、噪音及交通視線誘導(dǎo)。
調(diào)節(jié)氣候功能：遮蔭、防風(fēng)、調(diào)節(jié)溫度和影響雨水的匯流等。
美學(xué)功能：強(qiáng)調(diào)主景、框景及美化其他設(shè)計(jì)元素，使其作為景觀焦點(diǎn)或背景；另外，利用植被的色彩差別、質(zhì)地等特點(diǎn)還可以形成小范圍的特色，以提高景觀的識(shí)別性，使景觀更加人性化。
4.2.2其他事項(xiàng)
景觀中的植被綠化設(shè)計(jì)，還應(yīng)該注意其他一些事項(xiàng)：
與景觀道路、廣場(chǎng)有關(guān)的綠化形式有：中心綠島、回車島等；行道樹(shù)；花缽、花樹(shù)壇、樹(shù)陣；兩側(cè)綠化。
最好的綠化效果，應(yīng)該是林蔭夾道。郊區(qū)大面積綠化，行道樹(shù)可和兩旁綠化種植結(jié)合在一起，自由進(jìn)出，不按間距靈活種植，實(shí)現(xiàn)路在林中走的意境。這不妨稱之為夾景；一定距離在局部稍作濃密布置，形成阻隔，是障景。障點(diǎn)使人有"山重水復(fù)疑無(wú)路，棲口暗花明又一村"的意境。城市綠地則要多幾種綠化形式，才能減少人為的破壞。在車行道路，綠化的布置要符合行車視距、轉(zhuǎn)彎半徑等要求。特別是不要沿路邊種植濃密樹(shù)叢，以防人穿行時(shí)剎車不及。
要考慮把"綠"引伸到道路、廣場(chǎng)的可能，相互交叉滲透，最為理想：使用點(diǎn)狀路面，如旱汀步、間隔鋪砌；使用空心砌塊，目前使用最多是植草磚。波蘭有種空心磚，可使綠地占鋪砌面2/3以上。在道路、廣場(chǎng)中嵌入花缽、花樹(shù)壇、樹(shù)陣。
道路和綠地的高低關(guān)系。設(shè)計(jì)好的道路，常是淺埋于綠地之內(nèi)，隱藏于綠叢之中的。尤其是山麓邊坡外，景觀中的道路一經(jīng)暴露便會(huì)留下道道橫行痕跡，極不美觀，因此設(shè)計(jì)者往往要求路比"綠"低，但不一定是比"土"低。由此帶來(lái)的是匯水問(wèn)題，這時(shí)單邊式道路兩側(cè)，距路l米左右，要安排很淺的明溝，降雨時(shí)匯水瀉入的雨水口，天晴時(shí)乃是草地的一種起伏變化。
城市道路的綠化，與道路的性質(zhì)相關(guān)有很大不同，如高速公路、高架路、景觀大道、步行街等。
4.3道路設(shè)計(jì)
這里所說(shuō)的道路，是指景觀綠地中的道路、廣場(chǎng)等各種鋪裝地坪。它是景觀設(shè)計(jì)中不可缺少的構(gòu)成要素，是景觀的骨架、網(wǎng)絡(luò)。景觀道路的規(guī)劃布置，往往反映不同的景觀面貌和風(fēng)格。例如，我國(guó)蘇州古典園林，講究峰回路轉(zhuǎn)，曲折迂回，而西歐古典園林凡爾賽宮，講究平面幾何形狀。
景觀道路和多數(shù)城市道路不同之處，在于除了組織交通、運(yùn)輸；還有其景觀上要求：組織游覽線路；提供休憩地面。景觀道路、廣場(chǎng)的鋪裝、線型、色彩等本身也是景觀一部分。總之，當(dāng)人們到景區(qū)，沿路可以休憩觀景，景觀道路本身也成為觀賞對(duì)象。
4.3.1景觀道路分類
一般景觀的景觀道路分為三種：
主要道路。貫通整個(gè)景觀，必須考慮通行、生產(chǎn)、救護(hù)、消防、游覽車輛。寬7-8米。
次要道路。溝通景區(qū)內(nèi)各景點(diǎn)、建筑，通輕型車輛及人力車。寬3-4米。
林蔭道、濱江道和各種廣場(chǎng)。
休閑小徑、健康步道。雙人行走1.2-1.5米，單人0.6-1.0米。健康步道是近年來(lái)最為流行的足底按摩健身方式。通過(guò)行走卵石路上按摩足底穴位既達(dá)到健身目的，同時(shí)又不失為一個(gè)好的景觀。
4.3.2景觀道路線型
規(guī)劃中的景觀道路，有自由、曲線的方式，也有規(guī)則、直線的方式，形成兩種不同的景觀風(fēng)格。當(dāng)然采用一種方式為主的同時(shí)，也可以用另一種方式補(bǔ)充。仔細(xì)觀察，上海楊浦公園整體是自然式的，而入口一段是規(guī)則式的；復(fù)興公園則相反，雁蕩路、毛氈大花壇是規(guī)則式，而后面的山石瀑布是自然式的。這樣相互補(bǔ)充也無(wú)不當(dāng)。不管采取什么式樣，景觀道路忌諱斷頭路、回頭路。除非有一個(gè)明顯的終點(diǎn)景觀和建筑。
景觀道路并不是對(duì)著中軸，兩邊平行一成不變的，景觀道路可以是不對(duì)稱的。最典型例子是上海的浦東世紀(jì)大道：100米的路幅，中心線向南移了10米，北側(cè)人行道寬44米，種了6排行道樹(shù)。南側(cè)人行道寬24米，種了兩排行道樹(shù)；人行道的寬度加起來(lái)是車行道的兩倍多。
景觀道路也可以根據(jù)功能需要采用變斷面的型式。如轉(zhuǎn)折處不同寬狹；坐凳、椅處外延邊界；路旁的過(guò)路亭；還有道路和小廣場(chǎng)相結(jié)合等等。這樣寬狹不一，曲直相濟(jì)，反倒使道路多變，生動(dòng)起來(lái)，做到一條路上休閑、停留和人行、運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，各得其所。
道路的轉(zhuǎn)彎曲折。這在天然條件好的景觀用地并不成問(wèn)題：因地形地貌而迂回曲折，十分自然，不在話下。而在條件并不太好的地區(qū)，一般就不是這樣。為了延長(zhǎng)游覽路線，增加游覽趣味，提高綠地的利用率，景觀道路往往設(shè)計(jì)成婉蜒起伏狀態(tài)，但是有的地區(qū)景觀用地的變化不大，往往一馬平川而根據(jù)不足。這時(shí)就必須人為地創(chuàng)造一些條件來(lái)配合園路的轉(zhuǎn)折和起伏。例如，在轉(zhuǎn)折處布置一些山石、樹(shù)木，或者地勢(shì)升降，做到曲之有理，路在綠地中；而不是三步一彎、五步一曲，為曲而曲，脫離綠地而存在。陳從周說(shuō)："園林中曲與直是相對(duì)的，要曲中寓直，靈活應(yīng)用，曲直自如。"以明·計(jì)成的話要做到："雖由人作，宛如天開(kāi)。"
景觀道路的交叉要注意幾點(diǎn)：
避免多路交叉。這樣路況復(fù)雜，導(dǎo)向不明。
盡量靠近正交。銳角過(guò)小，車輛不易轉(zhuǎn)彎，人行要穿綠地。
做到主次分明。在寬度、鋪裝、走向上應(yīng)有明顯區(qū)別。
要有景色和特點(diǎn)。尤其三叉路口，可形成對(duì)景，讓人記憶猶新而不忘。
園路在山坡時(shí)，坡度≥6，要順著等高線作盤山路狀，考慮自行車時(shí)坡度≤8，汽車≤15；如果考慮人力三輪車，坡度還小，為≤3。人行坡度≥10%時(shí)，要考慮設(shè)計(jì)臺(tái)階。景觀道路和等高線斜交，來(lái)回曲折，增加觀賞點(diǎn)和觀賞面，未嘗不是好事。
安排好殘廢人所到范圍和用路。
4.4地面鋪裝
地面鋪裝和植被設(shè)計(jì)有一個(gè)共同的地方即：交通視線誘導(dǎo)（包括人流、車流）。這里植被設(shè)計(jì)被再次提起，使希望大家不要忘記，無(wú)論是運(yùn)用何種素材進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，首要的目的是滿足設(shè)計(jì)的使用功能。地面鋪裝和植被設(shè)計(jì)在手法上表現(xiàn)為構(gòu)圖，但其目的是方便使用者，提高對(duì)環(huán)境的識(shí)別性。在明晰了設(shè)計(jì)的目標(biāo)后，可以放心地探討地面鋪裝的作用、類型和手法。
4.4.1考慮因素
一般的道路鋪裝，通常采用塊料-砂、石、木、預(yù)制品等面層，砂土基層即屬該類型的景觀道路。這是上可透氣，下可滲水的園林--生態(tài)--環(huán)保道路。采用這種道路有很多優(yōu)點(diǎn)，主要是基于下面幾點(diǎn)考慮：
符合綠地生態(tài)要求?？赏笟鉂B水，極有利于樹(shù)木的生長(zhǎng)，同時(shí)減少溝渠外排水量，增加地下水補(bǔ)充。
與景觀相協(xié)調(diào)。自然、野趣、少留人工痕跡。尤其是郊區(qū)人工森林這種類型綠地，粗獷一些并無(wú)不當(dāng)。
新建的景觀，往往因地形變更，土方工程使部分、甚至大部分道路、廣場(chǎng)處于新填土之上。
景觀的綠地建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，要不斷補(bǔ)充完善。這種路面鋪裝適于分期建設(shè)，甚至臨時(shí)放個(gè)過(guò)路溝管，抬高局部路面，也極容易不必如剛性路面那樣開(kāi)腸剖肚。
景觀綠地除建設(shè)期間外，道路車流頻率不高，重型車也不多。
是我國(guó)園林傳統(tǒng)做法的繼承和延伸。
4.4.2注意事項(xiàng)
塊料路面的鋪砌要注意幾點(diǎn)：
廣場(chǎng)內(nèi)同一空間，道路同一走向，用一種式樣的鋪裝較好。這樣幾個(gè)不同地方不同的鋪砌，組成一個(gè)整體，達(dá)到統(tǒng)一中求變化的目的。實(shí)際上，這是以景觀道路的鋪裝來(lái)表達(dá)道路的不同性質(zhì)、用途和區(qū)域。
一種類型鋪裝內(nèi)，可用不同大小、材質(zhì)和拼裝方式的塊料來(lái)組成，關(guān)鍵是用什么鋪裝在什么地方。例如，主要干道、交通性強(qiáng)的地方，要牢固、平坦、防滑、耐磨，線條簡(jiǎn)潔大方，便于施工和管理。如用同一種石料，變化大小或拼砌方法。小徑、小空間、休閑林蔭道，可豐富多采一些，如我國(guó)古典園林。要深入研究道路所在其他的景觀要素的特征，以創(chuàng)造富于特色、膾炙人口的鋪裝來(lái)。例如，杭州的竹徑通幽，蘇州五峰仙館與鶴所間的仙鶴圖與環(huán)境融洽一體，詩(shī)情畫意，躍然紙上。明朝的計(jì)成在《園冶》中對(duì)此早有論述"惟所堂廣廈中，鋪一慨磨磚，如路徑盤蹊，長(zhǎng)砌多般亂石，中庭式宜疊勝，近砌亦可回文，八角嵌方選鵝子鋪成蜀錦。"
塊料的大小、形狀，除了要與環(huán)境、空間相協(xié)調(diào)，還要適于自由曲折的線型鋪砌，這是施工簡(jiǎn)易的關(guān)鍵；表面粗細(xì)適度，粗要可行兒童車，走高跟鞋，細(xì)不致雨天滑倒跌傷、塊料尺寸模數(shù)，要與路面寬度相協(xié)調(diào)；使用不同材質(zhì)塊料拼砌，色彩、質(zhì)感、形狀等，對(duì)比要強(qiáng)烈。
塊料路面的邊緣，要加固。損壞往往從這里開(kāi)始。
側(cè)石問(wèn)題。園路是否放側(cè)石，各有己見(jiàn)。一般來(lái)說(shuō)要依實(shí)而議定，①看使用清掃機(jī)械是否需要有靠邊；②所使用砌塊拼砌后，邊緣是否整齊；③側(cè)石是否可起到加固園路邊緣的目的；④最重要的，是園路兩側(cè)綠地是否高出路面，在綠化尚未成型時(shí)，須以側(cè)石防止水土沖刷。
建議多采用自然材質(zhì)塊料。接近自然，樸實(shí)無(wú)華，價(jià)廉物美，經(jīng)久耐用。甚至于舊料、廢料略經(jīng)加工也可利用為寶。日本有種路面是散鋪粗砂，我國(guó)過(guò)去也有煤屑路面；碎大理石花崗巖板也廣為使用，石屑更是常用填料。如今拆房的舊磚瓦，何嘗不是傳統(tǒng)園路的好材料。
4.4.3地面鋪裝的作用
為了適應(yīng)地面高頻度的使用，避免雨天泥濘難走；
給使用者提供適當(dāng)范圍的堅(jiān)固的活動(dòng)空間；
通過(guò)布局和圖案引導(dǎo)人行流線。
4.4.4地面鋪裝的類型
根據(jù)鋪裝的材質(zhì)可以分為：
瀝青路面；多用于城市道路、國(guó)道。
混凝土路面；多用于城市道路、國(guó)道。
卵石嵌砌路面；多用于各種公園、廣場(chǎng)。
磚砌鋪裝；用于城市道路、小區(qū)道路的人行道、廣場(chǎng)。
石材鋪裝
預(yù)制砌塊
地面鋪裝的手法在滿足使用功能的前提下，常常采用線性、流行性、拼圖、色彩、材質(zhì)搭配等手法為使用者提供活動(dòng)的場(chǎng)所或者引導(dǎo)行人通達(dá)某個(gè)既定的地點(diǎn)。
4.5水體設(shè)計(jì)
一個(gè)城市會(huì)因山而有勢(shì)，因水而顯靈。為表現(xiàn)自然，水體設(shè)計(jì)是造園最主要因素之一。不論哪一種類型的景觀，水是最富有生氣的因素，無(wú)水不活。喜水是人類的天性。水體設(shè)計(jì)是景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。水的形態(tài)多樣，千變?nèi)f化。
圖4.4景觀設(shè)計(jì)中的水體設(shè)計(jì)
4.5.1水體分類
景觀設(shè)計(jì)大體將水體分為靜態(tài)水和動(dòng)態(tài)水的設(shè)計(jì)方法。靜有安詳，動(dòng)有靈性。自然式景觀以表現(xiàn)靜態(tài)的水景為主，以表現(xiàn)水面平靜如鏡或煙波浩森的寂靜深遠(yuǎn)的境界取勝。人們或觀賞山水景物在水中的倒影，或觀賞水中怡然自得的游魚，或觀賞水中芙蕖睡蓮，或觀賞水中皎潔的明月……自然式景觀也表現(xiàn)水的動(dòng)態(tài)美，但不是噴泉和規(guī)則式的臺(tái)階瀑布，而是自然式的瀑布。池中有自然的肌頭、礬口，以表現(xiàn)經(jīng)人工美化的自然。動(dòng)態(tài)的水一般是指人工景觀中的噴泉、瀑布、活水公園等。自然狀態(tài)下的水體和人工狀態(tài)下的水體，起側(cè)面、底面也是不一樣的。自然狀態(tài)下的水體。如自然界的湖泊、池塘、溪流等，其邊坡、底面均是天然形成。人工狀態(tài)下的水體。如噴水池、游泳池等，其側(cè)面、底面均是人工構(gòu)筑物。
根據(jù)水景的功能還可以將其分為觀賞類，嬉水類。
4.5.2考慮因素
水體設(shè)計(jì)要考慮以下幾點(diǎn)：
水景設(shè)計(jì)和地面排水結(jié)合；
管線和設(shè)施的隱蔽性設(shè)計(jì)；
防水層和防潮性設(shè)計(jì)；
與燈光照明相結(jié)合；
寒冷地區(qū)考慮結(jié)冰防凍。
4.5.3注意事項(xiàng)
從總體看，還要注意幾個(gè)問(wèn)題：
·無(wú)論是一塊綠地、一個(gè)公園的水體，應(yīng)服從總體要求，有一個(gè)統(tǒng)一的構(gòu)思；池岸是自然，抑或是規(guī)則，是隱是現(xiàn)，有無(wú)欄干小徑，要看整體的地域位置、風(fēng)格面貌而定。一個(gè)園內(nèi)不同區(qū)域，也可有不同的要求。
·幾種池岸的做法，也可相互配合使用。此岸近廣場(chǎng)建筑而規(guī)則，彼岸近丘陵叢林而自然，也不失為一種變化和對(duì)比，注意點(diǎn)是交接如何過(guò)渡。
·池岸的設(shè)計(jì)要考慮安全因素．一般近岸處水宜淺(2/5-3/5)，面底坡緩(1/3-1/5)，以求節(jié)約和安全。人流密集地方，如何防止落水，也須多費(fèi)匠心。
·水面使用功能不同，如觀賞魚、植荷蓮、劃舟艇、顯倒影、噴水、游泳、溜冰等，也會(huì)使景觀和水深淺、水波浪不盡相同，而影響池岸設(shè)計(jì)。
·選材既關(guān)及景觀，也決定造價(jià)，從經(jīng)濟(jì)上也要多加考慮。
4.5.4設(shè)計(jì)要點(diǎn)
水景設(shè)計(jì)的要點(diǎn)是什么呢?一是水質(zhì)。二是水形。要有水容易做到，要成景就不容易，要保持更加困難。
"死水一潭"，會(huì)讓游人掩鼻而過(guò)，會(huì)讓管理部門叫苦連天?；貞洑v史，上海的肇嘉浜，北京的龍須溝，皆因惡臭污染而被管道代替，居民拍手稱快。因此，在造型的同時(shí)，更要對(duì)水補(bǔ)充、排泄、循環(huán)、凈化等一系列問(wèn)題進(jìn)行考慮，真正做到"綠色"、"生態(tài)"，才可持續(xù)發(fā)展。在這期間，還要注意以下一些問(wèn)題：
(1)一條環(huán)境居住區(qū)的水流，即使在地面上不便溝通的地方，也以地下暗管溝通，這樣沒(méi)有死水?dāng)囝^浜之虞。
(2)水體不同形狀、深淺、寬狹的設(shè)計(jì)，象征著不同的地理環(huán)境：溪流、池湖、港灣、半島、河埠……有著不同的景觀，起著不同的生態(tài)作用。
(3)在不同的水體環(huán)境，布置各種不同的動(dòng)植物，如水中的荷蓮，水邊的蘆葦，魚類……即使在小環(huán)境，也體現(xiàn)生物的多樣性。如能有意識(shí)選擇一些環(huán)保生物，則更有利。
(4)以瀑布、涌泉作為動(dòng)力，創(chuàng)造水位高差，讓水體自然循環(huán)流動(dòng)，產(chǎn)生溢水、跌水、涓流、紊流等動(dòng)態(tài)水景觀；增加水體與大氣、沙石的接觸，提高含氧量。古諺："流水不腐"，是水景設(shè)計(jì)的座右銘。
(5)除因建筑、交通等需要，構(gòu)造部分水上建筑外，大部分緩坡入水，植物護(hù)岸，碎石、泥砂底。這樣的水系造價(jià)不會(huì)太高，更重要的是，與地下水共同組成一個(gè)系統(tǒng)。因此，選定一個(gè)合理的水面標(biāo)高，至為重要。
(6)因?yàn)楦鞣N不同緩坡、不同水面寬狹，造就了各處不同水深，溪流也有急有緩，淺的地方，要控制水流使之不沖不淤，深的地方，可掘井促使上下循環(huán)。大型水面，還要兼顧交通、娛樂(lè)、生產(chǎn)的種種需要。
(7)以開(kāi)挖水渠及緩坡之土方，堆疊地形，分隔空間，改善種植條件，而減少土方運(yùn)量，取"一箭雙雕"之功利。
(8)引導(dǎo)雨水沿著起伏地形滲透、流淌，匯而成河。這里沒(méi)有淹漬、沖刷，也減少排水工程量。僅在出口處設(shè)溢水、單向閥門，干旱缺雨季節(jié)，以人工辦法補(bǔ)充水源。
(9)在流域附近的綠地，采用自然水灌溉，形成水的生態(tài)良性循環(huán)。雨水的回收利用，是綠色生態(tài)區(qū)的重要標(biāo)準(zhǔn)。
4.6設(shè)施景觀
設(shè)施景觀主要指各種材質(zhì)的公共藝術(shù)雕塑或者與藝術(shù)化的公共設(shè)施如垃圾箱、座椅、公用電話、指示牌、路標(biāo)等。它們作為城市中的景觀的一些小元素是不太引人注意的，但是它們卻又是城市生活中不可或缺的設(shè)施，是現(xiàn)代室外環(huán)境的一個(gè)重要組成部分，有人又稱它們是“城市家具”。還有一些大的設(shè)施在人們生活中也扮演著重要角色，如運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等。無(wú)論這些設(shè)施的大小，它們都已經(jīng)越來(lái)越成為城市整體環(huán)境的一部分，也是城市景觀營(yíng)建中不容忽視的環(huán)節(jié)，所以又被成為“設(shè)施景觀”。
4.6.1運(yùn)用原則
景觀的設(shè)計(jì)當(dāng)然應(yīng)該首先注重實(shí)用，同時(shí)其所設(shè)置的環(huán)境也是人們戶外活動(dòng)的場(chǎng)所，所以應(yīng)該以適合、適用為原則。各項(xiàng)設(shè)施、設(shè)備應(yīng)該以滿足使用者的需求為主，在符合人性化的尺度下，提供合宜的設(shè)施和設(shè)備，并考慮外觀美，以增加環(huán)境視覺(jué)美的趣味。必須要了解設(shè)施物的實(shí)質(zhì)特征（如大小、質(zhì)量、材料、生活距離等）、美學(xué)特征（大小、造型、顏色、質(zhì)感）以及機(jī)能特征（品質(zhì)影響及使用機(jī)能），并預(yù)期不同的設(shè)施設(shè)計(jì)及組合、造型配置后所能形成的品質(zhì)和感覺(jué)，確定發(fā)揮其潛能。
另外，設(shè)計(jì)中還必須考慮到設(shè)施景觀的安全性，以防止它們被盜或遭到破壞，大型的運(yùn)動(dòng)設(shè)施應(yīng)建造必要的圍護(hù)。對(duì)于小型的設(shè)施應(yīng)該把它們牢固的安裝在地面或者墻上，保證所有的裝配構(gòu)件都沒(méi)有被移動(dòng)、拆卸的可能。
4.6.2景觀設(shè)施分類
按照設(shè)施景觀的服務(wù)用途，可以將景觀分為七類：
休息設(shè)施如座椅、野外桌等。
服務(wù)設(shè)施如電話亭，灘亭、郵筒等。
信息設(shè)施如標(biāo)志、指示牌等。
衛(wèi)生設(shè)施如飲用水栓、洗手洗腳設(shè)施、垃圾桶、公用廁所等。
運(yùn)動(dòng)設(shè)施如各類運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、球場(chǎng)、高爾夫球場(chǎng)等
游樂(lè)設(shè)施如兒童游戲設(shè)施等
交通設(shè)施如分隔墩、隔離墩、路障、候車亭等。
5.景觀設(shè)計(jì)方法
景觀設(shè)計(jì)是多項(xiàng)工程配合相互協(xié)調(diào)的綜合設(shè)計(jì)，就其復(fù)雜性來(lái)講，需要考慮交通、水電、園林、市政、建筑等各個(gè)技術(shù)領(lǐng)域。各種法則法規(guī)都要了解掌握，才能在具體的設(shè)計(jì)中，運(yùn)用好各種景觀設(shè)計(jì)要素，安排好項(xiàng)目中每一地塊的用途，設(shè)計(jì)出符合土地使用性質(zhì)的、滿足客戶需要的、比較適用的方案。景觀設(shè)計(jì)中一般以建筑為硬件，綠化為軟件，以水景為網(wǎng)絡(luò)，以小品為節(jié)點(diǎn)，采用各種專業(yè)技術(shù)手段輔助實(shí)施設(shè)計(jì)方案。
從設(shè)計(jì)方法或設(shè)計(jì)階段上講，大概的有以下幾個(gè)方面：
5.1構(gòu)思
構(gòu)思是一個(gè)景觀設(shè)計(jì)最重要的部分，也可以說(shuō)是景觀設(shè)計(jì)的最初階段。從學(xué)科發(fā)展方面和國(guó)內(nèi)外景觀實(shí)踐領(lǐng)域來(lái)看，景觀設(shè)計(jì)的含義相差甚大。一般的觀點(diǎn)都認(rèn)為景觀設(shè)計(jì)是關(guān)于如何合理安排和使用土地，解決土地、人類、城市和土地上的一切生命的安全與健康以及可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題。它涉及包括區(qū)域、新城鎮(zhèn)、鄰里和社區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)，公園和游憩規(guī)劃，交通規(guī)劃，校園規(guī)劃設(shè)計(jì)，景觀改造和修復(fù)，遺產(chǎn)保護(hù)，花園設(shè)計(jì)，療養(yǎng)及其他特殊用途區(qū)域等很多的領(lǐng)域。同時(shí)，從目前國(guó)內(nèi)很多的實(shí)踐活動(dòng)或?qū)W科發(fā)展來(lái)看，著重于具體的項(xiàng)目本身的環(huán)境設(shè)計(jì)，這就是狹義上的景觀設(shè)計(jì)。但是這兩種觀點(diǎn)并不相互沖突。
綜上所述，無(wú)論是關(guān)于土地的合理使用，還是一個(gè)狹義的景觀設(shè)計(jì)方案，構(gòu)思是十分重要的。
構(gòu)思是景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)前的準(zhǔn)備工作，是景觀設(shè)計(jì)不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)。構(gòu)思首先考慮的是滿足其使用功能，充分為地塊的使用者創(chuàng)造、安排出滿意的空間場(chǎng)所，又要考慮不破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，盡量減少項(xiàng)目對(duì)周圍生態(tài)環(huán)境的干擾。然后，采用構(gòu)圖以及下面將要提及的各種手法進(jìn)行具體的方案設(shè)計(jì)。
5.2構(gòu)圖
在構(gòu)思的基礎(chǔ)上就是構(gòu)圖的問(wèn)題了。構(gòu)思是構(gòu)圖的基礎(chǔ)，構(gòu)圖始終要圍繞著滿足構(gòu)思的所有功能。在這當(dāng)中要把主要的注意力放在人和自然的關(guān)系上。中國(guó)早在步入春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，就進(jìn)入和親協(xié)調(diào)的階段，所以在造園構(gòu)景中運(yùn)用多種手段來(lái)表現(xiàn)自然；以求得漸入佳境、小中見(jiàn)大、步移景異的理想境界，以取得自然、淡泊。恬靜、含蓄的藝術(shù)效果。而現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)思想也在提倡人與人、人與自然的和諧，景觀設(shè)計(jì)師的目標(biāo)和工作就是幫助人類，使人、建筑、社區(qū)、城市以及他們的生活，同生命的地球和諧相處。景觀設(shè)計(jì)構(gòu)圖包括兩個(gè)方面的內(nèi)容即平面構(gòu)圖組合和立體造型組合。
平面構(gòu)圖：主要是將交通道路、綠化面積、小品位置，用平面圖示的形式，按比例準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)。
立體造型：整體來(lái)講，是地塊上所有實(shí)體內(nèi)容的某個(gè)角度的正立面投影；從細(xì)部來(lái)講，主要選擇景物主體與背景的關(guān)系來(lái)反映，從以下的設(shè)計(jì)手法中可以體現(xiàn)出這層意思。
5.3對(duì)景與借景
景觀設(shè)計(jì)的構(gòu)景手段很多，比如講究設(shè)計(jì)景觀的目的、景觀的起名、景觀的立意、景觀的布局、景觀中的微觀處理等，這里就一些在平時(shí)工作中使用很多的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)方法做一些介紹。景觀設(shè)計(jì)的平面布置中，往往有一定的建筑軸線和道路軸線，在軸線盡端的不同地方，安排一些相對(duì)的、可以互相看到的景物，這種從甲觀賞點(diǎn)觀賞已觀賞點(diǎn)，從乙觀賞點(diǎn)觀賞甲觀賞點(diǎn)的方法（或構(gòu)景方法），就叫對(duì)景。對(duì)景往往是平面構(gòu)圖和立體造型的視覺(jué)中心，對(duì)整個(gè)景觀設(shè)計(jì)起著主導(dǎo)作用。對(duì)景可以分為直接對(duì)景和間接對(duì)景。直接對(duì)景是視覺(jué)最容易發(fā)現(xiàn)的景，如道路盡端的亭臺(tái)、花架等，一目了然；間接對(duì)景不一定在道路的軸線上或行走的路線上，其布置的位置往往有所隱蔽或偏移，給人以驚異或若隱若現(xiàn)之感。
借景也是景觀設(shè)計(jì)常用的手法。通過(guò)建筑的空間組合，或建筑本身的設(shè)計(jì)手法，將遠(yuǎn)處的景致借用過(guò)來(lái)。大到皇家園林，小至街頭小品，空間都是有限的。在橫向或縱向上要讓人擴(kuò)展視覺(jué)和聯(lián)想，才可以小見(jiàn)大，最重要的辦法便是借景。所以古人計(jì)成在《園冶》中指出，“園林巧于因借”。借景有遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時(shí)而借之分。借遠(yuǎn)方的山，叫遠(yuǎn)借；借鄰近的大樹(shù)叫鄰借；借空中的飛鳥(niǎo)，叫仰借；借池塘中的魚，叫俯借；借四季的花或其他自然景象，叫應(yīng)時(shí)而借。如蘇州拙政園，全面可以從多個(gè)角度看到幾百米以外的北寺塔，這種借景的手法可以豐富景觀的空間層次，給人極目遠(yuǎn)眺、身心放松的感覺(jué)。
5.4添景與障景
當(dāng)一個(gè)景觀在遠(yuǎn)方，或自然的山，或人為的建筑，如沒(méi)有其他景觀在中間、近處作過(guò)渡，就會(huì)顯得虛空而沒(méi)有層次；如果在中間、近處有小品、喬木作中間、近處的過(guò)渡景，景色顯得有層次美，這中間的小品和近處的喬木，便叫做添景。如當(dāng)人們站在北京頤和園昆明湖南岸的垂柳下觀賞萬(wàn)壽山遠(yuǎn)景時(shí)，萬(wàn)壽山因?yàn)橛械箳斓牧z作為裝飾而生動(dòng)起來(lái)。
“佳則收之，俗則屏之”是我國(guó)古代造園的手法之一，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，也常常采用這樣的思路和手法。隔景是將好的景致收入到景觀中，將亂差的地方用樹(shù)木、墻體遮擋起來(lái)。障景是直接采取截?cái)嘈羞M(jìn)路線或逼迫其改變方向的辦法用實(shí)體來(lái)完成。
5.5引導(dǎo)與示意
引導(dǎo)的手法是多種多樣的。采用的材質(zhì)有水體、鋪地等很多元素。如公園的水體，水流時(shí)大時(shí)小，時(shí)寬時(shí)窄，將有人引導(dǎo)到公園的中心。示意的手法包括明示和暗示。明示指采用文字說(shuō)明的形式如路標(biāo)、指示牌等小品的形式。暗示可以通過(guò)地面鋪裝、樹(shù)木的有規(guī)律布置的形式指引方向和去處，給人以身隨景移“柳暗花明有一村”的感覺(jué)。
5.6滲透和延伸
在景觀設(shè)計(jì)中，景區(qū)之間并沒(méi)有十分明顯的界限，而是你中有我，我中有你，漸而變之。使景物融為一體，景觀的延伸常引起視覺(jué)的擴(kuò)展。如用鋪地的方法，將墻體的材料使用到地面上，將室內(nèi)的材料使用到室外，互為延伸，產(chǎn)生連續(xù)不斷的效果。滲透和延伸經(jīng)常采用草坪、鋪地等的延伸、滲透，起到連接空間的作用，給人在不知不覺(jué)中景物已發(fā)生變化的感覺(jué)。在心理感受上不會(huì)“嘎然而止”，給人良好的空間體驗(yàn)。
5.7尺度與比例
景觀設(shè)計(jì)主要尺度依據(jù)在于人們?cè)诮ㄖ獠靠臻g的行為，人們的空間行為是確定空間尺度的主要依據(jù)。如學(xué)校的教學(xué)樓前的廣場(chǎng)或開(kāi)闊空地，尺度不宜太大，也不宜過(guò)于局促。太大了，學(xué)生或教師使用、停留會(huì)感覺(jué)過(guò)于空曠，沒(méi)有氛圍；過(guò)于局促會(huì)使得人們?cè)谄渲袝?huì)覺(jué)得過(guò)于擁擠，失去一定的私密性，這也是人們所不會(huì)認(rèn)同的。因此，無(wú)論是廣場(chǎng)、花園或綠地，都因該依據(jù)其功能和使用對(duì)象確定其尺度和比例。合適的尺度和比例會(huì)給人以美的感受，不合適的尺度和比例則會(huì)讓人感覺(jué)不協(xié)調(diào)，特別的別扭。以人的活動(dòng)為目的，確定尺度和比例才能讓人感到舒適、親切。
具體的尺度、比例，許多書籍資料都有描述，但最好的是從實(shí)踐中把握感受。如果不在實(shí)踐中體會(huì)，在親自運(yùn)用的過(guò)程中加以把握，那么是無(wú)論如何也不能真正掌握合適的比例和尺度的。比例有兩個(gè)度向，一是人與空間的比例，二是物與空間的比例。在其中一個(gè)庭院空間中我們安放點(diǎn)景的山石，多大的比例合適呢？應(yīng)該照顧到人對(duì)山石的視覺(jué)，把握距離以及空間與山石的體量比值。太小，不足以成為視點(diǎn)；太大，又變成累贅。總之，尺度和比例的控制，但從圖畫方面去考慮是不夠的，綜合分析、現(xiàn)場(chǎng)的感覺(jué)才是最佳的方法。
5.8質(zhì)感與肌理
景觀設(shè)計(jì)的質(zhì)感與肌理主要體現(xiàn)在植被和鋪地方面。不同的材質(zhì)通過(guò)不同的手法可以表現(xiàn)出不同的質(zhì)感與肌理效果。如花崗石的堅(jiān)硬和粗糙，大理石的紋理和細(xì)膩，草坪的柔軟，樹(shù)木的挺拔，水體的輕盈。這些不同材料加以運(yùn)用，有條理地加以變化，將使景觀富有更深的內(nèi)涵和趣味。
5.9節(jié)奏與韻律
節(jié)奏與韻律是景觀設(shè)計(jì)中常用的手法。在景觀的處理上節(jié)奏包括：鋪地中材料有規(guī)律的變化，燈具、樹(shù)木排列中以相同間隔的安排，花壇座椅的均勻分布等。韻律是節(jié)奏的深化。如臨水欄桿設(shè)計(jì)成波浪式一起一伏很有韻律，整個(gè)臺(tái)地都用弧線來(lái)裝飾，不同弧線產(chǎn)生了向心的韻律來(lái)獲得人們的贊同。
以上是景觀設(shè)計(jì)中常采用的一些手法，但它們是相互聯(lián)系綜合運(yùn)用的，并不能截然分開(kāi)。只有在了解這些方法，加上更多的專業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐，才能很好地將這些設(shè)計(jì)手法，熟記于胸，靈活運(yùn)用于方案之中。
6.結(jié)語(yǔ)
綜上所述，本文從六個(gè)大的方面來(lái)研究了景觀設(shè)計(jì)的要素，它們從各個(gè)不同的角度來(lái)論述了景觀，探討了景觀的本質(zhì)，為進(jìn)一步研究景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。景觀設(shè)計(jì)的方法研究是在探討景觀設(shè)計(jì)要素的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。景觀設(shè)計(jì)有非常多的研究方法，本文所涉及到的九種方法，這是其中最基本的部分?；诒菊撐难芯抗ぷ鞯贸鲆韵陆Y(jié)論。
1.景觀設(shè)計(jì)的要素
景觀設(shè)計(jì)的要素包括地形地貌，植被，道路，水體，鋪裝和設(shè)施景觀。
2.景觀設(shè)計(jì)的方法
景觀設(shè)計(jì)的方法包括構(gòu)思、構(gòu)圖、對(duì)景與借景、添景與障景、引導(dǎo)與示意、滲透和延伸、尺度與比例、質(zhì)感與機(jī)理、節(jié)奏與韻律。
3.景觀設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)
景觀設(shè)計(jì)是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)晶，融合了工程和藝術(shù)、自然與人文科學(xué)的精髓，創(chuàng)造一個(gè)高品質(zhì)的生活居住環(huán)境，幫助人們塑造一種新的生活意識(shí)，更是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。它的最終目的是在人與人之間、人與自然之間創(chuàng)造和諧。
此外，我們?cè)谘芯烤坝^設(shè)計(jì)的要素和研究方法的同時(shí)，景觀設(shè)計(jì)也給我們帶來(lái)了啟示和思考：
人的需求應(yīng)該放在景觀設(shè)計(jì)的第一位。
雨水是極易容易被人忽視的一類淡水資源，也是大自然對(duì)人的最大饋贈(zèng)，所以雨水是一種較為直接的經(jīng)濟(jì)資源，水的質(zhì)量較好，還容易收集，能更好的補(bǔ)充城市資源，改善城市的生態(tài)系統(tǒng)。所以本文主要探尋景觀建設(shè)中的雨水景觀研究事宜。
1、雨水資源景觀的利用優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)
第一，綜合性的使用城市內(nèi)的水資源。綜合性的使用城市中的水資源，能滿足城市活動(dòng)的娛樂(lè)性，也能體現(xiàn)出水的觀賞性要求。特別是生態(tài)學(xué)原理的前提下，雨水的利用經(jīng)過(guò)能改善城市的生態(tài)化系統(tǒng)，如，可以使用公共區(qū)域內(nèi)的城市綠化水和雜用水資源。這樣就能更好的修復(fù)城市的生態(tài)系統(tǒng)狀況，保障功能的恢復(fù)達(dá)到水循環(huán)要求，這樣就能更好的體現(xiàn)出綜合效益，建立與人類、動(dòng)植物相互關(guān)聯(lián)的和諧發(fā)展新秩序。第二，節(jié)省巨額的市政投資。市政投資減值中每年有大部分的資金要用于城市的水資源處理方面，使用雨水能減少政府對(duì)污水處理和污水管線等設(shè)施的擴(kuò)建工作。
2、雨水資源的景觀建設(shè)
2.1建立“雨水花園”
對(duì)于城市建設(shè)中的老城區(qū)，就要做重新的資源規(guī)劃，如適當(dāng)?shù)脑诮ㄖ⒌缆泛蛷V場(chǎng)附近做到“間縫插綠”。由于這些綠地有著傳統(tǒng)意義上的休閑與娛樂(lè)，能在實(shí)際使用中收集雨水，不從地下水的徑流，這樣可以建立小型的“雨水花園”發(fā)揮其作用。
2.2建造生態(tài)型駁岸
現(xiàn)有的城市水體和水景工程多使用渠化和硬化的駁岸形式，在水的下部也要使用不透水的材料，這樣做的目的能阻斷地下水滲漏的狀況出現(xiàn)，但卻會(huì)制約生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性。所以適度的對(duì)生態(tài)型駁岸進(jìn)行綠化與軟化，建立保護(hù)岸，能更好的控制地表的徑流狀況。
2.3營(yíng)建綠色屋頂
適度的建設(shè)綠色的屋頂，可以利用綠地產(chǎn)生的滯蓄水的作用。一方面，使用該項(xiàng)目能夠延緩徑流的產(chǎn)生，能夠防控洪水；另外一方面，能夠使雨水的蒸發(fā)量加大，保護(hù)空氣內(nèi)的濕度，適度的改善局部環(huán)境。特別是對(duì)不適宜建設(shè)的綠地屋頂，要將屋頂?shù)挠晁ㄟ^(guò)雨漏管的形式進(jìn)行過(guò)濾與引流，進(jìn)入到地面蓄水尺池內(nèi)，構(gòu)造良好的水景觀。
2.4更新市政材料提升雨水下滲
使用混凝土材料能為城市建筑編織一張密不透風(fēng)的網(wǎng)，這樣能避免雨水下滲到底下的停車場(chǎng)、道路和街道等地，使地下水不能及r的補(bǔ)給地下。排水中使用的材料也多是混凝土材質(zhì)的材料，這也會(huì)進(jìn)一步的阻斷雨水進(jìn)行下滲。所以使用透水性能較好的材料能夠代替之前的不透水型材料。如在園林中鑲嵌大量的應(yīng)用嵌草鋪裝，這對(duì)于提升地下水徑流有著積極意義。德國(guó)與日本等國(guó)家，他們?cè)谕杆佈b上使用很多新型材料，并也得到廣泛的應(yīng)用。已經(jīng)形成的生產(chǎn)、施工和維護(hù)為一體的配套性系統(tǒng)。
2.5用水之美營(yíng)造雨水利用的生態(tài)型景觀
水在自然界是一個(gè)較為活躍的因子，其中水也是富余變化的景觀，雨水能為我們提供良好資源的同時(shí)，我們也能在了解到水的形式與流動(dòng)性的前提下，借鑒東方和西方對(duì)水的理解，使用石材或者植物等景觀材料，創(chuàng)造出極具同時(shí)還具有雨水凈化功能的景觀。
創(chuàng)造雨水的景觀，更好考慮到植物材料的具體應(yīng)用。所有的植物材料都是園林景觀設(shè)計(jì)的核心要素，由于植物本身的種類就具有多樣性，且造型豐富多變。若能在設(shè)計(jì)的時(shí)候加入春華秋實(shí)等季節(jié)變化內(nèi)容，可以為園林景觀的設(shè)計(jì)提供更多的源泉。雨水景觀中植物設(shè)計(jì)時(shí)一方面要考慮造型和季節(jié)等景觀的變化因素，另外一方面也要考慮到植物在固定泥沙和潔凈水體中的作用。
2.6建設(shè)漏水型景觀水體
涉及到城市景觀水體的設(shè)計(jì)時(shí)，都要考慮水源、管理等因素對(duì)其產(chǎn)生的影響，多數(shù)情況下城市的景觀水體多將池子底部或者池子的壁段進(jìn)行固化，形成一個(gè)密不透風(fēng)的水池，這種水體能切斷水體和外界的自然交換與滲透削弱水體的自我凈化能力。特別是雨水可靠的情況下，其他水源也要做好補(bǔ)充，所以就要建設(shè)漏水型的景觀水體。特別是在景觀建設(shè)的過(guò)程中，水池的底部先要寶保持良好的滲水功能，要求池子的地步是集于面，然后收集雨水通過(guò)自然滲透的方式與周邊地面進(jìn)行自由水體交換，讓雨水能回灌到地下，從而完善各類水體生態(tài)功能性。
結(jié)束語(yǔ)
我國(guó)的經(jīng)濟(jì)正在不斷地進(jìn)行發(fā)展，城市的建設(shè)也呈現(xiàn)出蒸蒸日上的態(tài)勢(shì)。所以城市的建設(shè)人員就要將工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到城市文化傳承中，在體現(xiàn)出城市風(fēng)韻和靈氣的前提下，緩解我國(guó)城市的水資源短缺現(xiàn)狀，并制定科學(xué)、合理的生態(tài)化規(guī)劃內(nèi)容，使投資更具合理性。收集雨水并將其與景觀建設(shè)更好的契合在一起，能改善現(xiàn)有城市環(huán)境的同時(shí)，也能緩解城市中資源緊張的狀況。通過(guò)地下水的補(bǔ)給，做好調(diào)蓄洪。
【參考文獻(xiàn)】：
通過(guò)計(jì)算機(jī)來(lái)對(duì)圖形、文本、動(dòng)畫、視頻等信息進(jìn)行綜合處理是多媒體技術(shù)的主要特點(diǎn)；其虛擬技術(shù)是集成計(jì)算機(jī)圖形學(xué)、人工智能、網(wǎng)絡(luò)、多媒體多種技術(shù)手段處理的新成果，通過(guò)三維空間來(lái)塑造全新、直觀、以及更準(zhǔn)確的景觀設(shè)計(jì)；另外其獨(dú)特的設(shè)計(jì)手段具有強(qiáng)勁的視覺(jué)沖擊力，能充分達(dá)到景觀的視覺(jué)效果。
一、多媒體技術(shù)的運(yùn)用
目前，隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，人們的審美觀念也不僅僅局限在單一的平面設(shè)計(jì)上，逐漸趨向于立體、三維、甚至多維立體效果的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感受。通過(guò)多媒體技術(shù)的推廣，設(shè)計(jì)中各種新材料不斷被引入：金屬、玻璃、橡膠、夜景照明等等，從而整體拓展了景觀的表現(xiàn)方法和理念，使當(dāng)前景觀作品更新穎，意義更明確。比如2010年上海世博會(huì)，其中多個(gè)場(chǎng)館的建筑都采用了最新的媒體技術(shù)，給我們帶來(lái)極大的視覺(jué)沖擊力，其獨(dú)特的表現(xiàn)手法、新穎的建筑特色等都充分體現(xiàn)了新媒體技術(shù)運(yùn)用的效果。因此，當(dāng)前城市景觀設(shè)計(jì)也更應(yīng)該向多媒體方向發(fā)展，提升景觀表現(xiàn)形式、整體美觀度。
二、城市景觀與多媒體的聯(lián)系
目前的社會(huì)環(huán)境，傳播學(xué)使城市景觀設(shè)計(jì)上的“傳播（設(shè)計(jì)師）”與“接受（大眾）”兩個(gè)方面處于平衡對(duì)等的關(guān)系，設(shè)計(jì)師不再起到核心的主導(dǎo)作用，大眾對(duì)設(shè)計(jì)的認(rèn)可度、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)各方面的反應(yīng)同樣重要。城市景觀屬于對(duì)文化的傳播，具有傳播媒介的特點(diǎn)，與多媒體技術(shù)一樣都具有“集成性”和“交互性”。因此城市景觀設(shè)計(jì)的質(zhì)量，就要從是否滿足當(dāng)代人們對(duì)景觀的需求來(lái)評(píng)價(jià)，所以運(yùn)用多媒體多技術(shù)集成的方式來(lái)進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)、以及景觀材料運(yùn)用，是目前城市景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。
三、多媒體技術(shù)在城市景觀中的應(yīng)用前景
多媒體技術(shù)的應(yīng)用能夠讓人們對(duì)景觀設(shè)計(jì)有更直觀的了解，這屬于人與環(huán)境、空間的交流。多媒體技術(shù)中虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，就是通過(guò)計(jì)算機(jī)進(jìn)行三維空間環(huán)境的模擬，生成逼真的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)一體的虛擬環(huán)境。從而讓設(shè)計(jì)理念、文化、景觀等信息更直觀、更新穎展示出來(lái)。
（一）城市景觀設(shè)計(jì)與科技發(fā)展的關(guān)系
城市景觀設(shè)計(jì)隨著時(shí)代變化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也不斷在轉(zhuǎn)變，主要在設(shè)計(jì)方式、設(shè)計(jì)理念、文化體現(xiàn)等多個(gè)方面。就目前的社會(huì)環(huán)境，科技水平的發(fā)展對(duì)城市景觀設(shè)計(jì)影響很大，景觀從以前的觀賞性到如今功能性、實(shí)用性方面得到進(jìn)一步發(fā)展，可以看出，景觀設(shè)計(jì)與科技發(fā)展緊密聯(lián)系。且當(dāng)前社會(huì)有許多受科技影響而著名的景觀設(shè)計(jì)實(shí)例，比如：美國(guó)芝加哥廣場(chǎng)的皇冠噴泉（LED技術(shù)、藝術(shù)、水結(jié)合的城市景觀作品）、上海世博會(huì)、北京世貿(mào)天階、重慶幸福廣場(chǎng)水幕電影等等著名的城市景觀作品，這些都是科技發(fā)展，結(jié)合多媒體技術(shù)出現(xiàn)的經(jīng)典作品。
（二）城市景觀與人的關(guān)系
隨著人們生活水平的提高，人們對(duì)生活質(zhì)量的要求越來(lái)越高，對(duì)于城市整體規(guī)劃、以及景觀設(shè)計(jì)的要求也越來(lái)越高。根據(jù)人們審美觀的轉(zhuǎn)變，新穎、刺激、夢(mèng)幻是比較容易被人們接受的方向。也正因?yàn)槿绱?，城市景觀設(shè)計(jì)發(fā)展至當(dāng)前環(huán)境，已經(jīng)不止是單純的設(shè)計(jì)，而是從文化傳播、審美觀念、實(shí)用性等多方面綜合考慮的整體。景觀設(shè)計(jì)在城市整體規(guī)劃中的作用、以及其設(shè)計(jì)是否被人們所接受是當(dāng)前景觀設(shè)計(jì)的主要方向。由此可以看出，一個(gè)高質(zhì)量的城市景觀設(shè)計(jì)就需要結(jié)構(gòu)多媒體技術(shù)手段從視覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)多方面滿足人們需求，以及達(dá)到城市整體規(guī)劃的效果。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，當(dāng)前正處于一個(gè)科技高速發(fā)展，人們生活水平不斷提升，對(duì)城市景觀設(shè)計(jì)的審美、功能性需求、整體實(shí)用性發(fā)生轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期；更是由于各種新媒體技術(shù)在景觀設(shè)計(jì)中的廣泛運(yùn)用，新穎、有創(chuàng)造性的理念和設(shè)計(jì)思路得到進(jìn)一步發(fā)展，使各種經(jīng)典的景觀設(shè)計(jì)涌現(xiàn)，體現(xiàn)了城市景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的新高度。多媒體技術(shù)運(yùn)用對(duì)于城市景觀設(shè)計(jì)作用明顯，要保證高質(zhì)量的景觀設(shè)計(jì)就需要與科技發(fā)展緊密結(jié)合，通過(guò)多媒體手段來(lái)提升景觀的效果，讓人們從視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等多方面感受景觀設(shè)計(jì)的效果。
參考文獻(xiàn)：
[1]韓凝玉．淺議景觀設(shè)計(jì)師與媒體的互動(dòng)[J]．新西部（中旬刊），2013，(06)：117-118．
繪畫由于自身的線條、塊面和色彩似乎很容易被轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)平面圖中的一些要素，因而一直影響著景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展，追求創(chuàng)新的景觀設(shè)計(jì)師們已從現(xiàn)代繪畫中獲得了無(wú)窮的靈感。
20世紀(jì)初，立體派畫家畢加索的繪畫作品中出現(xiàn)了多變的幾何形體以及空間中多個(gè)觀點(diǎn)所見(jiàn)的疊加，并在二維中表達(dá)了三維甚至四維的效果。20世紀(jì)30年代出現(xiàn)的超現(xiàn)實(shí)主義繪畫作品中大量的有機(jī)形體，如卵形、腎形、飛鏢形、阿米巴曲線，給了當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)師新的語(yǔ)匯。2 0世紀(jì)40年代，“立體主義”、“超現(xiàn)實(shí)主義”的形式語(yǔ)言被美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師托馬斯-丘奇結(jié)合形成簡(jiǎn)潔流動(dòng)的平面，運(yùn)用到園林中。
巴西著名景觀設(shè)計(jì)師布雷?馬克斯本身是位優(yōu)秀的抽象畫家。他認(rèn)為，藝術(shù)是相通的。景觀設(shè)計(jì)與繪畫從某種角度來(lái)說(shuō)，只是工具不同。他用大量的同種植物形成大的色彩區(qū)域，如同在大地上作畫。他曾說(shuō)，“我畫我的園林”。這正道出了他的造園手法。從他的設(shè)計(jì)平面圖可以看出，他的形式語(yǔ)言大多來(lái)自于超現(xiàn)實(shí)主義繪畫，同時(shí)也受到立體主義的影響。
從二戰(zhàn)前至今，立體派和超現(xiàn)實(shí)派的繪畫作品對(duì)景觀設(shè)計(jì)師有著持續(xù)的影響。2003年，北京多義景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究中心設(shè)計(jì)的北京中關(guān)村生命科學(xué)園休閑廣場(chǎng)，把對(duì)生命的結(jié)構(gòu)規(guī)律的理解轉(zhuǎn)換為設(shè)計(jì)的語(yǔ)匯，將鋪裝場(chǎng)地、植物、水體、平臺(tái)、條石凳、攀緣架等不同的景觀分為不同的層，然后再將這些層疊加在一起，形成看似復(fù)雜，實(shí)則統(tǒng)一于特定的規(guī)律與秩序的景觀結(jié)構(gòu)。設(shè)計(jì)中可以看到立體主義與超現(xiàn)實(shí)主義的一些形式語(yǔ)言。
1929年西班牙巴塞羅那世界博覽會(huì)德國(guó)館被認(rèn)為是開(kāi)創(chuàng)了建筑設(shè)計(jì)的風(fēng)格派空間。受此啟發(fā)，美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師?？瞬┰谠O(shè)計(jì)中運(yùn)用了許多現(xiàn)代建筑的空間構(gòu)成形式，尤其是類似于巴塞羅那世界博覽會(huì)德國(guó)館的空間模式。他深信，現(xiàn)代形式與社會(huì)目的在設(shè)計(jì)過(guò)程中能夠緊密地結(jié)合在一起。1955年，在米勒花園設(shè)計(jì)中，美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師克雷在緊鄰住宅的周圍，以建筑的秩序?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)，將建筑的空間擴(kuò)展到周圍的庭院空間中去。米勒花園與巴塞羅那德國(guó)館有很多相似之處，在米勒花園中，克雷通過(guò)結(jié)構(gòu)（樹(shù)干）和圍合（綠籬）的對(duì)比，接近了建筑的自由平面思想，塑造了一系列室外的功能空間。
在西方歷史上，雕塑與園林有著密切的關(guān)系，雕塑一直作為園林中的裝飾物而存在，即使到了現(xiàn)代社會(huì)，這一傳統(tǒng)依然保留。而現(xiàn)代雕塑對(duì)景觀的實(shí)質(zhì)影響，是隨著它自身某些方面的發(fā)展而產(chǎn)生的。隨著一部分雕塑不斷地走向抽象，走向室外，擴(kuò)大尺度和使用各種自然材料，與景觀作品愈加接近，這兩種藝術(shù)的融合也就自然而然地產(chǎn)生了。
19世紀(jì)60年代以后，西方藝術(shù)界新的思想不斷涌現(xiàn)，概念藝術(shù)、過(guò)程藝術(shù)、極簡(jiǎn)藝術(shù)等成為藝術(shù)界的新動(dòng)向。對(duì)景觀藝術(shù)影響最大的是極簡(jiǎn)藝術(shù)和大地藝術(shù)。
極簡(jiǎn)主義是一種以簡(jiǎn)潔幾何形體為基本語(yǔ)言的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。大多數(shù)的極簡(jiǎn)藝術(shù)作品運(yùn)用幾何的或有機(jī)的形式，使用新的綜合材料，具有強(qiáng)烈的工業(yè)色彩。以追求極簡(jiǎn)主義風(fēng)格而著稱的美國(guó)設(shè)計(jì)師彼得?沃克，他的設(shè)計(jì)在構(gòu)圖上強(qiáng)調(diào)幾何和秩序，多用簡(jiǎn)單的幾何圖形，如圓、橢圓、方、三角，或者這些圖形的重復(fù)，以及不同幾何系統(tǒng)之間的交叉和重疊。
20世紀(jì)后半葉，對(duì)景觀設(shè)計(jì)的變化與發(fā)展影響最大的藝術(shù)形式是大地藝術(shù)。大地藝術(shù)繼承了極簡(jiǎn)藝術(shù)的抽象、簡(jiǎn)單的造型形式，又融合了過(guò)程藝術(shù)、概念藝術(shù)的思想，成為藝術(shù)家涉足景觀設(shè)計(jì)的一座橋梁。在大地藝術(shù)作品中，雕塑不是放置在景觀里，藝術(shù)家運(yùn)用土地、巖石、水、樹(shù)木和其他材料以及自然力等來(lái)塑造、改變已有的景觀空間。
優(yōu)美、和諧的公路景觀對(duì)于保障車輛的行駛安全，提高司乘人員的舒適性，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展具有重要意義。近年來(lái)，我國(guó)公路建設(shè)突飛猛進(jìn),2004年，全國(guó)公路通車?yán)锍踢_(dá)187.07萬(wàn)公里，居世界第四位，其中高速公路3.43萬(wàn)公里，列世界第二位，有力的支撐了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，但與此同時(shí)，公路建設(shè)帶來(lái)的生態(tài)破壞、景觀割裂以及由此引發(fā)的交通事故等負(fù)面影響日益凸現(xiàn)，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。因此，對(duì)公路沿線進(jìn)行環(huán)境保護(hù)和景觀設(shè)計(jì)，成為我國(guó)公路建設(shè)中的迫切任務(wù)。
1.國(guó)內(nèi)外公路景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題
西方發(fā)達(dá)國(guó)家的公路景觀設(shè)計(jì)總體上可以分為三個(gè)階段:第一階段，僅注重提高道路的通行能力,確保行車安全通暢,主要著眼于道路線形設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、力學(xué)計(jì)算等公路本身的建設(shè)，尚未提出系統(tǒng)的公路景觀設(shè)計(jì)理論；第二階段，開(kāi)始重視道路以外的附屬設(shè)施、環(huán)境保護(hù)、管理等配套設(shè)施建設(shè),使道路的功能得以更充分地發(fā)揮，但公路景觀設(shè)計(jì)大多作為環(huán)境保護(hù)的一部分提出，初步的公路景觀設(shè)計(jì)理論開(kāi)始出現(xiàn)；第三階段，著眼于道路的多功能利用，不僅使用路面,還利用立體空間(諸如立體交叉及地下空間)，公路景觀設(shè)計(jì)理論出現(xiàn)與其他學(xué)科相互融合的態(tài)勢(shì)?，F(xiàn)代公路景觀設(shè)計(jì)正在成為一門涵蓋土木工程學(xué)、生態(tài)學(xué)、計(jì)算機(jī)、植物學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等諸多學(xué)科的邊緣性科學(xué)，公路景觀成為信息化時(shí)代的多信息載體。論文百事通當(dāng)前國(guó)內(nèi)外公路景觀設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題主要有以下方面：
(1)公路景觀設(shè)計(jì)滯后于路基路面及其他附屬設(shè)施的設(shè)計(jì),有的甚至忽視了景觀設(shè)計(jì),條塊分割,人工雕鑿痕跡明顯。許多已經(jīng)出版的書籍和已經(jīng)成文的規(guī)定都把公路的景觀設(shè)計(jì)等同于“美化設(shè)計(jì)”或“綠化設(shè)計(jì)”。
(2)設(shè)計(jì)中過(guò)分注重形式美,對(duì)司乘人員實(shí)際的景觀體驗(yàn)重視不足。設(shè)計(jì)者常采取傳統(tǒng)的園林景觀設(shè)計(jì)手法來(lái)設(shè)計(jì)公路景觀，許多公路被“裝飾”成富麗堂皇的綠化帶；缺乏全局意識(shí),過(guò)分注重形式美,忽視了人們?cè)谲囕v高速運(yùn)動(dòng)中的景觀體驗(yàn),造成過(guò)往旅客和駕駛?cè)藛T眼花繚亂,易產(chǎn)生視覺(jué)疲勞和不良情緒。
2.基于動(dòng)態(tài)特性的公路景觀設(shè)計(jì)的基本思想
公路沿線的周邊環(huán)境不僅要滿通功能，而且還應(yīng)該賦予人們優(yōu)美、宜人的景觀視覺(jué)。公路的景觀設(shè)計(jì),一方面要強(qiáng)調(diào)公路與沿線的自然環(huán)境、交通設(shè)施、車輛等的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使公路成為環(huán)境的一部分，實(shí)現(xiàn)與自然環(huán)境的和諧；另一方面也要強(qiáng)調(diào)根據(jù)車輛高速行駛的動(dòng)態(tài)特點(diǎn),實(shí)時(shí)調(diào)整景觀的表現(xiàn)形式，既滿足靜態(tài)視覺(jué)的要求,同時(shí)也滿足車輛行駛中人的動(dòng)態(tài)視覺(jué)的要求，為司機(jī)和乘客提供實(shí)時(shí)變化的審美效果。
動(dòng)態(tài)中人的景觀尺度感、動(dòng)態(tài)中人對(duì)環(huán)境的參與特點(diǎn)和人的心理感受是公路景觀設(shè)計(jì)中至關(guān)重要的因素,公路景觀設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮人的視覺(jué)及行為特點(diǎn)，滿足動(dòng)態(tài)變化的要求?；趧?dòng)態(tài)特性的公路景觀設(shè)計(jì)方法是指根據(jù)司乘人員的動(dòng)態(tài)視覺(jué)特性,充分考慮行車速度對(duì)景觀尺度、人的美感特性、景觀組合方式等方面的影響,從人的動(dòng)態(tài)體驗(yàn)出發(fā),對(duì)公路沿線各種景觀要素進(jìn)行組合和優(yōu)化設(shè)計(jì)。
公路景觀設(shè)計(jì)面對(duì)的關(guān)鍵問(wèn)題是如何處理速度（V）、時(shí)間（T）與景觀效果的關(guān)系問(wèn)題。這里的V和T不是傳統(tǒng)物理學(xué)意義上的車速和時(shí)間，不能簡(jiǎn)單的理解為兩地之間的位移跟速度和時(shí)間的線性關(guān)系。動(dòng)態(tài)景觀設(shè)計(jì)理論對(duì)V、T的理解，需從景觀設(shè)計(jì)角度進(jìn)行如下闡釋：以車輛為參照物，V可以理解為公路景觀以及與公路相關(guān)的自然景觀（包括大地景觀、氣象景觀、植物季相變化景觀等）、人文景觀(城市、河堤、名勝古跡等)的不斷運(yùn)動(dòng)；T應(yīng)該理解為上述一系列運(yùn)動(dòng)景觀的動(dòng)態(tài)組合。也可以這樣表述：公路景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該營(yíng)造出一系列閃現(xiàn)在人視野中猶如電影膠片般的動(dòng)態(tài)、連續(xù)的畫面。由于公路上的車輛一般都會(huì)經(jīng)歷起步、提速、持速運(yùn)行、減速、再提速、再持速運(yùn)行……這樣一系列不斷反復(fù)的運(yùn)動(dòng)，相應(yīng)的，這一系列動(dòng)態(tài)畫面景觀也經(jīng)歷著同樣的運(yùn)動(dòng)和變化，設(shè)計(jì)人員進(jìn)行公路景觀設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分考慮這種變化，區(qū)分具體情況下人的不同視覺(jué)感受，而不能采取一刀切式的設(shè)計(jì)。
3.基于動(dòng)態(tài)特性的公路景觀設(shè)計(jì)基本要素
3.1.動(dòng)態(tài)中的景觀敏感度
景觀敏感度是指景觀引起人們注意力難易程度的量度,相對(duì)于靜態(tài)景觀而言，車輛行駛過(guò)程中，公路景觀的動(dòng)態(tài)敏感度在很大程度上將會(huì)被弱化，因此，欲使道路景觀對(duì)行駛中的司乘人員起到與靜態(tài)相同的視覺(jué)效果，就必須通過(guò)專門設(shè)計(jì)，彌補(bǔ)車速對(duì)動(dòng)態(tài)景觀敏感度的弱化影響。
動(dòng)態(tài)中景觀敏感度（S）的大小和車速（v）、司乘人員前方視野中能清晰辨認(rèn)景物的最大距離（Dmax）、清晰辨認(rèn)景物的最小尺度（Hmin）、路側(cè)能清晰辨認(rèn)景物的最小距離（Dmin）四大因素密切相關(guān)，其關(guān)系可用下式表示：
S＝f（v,Dmax,Hmin,Dmin）
根據(jù)相關(guān)研究成果，為了達(dá)到最佳動(dòng)態(tài)景觀敏感度（Smax），不同車速（v）與Dmax,Hmin,Dmin之間有一定的對(duì)應(yīng)關(guān)系，見(jiàn)表1。
表1車速（v）與Dmax,Hmin,Dmin關(guān)系表
(br.2relationamongspeed-v,Dmax,HminandDmin)
V(km/h)2060100140
Dmax前方視野最大晰辯距離（m）150370660840
Hmin前方視野晰辯最小物質(zhì)尺度（m）0.351.102.003.00
Dmin路側(cè)晰辯最小距離（m）1.715.098.5011.9
以限速60km/h為例（當(dāng)處于特定路段比如起步區(qū)、隧道內(nèi)、急彎區(qū)時(shí)，需慢速行駛），司機(jī)前方的景觀或景觀單元的最遠(yuǎn)距離不應(yīng)大于370m；不應(yīng)小于5.09m；它們的高度應(yīng)大于1.10m。當(dāng)景觀或景觀單元的三維尺度超出這些閾值時(shí)，司機(jī)的景觀敏感度為零，即對(duì)這個(gè)速度下行駛的司機(jī)來(lái)說(shuō)是“視而不見(jiàn)”的。
導(dǎo)致動(dòng)態(tài)中景觀敏感度變化的因素很多，除了本文列出的v、Dmax、Hmin、Dmin等四大因素外，敏感度的變化還受景物表面相對(duì)于視線的坡度、景物在視域內(nèi)出現(xiàn)的機(jī)率、景物的色彩、質(zhì)感、明度和人的視力、情緒以及天氣的變化等很多不確定因素的影響，由于篇幅所限，本文不再詳細(xì)敘述。
3.2.動(dòng)態(tài)中人的景觀尺度感
靜態(tài)中人的景觀尺度感是在人的生活起居中形成的，包括人的對(duì)周圍環(huán)境形成的空間感、場(chǎng)所感，一般是宜人的小尺度；而在車輛行駛情況下，車輛的運(yùn)行使人們對(duì)公路沿線景觀的尺度感發(fā)生了變化,進(jìn)而帶來(lái)道路與周圍環(huán)境產(chǎn)生新的比例關(guān)系，路邊景物一晃而過(guò),只有尺度較大的物體才能看清，這種大體量的景觀尺度是人們視覺(jué)的需要,符合動(dòng)態(tài)中人的心理感知和生理特點(diǎn)。高速行駛下的汽車只有穿行于大尺度的景觀空間，司乘人員才能產(chǎn)生融入自然的感覺(jué)而不是被排斥感，所以，動(dòng)態(tài)中人的景觀尺度感常是宜車的大尺度。因此，公路景觀設(shè)計(jì)中景觀尺度的確定,應(yīng)充分考慮動(dòng)態(tài)中人的視覺(jué)、心理和生理的變化，根據(jù)路段的性質(zhì)、車速等因素來(lái)綜合確定。新晨
2．城市景觀的組成要素
2.1地面鋪裝
區(qū)別于自然環(huán)境中的地面，在城市地面往往都需要做硬質(zhì)鋪裝處理。這除了需要滿足高頻率、高強(qiáng)度的使用功能之外，還因?yàn)殇佈b是塑造城市景觀的基本元素之一。通過(guò)不同鋪裝材料的運(yùn)用，可以劃分地面的不同用途，界定不同的空間特征，可以標(biāo)明前進(jìn)的方向，暗示游覽的速度和節(jié)奏，同時(shí)通過(guò)鋪裝圖案的變化，還可以創(chuàng)造視覺(jué)趣味，構(gòu)成空間個(gè)性。
在做地面鋪裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要考慮以下幾因素：首先應(yīng)當(dāng)遵循整體統(tǒng)一的原則。無(wú)論是鋪裝材料的選擇，還是鋪裝圖案的設(shè)計(jì)，都應(yīng)與其他景觀要素同時(shí)考慮，以便確保鋪裝地面無(wú)論從視覺(jué)上還是功能上都有被統(tǒng)一在整體之中。隨意變化鋪裝材料和圖案，只會(huì)增加空間的零亂感，所以在沒(méi)有特殊目的的情況下，不能任意變換相鄰近的鋪裝材料及形式顏色。第二是安全性。應(yīng)當(dāng)保證鋪裝功能所必需的強(qiáng)度要求，做到鋪面無(wú)論在干燥或潮濕的條件下都同樣防滑，避免行人發(fā)生危險(xiǎn)。第三是外觀，包括色彩、尺度和質(zhì)感。色彩要做到既不黯淡也不令人煩悶，又不鮮明到俗不可耐。色彩或質(zhì)感的變化，只要在反映功能的區(qū)別時(shí)在可使用。尺度的考慮會(huì)影響色彩和質(zhì)感的選擇以及拼縫的設(shè)計(jì)。路面砌塊的大小、色彩和質(zhì)感等，都應(yīng)與場(chǎng)地的尺度有正確的關(guān)系，這點(diǎn)相當(dāng)重要。
地面鋪裝材料很多，主要有瀝青、混凝土、花磚、天然石、卵石等，可根據(jù)不同的要求做出選擇。瀝青地面成本低，施工簡(jiǎn)單，常用于車道、人行道、停車場(chǎng)的路面鋪裝。彩色的瀝青路面的使用，還可以改變景觀的單調(diào)性。混凝土路面因造價(jià)低，適用性強(qiáng)而被廣泛使用?，F(xiàn)澆混凝土鋪地要注意伸縮縫的設(shè)置，而混凝土砌塊鋪裝則更加靈活。花磚路面的色彩豐富，式樣與造型的自由度大，容易營(yíng)造出歡快、華麗的氣氛。常用于公共設(shè)施入口、廣場(chǎng)、人行道、大型購(gòu)物中心等場(chǎng)所的路面鋪裝。天然料石，特別是花崗巖鋪地，往往可以營(yíng)造出一種莊嚴(yán)、沉穩(wěn)的氣氛，大多用于城市中的重要地段。為了避免大面積硬質(zhì)鋪裝帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題，在可能的條件下，還可以結(jié)合綠化，形成嵌草鋪裝。
2.2臺(tái)階、坡道和路緣石
在城市空間環(huán)境中，由于各種自然原因或功能需要，常常要改變地坪高度的變化，而地坪高度的變化也往往產(chǎn)生出豐富而美麗的城市景觀。其中改變地坪高度的景觀設(shè)計(jì)有臺(tái)階、坡道和地緣石。
臺(tái)階和坡道的主要功能是使行人從一個(gè)地坪高度轉(zhuǎn)移到另一地坪高度，但同時(shí)也具有突出該場(chǎng)地環(huán)境特征的巨大潛力。當(dāng)臺(tái)階設(shè)計(jì)成狹窄而有親切感，寬闊時(shí)而有雄偉的感覺(jué)，可以封閉而神秘，也可以開(kāi)敞而連綿。他們將是逐漸引人入勝，以戲劇性的手法誘使行人到達(dá)觀感的極好手段。
地緣石是一種確保行人安全，進(jìn)行交通引導(dǎo)，保持水土，保護(hù)栽植，以及區(qū)分路面鋪裝而設(shè)置在車行道與人行道分界處、路面與綠地分界處，不同的鋪裝路面的分界處等位置的構(gòu)筑物。路緣石的種類很多，有預(yù)制混凝土、磚、天然石材等，造型也很豐富。
2.3雕塑小品
雕塑是構(gòu)成城市景觀的重要元素，它能以其豐富的造型語(yǔ)言，向人們傳達(dá)著特有的思想感情。雕塑與城市環(huán)境的地理景觀、園林景觀和建筑景觀相互滲透，往往就構(gòu)成了城市或社區(qū)的特征標(biāo)志。城市雕塑類型很多，其中一類屬于小品式雕塑，其題材大多以人們的生活方式和動(dòng)、植物為主，注重反映民俗風(fēng)情和場(chǎng)所特征。雕塑為了求得與環(huán)境相協(xié)調(diào)，應(yīng)在規(guī)劃、構(gòu)思、制作等方面認(rèn)真考慮。第一就是布局：雕塑所處位置與周圍建筑及自然環(huán)境是否相協(xié)調(diào)，在景觀構(gòu)圖中所在的地位，雕塑所在位置與道路交通的關(guān)系等。第二是造型：雕塑造型如何占有適宜的空間，并以什么造型"語(yǔ)言"吸引過(guò)往行人的視覺(jué)并影響他們的觀賞心理。第三是體量尺度：特別小品類雕塑，應(yīng)同觀賞者保持親切的關(guān)系。
雕塑形式通常分為具象與抽象兩類。具象的雕塑由于能直接為人們接受，所以往往多于抽象雕塑，但許多優(yōu)秀的抽象雕塑形象比具象雕塑更形象、更概括、更簡(jiǎn)練、更典型，因而也就更耐人尋味、發(fā)人遐想。傳統(tǒng)的雕塑以石、銅材料為主，但現(xiàn)代科技的發(fā)展，為雕塑提供了更為豐富的造型手段，具有動(dòng)態(tài)藝術(shù)、視幻藝術(shù)、電子藝術(shù)、光影藝術(shù)以及音響藝術(shù)表現(xiàn)力的新奇雕塑，更能滿足人們不同層面的藝術(shù)享受。
3.結(jié)語(yǔ)
在進(jìn)行現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要充分地從科學(xué)的角度分析城市環(huán)境的現(xiàn)狀。要科學(xué)全面地理解城市景觀設(shè)計(jì)要素的自然屬性和其他特征及城市生態(tài)平衡的機(jī)制，運(yùn)用現(xiàn)代的藝術(shù)理論和創(chuàng)作手法，創(chuàng)造一種源于而高于自然的城市景觀來(lái)滿足人們審美需求。
然而，在現(xiàn)代很多城市的景觀設(shè)計(jì)中存在很嚴(yán)重的雷同現(xiàn)象，且也有很城市不根據(jù)城市原本的自然條件，隨意模仿其他城市的建設(shè)風(fēng)格。這是一個(gè)很嚴(yán)重的問(wèn)題，一方面它反映了整個(gè)社會(huì)創(chuàng)新意識(shí)薄弱，也會(huì)造就很多建筑垃圾。
其中的原因，一是城市景觀的設(shè)計(jì)是由政府官員決定，其為追求政績(jī)，很少實(shí)在的考慮景觀設(shè)計(jì)的合理性；另一方面，是由于不少景觀設(shè)計(jì)師并不樂(lè)于下工地，至少缺乏主動(dòng)性，而又與施工人員欠缺溝通，最終的設(shè)計(jì)成果就留下很多遺憾。因而，要從城市景觀設(shè)計(jì)的基本要素入手，政府官員、設(shè)計(jì)人員和施工人員要充分溝通，創(chuàng)造出有特色和體現(xiàn)城市特點(diǎn)的城市景觀。
現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)是社會(huì)整體建設(shè)的重要組成部分，隨著社會(huì)發(fā)展水平的逐步提高，人們對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)逐漸從簡(jiǎn)單的裝飾向生態(tài)化發(fā)展，從材質(zhì)到外部設(shè)計(jì)，都與生態(tài)建設(shè)相互融合，成為現(xiàn)代城市建筑中一道亮麗的風(fēng)采，結(jié)合現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展實(shí)際，對(duì)景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)化發(fā)展進(jìn)行探究，實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)建設(shè)綠色化發(fā)展。
一、現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)概述
現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)是一項(xiàng)內(nèi)容多樣化，涉及面廣的新型藝術(shù)設(shè)計(jì)方式，它融合了生態(tài)學(xué)、美學(xué)、建筑學(xué)以及環(huán)境學(xué)等等多方面學(xué)科知識(shí)，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)生態(tài)主義，是將將社會(huì)發(fā)展與生態(tài)建設(shè)相融合的重要體現(xiàn)。隨著社會(huì)發(fā)展水平的逐步提高，生態(tài)化的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)成為社會(huì)發(fā)展的主要趨勢(shì)，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)中，依據(jù)設(shè)計(jì)下地點(diǎn)的景觀肌理，實(shí)現(xiàn)道路、景觀、綠地等多種元素之間協(xié)調(diào)應(yīng)用，發(fā)揮各因素的最大效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)在城市整體建筑中美化作用?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)生態(tài)化發(fā)展，具有綠色化、靈活性的發(fā)展特點(diǎn)，現(xiàn)代景觀生態(tài)化的發(fā)展，是我國(guó)城市建筑逐步立體化、可持續(xù)性發(fā)展的代表。
二、生態(tài)主義影響下的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)生態(tài)理念
在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不是單純的將兩個(gè)概念相互疊加，而是將生態(tài)理念融合與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的各個(gè)方面，本文對(duì)生態(tài)主義影響下的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用概括為以下四方面：
1、設(shè)計(jì)意識(shí)的綠色化
設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)中，要秉持資源優(yōu)化利用的設(shè)計(jì)意識(shí)?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)是將景觀設(shè)計(jì)作為調(diào)節(jié)城市建設(shè)的主要手段，因此，設(shè)計(jì)師進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，避免設(shè)計(jì)的刻意性。從現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)地勢(shì)基本情況出發(fā)，對(duì)植物、建筑等因素構(gòu)成因素進(jìn)行有規(guī)律的設(shè)計(jì)。例如：謀城市進(jìn)行現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)中，堅(jiān)持生態(tài)主義，自然化設(shè)計(jì)風(fēng)格，充分利用城市建設(shè)中原有的河道，在河道兩岸設(shè)計(jì)為森林漫步氧吧，這種生態(tài)化的建設(shè)理念，為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)提供了正確的理念指導(dǎo)。
2、設(shè)計(jì)構(gòu)成的生態(tài)化
現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)構(gòu)成的生態(tài)化，體現(xiàn)為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)構(gòu)成因素的生態(tài)化。將現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的主要構(gòu)成要素有兩方面：一方面是植物要素。現(xiàn)代景觀建筑的綠色植物融入，是生態(tài)主義最直接的體現(xiàn)，為了保障景觀設(shè)計(jì)的欣賞性，設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，適當(dāng)?shù)陌盐站坝^設(shè)計(jì)的植物四季變化發(fā)展規(guī)律，形成景觀設(shè)計(jì)從色彩搭配、明暗調(diào)節(jié)等方面進(jìn)行襯托設(shè)計(jì)環(huán)境的氣氛。例如：以東北地區(qū)景觀設(shè)計(jì)為例，東北地區(qū)四季分明，氣候特征明顯，設(shè)計(jì)師進(jìn)行半開(kāi)放的空間環(huán)境進(jìn)行現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)，要考慮到東北氣候因素，以及外部自然景觀與人文景觀之間的協(xié)調(diào)性。春季應(yīng)用粉色等具有活力的色彩作為設(shè)計(jì)中植物的主要構(gòu)成部分，而冬季可以直接選擇耐寒的綠色植物作為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的植物構(gòu)成主體。同時(shí)，微科植物在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中也發(fā)揮主要的裝飾作用，例如：現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)中，通常采用吊蘭、爬山虎等微科植物作為建筑中的裝飾，這種微科植物不僅隨著四季的變化呈現(xiàn)不同的色彩，而且生命力頑強(qiáng)，可以在相對(duì)惡劣的環(huán)境中生長(zhǎng)，是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)植物中必不可少的植物形態(tài)；另一方面是建筑要素。生態(tài)主義在現(xiàn)代景觀建設(shè)中的融合，并不是在景觀設(shè)計(jì)喧賓奪主，而是生態(tài)主義建設(shè)理念在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的各個(gè)方面實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，例如：現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中主體建筑材料的應(yīng)用，可以就地取材，降低現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的建設(shè)成本，也是生態(tài)理念的體現(xiàn)。
3、設(shè)計(jì)情感的生態(tài)延續(xù)
生態(tài)主義影響下的現(xiàn)代景觀建設(shè)，在設(shè)計(jì)情感上也保持生態(tài)持續(xù)的設(shè)計(jì)方式。景觀設(shè)計(jì)可以理解為是一副立體的山水畫，“作者”進(jìn)行構(gòu)思前[4]，已經(jīng)將創(chuàng)作的情感融合在作品之中。生態(tài)化的情感延續(xù)是應(yīng)用景觀設(shè)計(jì)表達(dá)景觀設(shè)計(jì)的文化，包括對(duì)自然的尊重，人文欣賞的融合。例如：某現(xiàn)代城市景觀園林設(shè)計(jì)中，對(duì)園林中的角落進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)中遵守自然發(fā)展中樹(shù)木自然生長(zhǎng)的彎曲狀態(tài)，同時(shí)又結(jié)合后現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格中的抽象藝術(shù)設(shè)計(jì)休息座椅放置在角落中，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中生態(tài)化設(shè)計(jì)與人文情感的巧妙融合，是生態(tài)化影響下現(xiàn)代景觀園林實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的重要體現(xiàn)。
三、生態(tài)主義影響下的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)實(shí)施的原則
生態(tài)主義影響下的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)實(shí)施為城市建設(shè)提供了新的發(fā)展趨勢(shì)，結(jié)合實(shí)際對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)遵循的原則進(jìn)行總結(jié)：其一，生態(tài)主義影響下的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)實(shí)必須堅(jiān)持整體性原則，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)是城市建設(shè)的一部分，為城市的發(fā)展增添亮麗的色彩，因此，現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)必須以城市建設(shè)的整體發(fā)展風(fēng)格作為基礎(chǔ)，現(xiàn)代景觀與城市建設(shè)相互協(xié)調(diào)，發(fā)揮現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的實(shí)際作用；其二，可持續(xù)原則，現(xiàn)代景觀建設(shè)生態(tài)化發(fā)展，是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展與自然和諧相處的體現(xiàn)，設(shè)計(jì)師進(jìn)行現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要充分應(yīng)用景觀設(shè)計(jì)中的地勢(shì)環(huán)境，發(fā)揮現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)自然因素的作用，達(dá)到生態(tài)化發(fā)展理念與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的巧妙融合，此外，經(jīng)濟(jì)性原則也是主要原則之一，景觀設(shè)計(jì)建設(shè)的經(jīng)濟(jì)投資越小，越符合我國(guó)社會(huì)發(fā)展建設(shè)中生態(tài)化、綠色化發(fā)展的理念，為社會(huì)發(fā)展提供新的拓展空間。
四、結(jié)論
現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)生態(tài)化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了景觀建設(shè)中各個(gè)因素的最大作用，實(shí)現(xiàn)城市建設(shè)中資源的最優(yōu)利用，實(shí)現(xiàn)城市建筑資源結(jié)構(gòu)的綜合性發(fā)展，同時(shí)也是生態(tài)化、綠色化發(fā)展在社會(huì)發(fā)展建設(shè)中的完美融合。
參考文獻(xiàn)
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濕地是指以濕地良好生態(tài)環(huán)境和多樣化濕地景觀資源為基礎(chǔ)，以濕地的科普宣教、濕地功能利用、弘揚(yáng)濕地文化等為主題，并建有一定規(guī)模的旅游休閑設(shè)施，可供人們旅游觀光、休閑娛樂(lè)的生態(tài)型主題公園。作為濕地公園，必須具備以下兒個(gè)要素（:1）具有典型性、代表性的濕地自然景觀；（2）具有明確的濕地范圍；（3）具有一個(gè)明確的管理機(jī)構(gòu)對(duì)濕地公園進(jìn)行有效管理；（4）具有完善的休閑娛樂(lè)設(shè)施。
1.2濕地公園景觀
濕地公園景觀是指以濕地為對(duì)象的景觀形式，是利用現(xiàn)代景觀建設(shè)與生態(tài)學(xué)原理，對(duì)濕地生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)、重建和恢復(fù)，藝術(shù)地再現(xiàn)自然濕地景觀，并為社會(huì)民眾提供親近、感受、體驗(yàn)自然的場(chǎng)所，是現(xiàn)代風(fēng)景園林學(xué)的一個(gè)組成部分。作為濕地的生態(tài)保護(hù)與最佳資源利用方式，濕地公園景觀建設(shè)越來(lái)越受到人們的重視。
2濕地公園景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)及原則
2.1濕地公園景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)
濕地公園的自然屬性及其對(duì)環(huán)境保護(hù)和維護(hù)生態(tài)多樣性的重要意義，使得濕地公園景觀設(shè)計(jì)與其它景觀設(shè)計(jì)相比具有一些獨(dú)有的特點(diǎn)。2.1.1濕地公園景觀設(shè)計(jì)場(chǎng)所的特殊性。與以往的設(shè)計(jì)對(duì)象不同，濕地公園景觀設(shè)計(jì)是以水面為主體，以陸地為輔助，大部分景觀是在水面上或者灘涂沼澤地上營(yíng)造出來(lái)。2.1.2硬質(zhì)景觀設(shè)計(jì)的局限性。由于在對(duì)濕地公園景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，需要充分考慮原有生態(tài)系統(tǒng)的承載力，在施工過(guò)程中盡量不破壞原有的環(huán)境，這就限制了硬質(zhì)景觀的出現(xiàn)，使之帶有很強(qiáng)的造景局限性。2.1.3濕地生態(tài)的脆弱性。濕地公園本身就是為了保護(hù)濕地的生態(tài)系統(tǒng)，如果在建設(shè)過(guò)程中隨意引進(jìn)外來(lái)物種，易造成生態(tài)系統(tǒng)的失衡，得不償失。因此在設(shè)計(jì)時(shí)要盡量遵守濕地原有動(dòng)植物的食物鏈平衡法則。
2.2濕地公園景觀設(shè)計(jì)的原則
2.2.1生態(tài)優(yōu)先原則。濕地公園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該從濕地的生態(tài)功能出發(fā)，遵從濕地的凈化環(huán)境、蘊(yùn)涵水源和保持生態(tài)的多樣性穩(wěn)定性.合理利用濕地上的植物、土壤、微生物和其它自然資源。盡量使?jié)竦毓珗@的建設(shè)不對(duì)該地區(qū)的環(huán)境造成破壞。2.2.2以人為本的原則。濕地公園建設(shè)的最終目的是更好地為人類服務(wù)，所以在設(shè)計(jì)過(guò)程中要注重實(shí)現(xiàn)人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)對(duì)濕地景觀的感受;濕地景觀的設(shè)計(jì)是為了讓絕大多數(shù)人得到便利，而不是針對(duì)少數(shù)人，因此要注意營(yíng)造公園空間、增加公園景觀的連續(xù)性。
3濕地公園景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容及方法
濕地公園大致可以分為濕地保育區(qū)、功能展示區(qū)、濕地體驗(yàn)區(qū)和服務(wù)管理區(qū)4種功能區(qū)。其中濕地保育區(qū)屬于原生態(tài)保護(hù)，要求人類干擾必須很少，因此設(shè)計(jì)內(nèi)容較少。
3.1體驗(yàn)區(qū)景觀設(shè)計(jì)
體驗(yàn)區(qū)景觀設(shè)計(jì)主要是通過(guò)改造地形、聯(lián)通水文等方式，來(lái)營(yíng)造出淺灘、沼澤、溪流、噴泉、瀑布、河流片段等濕地景觀形態(tài)，從而讓人們可以體驗(yàn)濕地獨(dú)特的水體景觀、濕地農(nóng)耕文化、魚類捕撈等生產(chǎn)活動(dòng)以及小范圍濕地的合理利用。
3.2功能展示區(qū)景觀設(shè)計(jì)
濕地公園的主要功能有維持生態(tài)平衡、保護(hù)生物多樣性以及凈化水質(zhì)環(huán)境等功能。因此在該景觀區(qū)可以通過(guò)構(gòu)建表面流濕地和垂直潛流濕地，通過(guò)配置具有凈化能力的植物，設(shè)置供游人出入的親水棧道，來(lái)達(dá)到維持濕地功能和為人類提供優(yōu)美景觀的雙重效果，同時(shí)可以通過(guò)比較污水經(jīng)過(guò)濕地前后的水質(zhì)視覺(jué)效果，來(lái)展示濕地公園對(duì)水質(zhì)的凈化功能。對(duì)于維持生物多樣展示的景觀設(shè)計(jì)，可以根據(jù)本地的實(shí)際情況，配置鄉(xiāng)土物種，通過(guò)招引濕地鳥(niǎo)類、昆蟲來(lái)維持濕地環(huán)境的生物多樣性。
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在現(xiàn)代社會(huì)的變革中，人們?cè)谏羁唐饰龉I(yè)文明帶給城市的利弊和失衡后，進(jìn)一步思考了如何對(duì)待當(dāng)前城市化的快速發(fā)展以及如何構(gòu)建適宜人居住的新型環(huán)境問(wèn)題，這是人類生存與環(huán)境變革共同進(jìn)化的一種必然選擇。
廣東省中山岐江公園是一個(gè)占地面積為11公頃的休閑式公園，是由北京大學(xué)景觀規(guī)劃中心主任俞孔堅(jiān)主持并設(shè)計(jì)的。岐江公園在原粵中造船廠舊址改建而成，粵中造船廠是20世紀(jì)近50年來(lái)中國(guó)工業(yè)化歷程的一個(gè)縮影，見(jiàn)證了中山由一個(gè)農(nóng)業(yè)小鎮(zhèn)發(fā)展到中型現(xiàn)代化城市的歷程。因此，俞孔堅(jiān)提出保留其造船廠的一部分建筑和器械，并對(duì)一部分生硬、陳舊的工業(yè)遺跡進(jìn)行整理、提煉，并賦予其新的功能，使其具有休閑性和觀賞性。岐江公園的設(shè)計(jì)理念與中國(guó)道家文化思想有著異曲同工之妙，道家思想中最基本的哲學(xué)思想是“道”，“道”是一種擁有豐富內(nèi)涵的思想。首先，“道”的概念具有虛無(wú)性（即抽象性）。正是由于其含義的不確定性，最終使得人們憑借著自己的經(jīng)驗(yàn)和文化對(duì)事物進(jìn)行闡述，也正是這種人人都能夠使用而人人無(wú)法界定其內(nèi)涵的思想，使得“道”這一觀念具有了廣泛的適用性，被人們普遍地運(yùn)用到了各個(gè)領(lǐng)域中去。同時(shí)也正是這樣的一種包容性，使“道”成為了解讀中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)基本原則。設(shè)計(jì)是一門具體到如何去操作、如何去使用的學(xué)科，因此，在探尋設(shè)計(jì)的時(shí)候，要把人放在第一位，而“道”這一概念能夠把人和物之間的聯(lián)系通過(guò)各種形式表現(xiàn)出來(lái)。在岐江公園的設(shè)計(jì)風(fēng)格中，我們不難發(fā)現(xiàn)其中或多或少具備著中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思維。筆者就從道家的“有無(wú)相生”“審曲面勢(shì)”“天地材工”“返璞歸真”等觀念出發(fā)，對(duì)岐江公園的道家思想進(jìn)行闡述。
一、有無(wú)相生，各隨其意
“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。”
――《道德經(jīng)》
這些生活中極為普遍的語(yǔ)言詞匯包含著許多辯證的思想和引人深思的人生哲學(xué)，如果將這些思想引入設(shè)計(jì)中，我們就可以創(chuàng)造出許多想象豐富的空間設(shè)計(jì)作品。
在岐江公園的設(shè)計(jì)理念中，“有無(wú)相生”的思想可以說(shuō)是無(wú)處不在，尤為突出的是公園中的萬(wàn)桿柱陣（圖1）。在保留下來(lái)的鐵軌的兩側(cè)，安置了許許多多的鋼柱林，鋼柱群整齊排列成一個(gè)個(gè)方陣，虛實(shí)相間，構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)特的完整的交換空間。而其中的虛空間看似是一個(gè)無(wú)形之境，卻又處處體現(xiàn)著設(shè)計(jì)者的獨(dú)特匠心，正是筆鋒未到而意境已至，既保存了現(xiàn)代工業(yè)文明時(shí)代的特征，又使人聯(lián)想到生態(tài)循環(huán)的空間形式。
“有無(wú)相生”或許是設(shè)計(jì)中運(yùn)用最多的一種形式?！坝小保覀兛梢园阉闯墒菍?shí)際存在的實(shí)物；“無(wú)”，可看成是一種無(wú)相無(wú)象的抽象的存在?！翱占词怯?，有即是空”，形成一個(gè)辯證性的觀念，發(fā)展至設(shè)計(jì)藝術(shù)中，便是有容乃大的“空白”。“空白”就是設(shè)計(jì)者按照設(shè)計(jì)畫面反向思維的特點(diǎn)所形成的一種想象空間，它具有實(shí)際的愉悅性、錯(cuò)視性、想象的投機(jī)性等。在空間設(shè)計(jì)中，虛空間是一種無(wú)形的卻又真實(shí)存在的一種氣場(chǎng)，我們可以看成是文章中的言外之意或者音樂(lè)中的弦外之音。
二、審曲面勢(shì)，各隨其質(zhì)
“致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。”
――《道德經(jīng)》
“審曲面勢(shì)，洛背河，左伊右，西阻九阿。”這是張衡《東京賦》中的詩(shī)句，指工匠做器物要仔細(xì)察看曲直，根據(jù)不同情況處理材料。要依循自然之材的性質(zhì)和形狀，加以發(fā)揮和利用，用最少的人力和物力換取最大的功用。
在岐江公園原址上，有許多原粵中造船廠所遺留下來(lái)的建筑和物件等，在設(shè)計(jì)的時(shí)候?qū)@些物件并不是一味地拆除或重建，而是通過(guò)不同的環(huán)境對(duì)其進(jìn)行改造和再利用。如內(nèi)湖的兩個(gè)船塢（圖2），其中一個(gè)入當(dāng)代膜結(jié)構(gòu)設(shè)施，而另一個(gè)僅僅刷了一層漆。這兩個(gè)船塢形成了強(qiáng)烈的新舊對(duì)比，這就是審曲面勢(shì)的典型。老子講究順其自然，“萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。”對(duì)事物進(jìn)行最少的改動(dòng)就能發(fā)揮最大的功能，這就是道家文化中的重點(diǎn)思想之一。（轉(zhuǎn)第7頁(yè)）
（接第30頁(yè)）
三、天地材工，各隨其宜
“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧?！?――《考工記》
早在古時(shí)，人們就對(duì)設(shè)計(jì)有了一個(gè)全面的了解。“天有時(shí)”代表著天氣以及時(shí)機(jī)，“地有氣”彰顯著地域文化特點(diǎn)，“材有美”強(qiáng)調(diào)著設(shè)計(jì)材料的質(zhì)量，“工有巧”講究的是設(shè)計(jì)者的能力。每一個(gè)成功的設(shè)計(jì)除了考慮需要優(yōu)秀的材料、設(shè)計(jì)者的能力以外，還要顧及時(shí)機(jī)與地域文化。對(duì)于歷史的研究或許不是為了證明什么，而是為了揭示這段歷史背后所蘊(yùn)含的思想。
岐江公園在設(shè)計(jì)風(fēng)格上可謂是集百家之長(zhǎng)（圖3）。首先是運(yùn)用豐富的嶺南植物和園藝所產(chǎn)生的含湖環(huán)境，其次，在整體格局上借鑒了西方傳統(tǒng)幾何式園林。中山作為一個(gè)著名的僑鄉(xiāng)，在公園中出現(xiàn)了許多具有幾何圖案之美的景觀。再者，借鑒現(xiàn)代西方環(huán)境主義對(duì)于舊城改造的思想，把公園中的許多建筑形式都進(jìn)行保留，并在這一基礎(chǔ)上運(yùn)用現(xiàn)代的手法加以重現(xiàn)。那高低錯(cuò)落的樹(shù)林、內(nèi)湖和岐江的呼應(yīng)，鋼構(gòu)件和蘆葦叢的交替，其中透著復(fù)雜與簡(jiǎn)單、對(duì)比與和諧、變化與統(tǒng)一的關(guān)系，在這里被巧妙地融合成了一體。這種新的形式表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)道家思想和時(shí)代文化的傳導(dǎo)，同時(shí)也彰顯了岐江自己的個(gè)性。
四、返璞歸真，各隨其境
“道之出口，淡乎其無(wú)味。”“恬淡為上，勝而不美?！报D―《道德經(jīng)》
道家文化一直都主張保持人性的自然本真，反對(duì)用禮儀束縛人性。在中國(guó)的設(shè)計(jì)藝術(shù)史上，一直都十分推崇“淡”，在中國(guó)畫中，“淡”代表著簡(jiǎn)淡、清淡，正如諸葛亮的《誡子書》所述，“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！笨梢?jiàn)，古代文人對(duì)于平淡美的追求是一直都沒(méi)有停止的。
岐江公園有著許多的景觀設(shè)計(jì)，都在追尋著道教的返璞歸真的簡(jiǎn)約之境。如在公園的內(nèi)湖有著棧橋式湖岸（圖4），這里有著各式各樣的鄉(xiāng)土植被、蘆薈、荷花等，輕輕走近猶如進(jìn)入了大自然一樣，胸襟突然被一種平淡所代替，這就是詩(shī)意的“淡”。而豎立在岐江邊的雙塔，由兩個(gè)舊水塔改造而成，一個(gè)是包著玻璃外衣的“琥珀水塔”，是一個(gè)能夠吸收太陽(yáng)能而發(fā)出熒光的燈塔；而另一個(gè)是脫去水泥外衣后的“骷髏水塔”，這是一種完全由鋼筋所圍合而成的塔柱，沒(méi)有任何其他裝飾，以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)吸引著人們的視線，這是工業(yè)的“淡”。
以上內(nèi)容是筆者對(duì)岐江公園景觀設(shè)計(jì)所領(lǐng)悟到的一些關(guān)于道家文化思想與景觀設(shè)計(jì)之間的一些想法，道家文化在內(nèi)容、形式以及審美觀念上都對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重要的影響。中國(guó)的傳統(tǒng)文化和美學(xué)，應(yīng)該在保持自己特點(diǎn)的情況下與其他文化進(jìn)行交融，發(fā)掘具有自己特點(diǎn)的觀念系統(tǒng)，從而形成真正的具有華夏民族特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式。
參考文獻(xiàn)：
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