序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇思想道德論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、?？茖W生思想問題

1.有一定的個人理想，但也有失落感，缺乏進取心。專科學生同樣擁有理想。他們思想活躍，敢于開拓，注意自身的發(fā)展，希望成為對社會有貢獻的人才。但是很多學生對?？茖W校的實際情況沒有信心，存在著失落感。

2.政治思想健康穩(wěn)定，但是相對政治理念淡薄，政治心態(tài)比較稚嫩。專科學生可以比較冷靜的對社會形勢變化進行觀察，分析政治問題也逐漸合理化。但是不少學生對國家大事漠不關(guān)心，特別是對政治大事非常冷漠，是非明辨能力較弱，有些政治敏感性甚至不如中學生，不能積極要求政治進步。

3.人生價值取向健康向上，但又體現(xiàn)出不確定性、功利性以及自我性。不少學生價值理念缺乏主導(dǎo)價值觀的指引，時常體現(xiàn)出模糊、搖擺不定的價值理念。再加之取向方面，經(jīng)常把自我價值和索取凌駕于社會價值和奉獻之上，形成了嚴重的功利主義，膨脹的感求。在價值主體上，過于強調(diào)實現(xiàn)自我價值，熱衷于自我設(shè)計和自我奮斗。

4.在思想上比較認同集體與組織，但是缺乏相對的自主性、創(chuàng)造性。?？茖W校將班級作為教學、思想教育的基礎(chǔ)，這種與中學固定班級的組織形式十分類似，加強了學生對集體的歸屬感。?？茖W生很多來自于農(nóng)村，由于經(jīng)歷、活動范圍和能力造成的約束，更加需要集體給與其關(guān)心，他們對集體的服從和維護，這些都有利于學生從思想上認同集體，有效培養(yǎng)了集體精神。但是不少學生思想不夠活躍，自覺追求目標與理想的程度較低，缺少創(chuàng)造性與激情；在思想行為上形成了較強的依從性，缺少自主性；在習慣他律的影響下，獨自思考時與在集體環(huán)境中比較存在著較大差異。

三、加強?？茖W生思想教育的對策

1.做好新生入學教育。?？茖W校的主要領(lǐng)導(dǎo)、全部教工、特別是班級輔導(dǎo)員，需要對新生入學教育的重要性充分認識，這一工作是否貫徹落實將會對學生思想的穩(wěn)定造成直接影響，避免流于形式。重點要抓好入學教育，并且將其滲入至教學過程中，利用從前新生的典型事例，幫助新生對積極適應(yīng)大學生活的意義正確認識。

2.強調(diào)學生的理想與信念教育。人生道路的明燈是理想，理想實現(xiàn)的精神動力是信念。當學生構(gòu)建理想目標感到迷茫時，學校應(yīng)當對他們積極實行理想信念教育。應(yīng)當達到兩個結(jié)合：其一是結(jié)合實際與將來。當代青年是建設(shè)祖國的主要力量，明確理想必須著眼于新世紀。但是還要教育學生，必須在實際的基礎(chǔ)上實現(xiàn)理想，從當下做起，要緊密聯(lián)系美好的理想和祖國的命運，穩(wěn)固構(gòu)建理想的大廈。其二是不斷結(jié)合專業(yè)思想和事業(yè)心教育，教育學生熱愛學校，端正認識，消除雜念，實現(xiàn)專業(yè)興趣和社會需求的辯證統(tǒng)一。

篇（2）

通過大家討論、爭論搞清楚什么是正確的，什么是錯誤的，使青工感到學得輕松，效果顯著。領(lǐng)導(dǎo)示范，積極引導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)是員工的老師。領(lǐng)導(dǎo)怎么做，員工就會怎么學。領(lǐng)導(dǎo)要成為員工的知心人、貼心人、領(lǐng)路人，關(guān)心員工的成長進步。一是領(lǐng)導(dǎo)的表率作用。領(lǐng)導(dǎo)要言行一致，讓員工做的，領(lǐng)導(dǎo)要先做，不許員工做的，領(lǐng)導(dǎo)先不做。以自己的表率教育、激勵引領(lǐng)員工，從而，樹起勤政廉政的良好形象和高度的威信，引導(dǎo)員工進步的方向。二是領(lǐng)導(dǎo)的責任意識。領(lǐng)導(dǎo)要把青年員工的成長作為自己的重要職責，一方面，要指導(dǎo)思想政治工作部門、工會、共青團做好青年員工的思想教育工作，另一方面，領(lǐng)導(dǎo)要像抓業(yè)務(wù)一樣抓思想教育，特別是做好一人一事的思想工作，要把思想教育和解決實際問題結(jié)合起來。要關(guān)心員工，愛護員工，大力改善他們的工作條件和生活條件，使他們感到大家庭的溫暖，激發(fā)他們的向心力和上進心。搭建舞臺，激勵上進。青年員工的進取心強，要為他們搭建施展才華的舞臺，為員工充分實現(xiàn)自己的社會價值創(chuàng)造條件。要通過組織青年志愿者活動、提合理化建議活動、技術(shù)比賽活動、知識競賽活動、文體娛樂活動等，讓他們展示才華，培養(yǎng)他們的責任意識、競爭意識、集體主義和社會責任感。樹立標兵，帶動一片。標兵是員工的一面鏡子。員工對照標兵可以找到自己的差距，明確自己前進方向。要充分發(fā)揮標兵的導(dǎo)向作用和激勵作用，開展“學雷鋒，樹新風”“學鐵人，立新功”活動，同時，要選樹企業(yè)自己的有代表性，把學雷鋒、學鐵人和學本系統(tǒng)、本單位的標兵結(jié)合起來，激發(fā)“比、學、趕、幫”的熱潮，使先進更先進，讓后進變先進。獎罰分明，形成氛圍。獎勵和處罰都是教育手段，二者缺一不可。獎勵可以激發(fā)正能量，增強榮譽感，使先進繼續(xù)向上，創(chuàng)出新的成績，再立新功。

同時，可以促使后進轉(zhuǎn)變觀念，向先進學習，干好工作，趕上先進。要營造當先進光榮的氛圍，要設(shè)立綜合獎和單項獎，如，“自學成才獎”“發(fā)明獎”“節(jié)約獎”“安全獎”“見義勇為獎”等。對有貢獻的員工給以精神鼓勵和物質(zhì)獎勵，有突出貢獻的評模提干。處罰可以起到警示作用，可以“治病救人”,消除不良風氣。對犯錯誤的青年員工，情節(jié)較輕的，進行批評教育；情節(jié)嚴重的，要給以處罰，使其認錯改錯，從頭做起。要把處罰和思想工作結(jié)合起來，使其感到犯了錯誤，只要改了，還有機會、有前途。在進行處罰時，要一視同仁，不能有“特權(quán)”人物。只有這樣，受處罰的青年員工才服氣。要營造愛崗敬業(yè)，爭當先進的氛圍，激勵青年員工奮發(fā)向上，建功立業(yè)。青年員工的思想道德教育，看似千頭萬緒，但事實上，并不是毫無頭緒而言的。青年員工具有鮮明的特點，正所謂“牽牛要牽牛鼻子”，只要我們抓住主要矛盾，抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，那么，青工思想道德水平的教育和提升就并非難事。而且，換一個角度來說，當前，青工的思想雖然存在個別問題，但整體是積極向上的，是與時代特色相符合的。

篇（3）

上級向?qū)W校要成績，學校向教師要成績，教師向?qū)W生要成績。學校的一切工作不得不始終圍繞中考這個指揮棒轉(zhuǎn)，且不說在各個學科中滲透思想教育，就連德育教育主陣地的思想品德課教師都成了讓學生背記知識點、考高思想品德課成績、培育高考苗子的機器了。教學狀況根本不能與貧困山區(qū)的實際相結(jié)合，不能因材施教，一切都以中考為中心，德育教育被忽視和冷落。

（二）山區(qū)家庭教育方式單一

要想改變自己的命運，上學讀書是比較便捷的一個選擇，所以，山區(qū)家庭對孩子的教育并不是不重視。事實上，孩子的教育已經(jīng)成了貧困山區(qū)家庭生活重要內(nèi)容，孩子的成績成了街頭巷尾人們談?wù)摰闹攸c話題，有好多家庭甚至不惜一切代價由專人陪同孩子進城讀書。可是，在對孩子的品德培養(yǎng)方面的工夫，家庭給予的重視是少之又少。家長忽視對孩子的德育教育，更多地重視孩子的知識教育和智能開發(fā)，更多地關(guān)注孩子的學習成績。單一的家庭教育方式，這是致使貧困山區(qū)初中生思想道德低下的原因之一。另外，眾星捧月式的家庭成員結(jié)構(gòu)和生活氛圍，也沒有給孩子提供參加勞動和社會活動的機會。繁重的學習負擔和課外學習班充斥著他們稚嫩的童年時代和快樂的少年時代，他們成了學習的工具。其結(jié)果是，許多孩子高分低能，不能也不會處理生活中遇到的問題。還有，一些家長自身的道德素養(yǎng)不高，沒有意識到對孩子進行品德教育的重要性。這些家長不懂如何教育孩子，以為提供良好的物質(zhì)條件和學習環(huán)境就能換來完美的結(jié)果。雖然也有一些家長意識到德育的重要，但教育方式不適，粗暴行事，只告訴孩子應(yīng)該或不應(yīng)該做什么，卻不與孩子溝通，其結(jié)果，或使孩子產(chǎn)生逆反心理，或使孩子沒有主見，只知順從。當家長發(fā)現(xiàn)孩子身上的問題并欲糾正時，他們已形成的生活習慣、品行性格、思維習慣卻很難改變了。這種家庭教育的滯后性、單一性，給孩子良好人格的形成帶來很大的負面影響。

（三）山區(qū)社會環(huán)境日漸復(fù)雜

過去，偏遠山區(qū)相對閉塞，是世人心目中的“世外桃源”，但是隨著互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的快速發(fā)展，一些腐朽文化和有害信息也通過網(wǎng)絡(luò)傳播，腐蝕著未成年人的心靈。在各種消極因素影響下，少數(shù)未成年人精神空虛、行為失范，有的甚至走上違法犯罪的歧途。與此同時，一些領(lǐng)域道德失范，誠信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動有所蔓延；一些地方封建迷信、和黃賭毒等社會丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，成為社會公害；一些成年人價值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長，等消極腐敗現(xiàn)象屢禁不止等等，也給未成年人的成長帶來不可忽視的負面影響。

篇（4）

2提高思修課教學效果的途徑

2.1提高學生對思修課教師的認知度

2.1.1改善教師知識結(jié)構(gòu)提高對思修課教師認知度的關(guān)鍵在于改善其知識結(jié)構(gòu)。思修課涉及的知識領(lǐng)域非常寬泛，如不具備淵博的知識就很難完成教學任務(wù)，又何談好的教學效果。所以思修課教師一定要“破萬卷書”，筑牢自己的知識功底，既要有扎實的專業(yè)理論知識，更需博覽群書，掌握相關(guān)社科理論知識，還要結(jié)合自身人生閱歷進行總結(jié)概括，形成個人知識結(jié)構(gòu)。而形成的知識結(jié)構(gòu)絕非一成不變，必須與時俱進、吐故納新，與國家、民族需要和時展同步，并兼顧學生知識需求。2.1.2提升教師修養(yǎng)提高思修課教師認知度的另一方面是提升其修養(yǎng)。一位受到學生認同的思修課教師應(yīng)該具備較好的修養(yǎng)和情操，有堅定的政治信念，深信自己的言談舉止可以啟迪學生、感染學生。教師應(yīng)將思修課教學看成自己的光榮事業(yè)，注重自身思想道德的強化、修養(yǎng)情操的提升、精神境界的升華，體現(xiàn)自身人格魅力，以高尚的精神塑造人，通過言傳身教提高學生對自己的認知度。2.1.3提升教師教學水平教師教學水平是決定其認知度的重中之重，包括課堂管控、語言使用、教學方式選擇、教材內(nèi)容把握等。這幾點做到位了，就能獲得學生的好感及認同，提升思修課教學效果便水到渠成。首先，科學管理課堂，張弛有度。課堂管控效果關(guān)系到思修課教學效果。一位善于管控課堂、懂得烘托課堂氣氛的教師，其教學效果應(yīng)該會很好。其次，精煉教學語言。思修課內(nèi)容廣博，所以教師要做到語言精煉準確，運用格言、名言警句及網(wǎng)絡(luò)流行語，活躍課堂氣氛，拉近師生距離，讓學生對教師的好感油然而生。再次，教學方式選擇得當。恰當?shù)慕虒W方式關(guān)系著思修課教學效果。教師應(yīng)根據(jù)學生思維活躍、求知欲強、參與熱情高等特點，在思修課教學中采用啟發(fā)式、參與式、互動式、案例式、專題式、研究式教學方式，通過分析社會熱點，用通俗易懂的語言、生動鮮活的事例、新穎活潑的形式，吸引學生參與教學中，增強思修課教學效果。最后，教材內(nèi)容把握準確。教師務(wù)必認真鉆研教材，整理好教材脈絡(luò)和框架，熟知教學重點及難點。同時，準確捕捉學生關(guān)注的焦點及現(xiàn)實問題，用教材中的主導(dǎo)思想、基本概念和理論知識進行剖析、解釋，引導(dǎo)學生用正確的方法觀察、理解、處理所遇到的問題，從而達到思修課教學目的。

篇（5）

在學校和社會組織中，人們的交往一般要按正式的規(guī)則進行，其言行要受到一定的限制，有時不得不做一些違心的事，接觸不愿接觸的人。而同輩群體是個體根據(jù)自己的意愿和需要進行自由組合和自由選擇的交往對象，成員之間的交往是自由、平等的，不被約束。正因言論自由，不受限制，有些不便在正式群體里討論的問題，可以在群體里自由討論。例如：對某些政治問題的看法，對某些人物的評價等。這勢必對人的思想品德產(chǎn)生廣泛的影響。

2.滲透性。

學校、社會組織對人們品德的影響往往是有目的、有計劃、有組織地進行，而同輩群體對人們的思想品德影響大多是通過成員間的互動，在無意間進行思想交流，也就是說，此影響是在潛移默化中實現(xiàn)的，人們受到影響可能是不知不覺的。但能聊到一起，必定是大家都感興趣，有話說的話題，各抒己見，通常具有較高的心理認同感和內(nèi)聚力。群體是在平等的基礎(chǔ)上與同伴進行交往，但話題總有人帶領(lǐng)討論，在群體中一般會有較強的權(quán)威性的核心人物。

3.獨特性。

學校和社會組織一般向人們傳遞主流思想、社會公認的價值標準和行為規(guī)范。而同輩群體卻有自己獨特的一套行為規(guī)范、價值準則。其價值標準可能和社會主導(dǎo)的價值標準一致，也可能與其不符，有的甚至尖銳對立，背道而馳。同輩群體特有的思想觀念、價值標準、行為規(guī)范對其成員會產(chǎn)生相當大的無形壓力，個體往往會依從核心人物或隨大流，在這種特殊的環(huán)境下，導(dǎo)致同輩群體成員與之發(fā)生認同。這就決定同輩群體對其成員的思想有較大的影響。

二、青少年同輩群體在青少年思想道德養(yǎng)成中的影響

隨著社會的發(fā)展和科技的進步，青少年同輩群體的思想品德不斷發(fā)生變化，思想政治教育工作者要正確的利用同輩群體環(huán)境在青少年思想道德養(yǎng)成中的正向影響，對工作對象有一個全面的認識和把握，以增強工作的有效性。

1.青少年同輩群體提供了相互了解青少年真實思想的條件。

當代青少年思維活躍，崇尚自由、獨立，希望自己可以自主管理自己，且積極組織并參與各種活動，希望取得與成年人同等權(quán)利。而這些愿望往往得不到教育者的理解、支持和肯定，青少年常感到自己的想法受到老師和家長的約束，往往對于各種束縛產(chǎn)生抵觸和排斥心理。變得叛逆，做出與老師和家長提出的愿望相反的事情。在同輩群體中，更容易獲得相互信任，于是他們更愿意與同輩群體成員交流自己的思想，探討有關(guān)的問題，且樂于接受別人對自己的影響。思想政治教育工作者可利用同輩群體這一資源，摸清學生真正的思想，對癥下藥，提高思想道德教育工作的針對性和實效性。

2.青少年同輩群體為思想道德養(yǎng)成營造輕松良好的教育氛圍。

同輩群體廣泛存在于青少年之中，具有強大的親和力。成員之間自由平等，更容易交心，溝通層次較深。剛進入青春期的青少年往往處于“心理斷乳期”，思想觀念和行為模式還不成熟，獨立意念強烈，逆反心理嚴重，不愿意接受家長或者老師的說教，但是當他們進入同輩群體后，由于年齡、志趣、需求等相近，成員之間容易產(chǎn)生頻繁互動，學習、生活、情感、思想的交流容易深入，他們更愿意傾聽成員之間的建議，樂于接受同輩成員的說服教育。思想道德教育工作者可利用青少年同輩群體這一資源，優(yōu)化青少年同輩群體相處的環(huán)境，營造輕松的氛圍，滲透思想道德教育觀念。

3.同輩群體為思想道德教育內(nèi)容提供價值認同感。

在同輩群體中，個體接受思想政治教育的主動性與積極性會增強。青年正處于逆反心理較強的時期，不愿意接受教育者的批評教育，而樂于接受同輩群體內(nèi)的說服教育，且有較高的價值認同感。青少年之間的交往，彼此可以獲取海量的社會經(jīng)驗和信息。他們不僅可充分展現(xiàn)自我，而且能在群體中獲得了歸屬感、體驗了受尊重和自我實現(xiàn)的快樂。他們學習適應(yīng)自己的角色，不斷學習社會規(guī)范，在這自主的學習中，慢慢地了解社會積極向上的主流思想，在潛移默化中學習中，也就是對思想道德教育內(nèi)容的學習，從而覺得思想道德教育內(nèi)容是有價值的，最終產(chǎn)生認同。

三、因勢利導(dǎo)，加強青少年思想道德養(yǎng)成

同輩群體作為青少年思想道德教育的載體，既有優(yōu)勢，也有不足之處，為了避免同輩群體成為消極文化的載體，需要思想道德教育工作者因勢利導(dǎo)，加強青少年思想道德教育，確保青少年在同輩群體中健康成長。

1.尊重同輩群體，在思想道德養(yǎng)成中引導(dǎo)青少年合理調(diào)節(jié)情緒。

青少年在同輩群體中，通過交往可排遣郁悶、宣泄煩惱獲得情感的撫慰。通過同輩群體可促進青少年情感的健康發(fā)展、滿足其社交需要、獲得社會支持、安全感和親密感。青少年在實現(xiàn)“個體化”的過程中，個體會重新建構(gòu)和父母間的關(guān)系，走向自主，因此會產(chǎn)生焦慮、恐懼、自卑等消極情感體驗。青少年會依賴同伴關(guān)系來尋求慰藉；同時將情緒向親密的同伴釋放。個體在親密的友誼關(guān)系中和一般同伴團體中所尋求的社會需要是不同的。愛、親密感和可靠感，更多是從親密的同輩群體中獲得；歸屬感或包容感則更多地在一般的同輩群體中尋求。他們在群體中能夠得到支持和認同，獲得心理滿足和情感慰藉；通過同輩群體的交往、活動和文化認同，產(chǎn)生了歸屬感；通過在群體中扮演一定的角色來證明白己的存在價值。在思想道德養(yǎng)成中，要注重利用同輩群體中的情緒釋放功能，引導(dǎo)青少年通過正確的途徑抒發(fā)、排遣情緒。思想道德教育者可指導(dǎo)他們?nèi)绾螐耐吶后w當中獲得情感的支撐和精神上的交流，鼓勵他們學習合理的調(diào)節(jié)情緒，例如：有意識把注意力轉(zhuǎn)移到其他事物或活動上去；在適當?shù)膱龊峡抟粓?；向他人傾訴；進行劇烈運動；放聲歌唱或大叫；聽音樂；寫日記。從而促進青少年身心的進一步健康發(fā)展。

2.重視同輩群體，在思想道德養(yǎng)成中引導(dǎo)青少年建構(gòu)自我同一性。

同輩群體對個體的“自我”形成和發(fā)展起著重要作用，它促進著自我同一性的形成和人格的發(fā)展。構(gòu)建同一性就是定義你是誰，你的價值是什么。在同輩群體中，青少年有著不同的角色經(jīng)歷，同伴能夠為其提供各種類型的信息，促進了青少年自我同一性的建構(gòu)，是德、智、體、美等素質(zhì)在個體身上的特殊結(jié)合，是富有個性特色的發(fā)展，與其它人不一樣。其中人的良好思想品德是一種把握現(xiàn)實世界的能力，表現(xiàn)在對善惡是非的識別上，對自我、他人、社會等的致善上，也就是自我道德價值世界的建構(gòu)。美國著名的精神分析學家沙利文認為，個體的人格是由個體的社會關(guān)系塑造的。他認為，同伴為個體逐漸理解合作與競爭的社會規(guī)則和服從與支配的社會角色構(gòu)建了基本框架。在思想道德養(yǎng)成中，要重視青少年同輩群體，引導(dǎo)青少年建構(gòu)自我同一性。青少年的成長背景各異，教育者可以鼓勵他們合理的選擇適合自己的發(fā)展形式，通過引導(dǎo)他們認識自己作為物質(zhì)世界和社會歷史創(chuàng)造者的主體地位，喚起其主體意識。幫助青少年樹立崇高的理想，正確認識社會、人生、自己，提高適應(yīng)和改造客觀環(huán)境的能力。在完善個體的思想品德中指導(dǎo)青少年參加和改造外部世界，使他們樂在其中，馬克思曾在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中指出：“那些為大多數(shù)人帶來幸福的人，經(jīng)驗贊揚他們?yōu)樽钚腋５娜??！?/p>

3.借助同輩群體，在思想道德養(yǎng)成中引導(dǎo)青少年習得社會行為規(guī)范。

同輩群體對個體的發(fā)展有著微妙的影響，它以獨特的、重要的方式塑造青少年的個性、社會行為、價值觀以及態(tài)度，是青少年社會化的主要動因和重要途徑。同輩群體為青少年發(fā)展社會能力、獲得熟練的社交技巧提供了重要的環(huán)境。皮亞杰在他的早期著作中論述了同輩群體在社會能力發(fā)展中的作用。他認為，正是產(chǎn)生于同輩群體中的合作與感情共鳴，使青少年獲得了關(guān)于社會的更廣闊的認知視野。同輩群體成員間的交往與學生和老師間的交往相比，更直接、更經(jīng)常、更親切，他們無話不談，彼此從對方獲得大量的生活知識經(jīng)驗、社會信息和價值觀念，提高社會角色的領(lǐng)悟和扮演能力，習得融入社會的行為規(guī)范。成員若有違反規(guī)則的現(xiàn)象發(fā)生，可能會受到某種形式的懲罰。若沒有親密友伴，青少年可能會表現(xiàn)出很多的適應(yīng)不良。在思想道德養(yǎng)成中，要充分借助同輩群體環(huán)境，引導(dǎo)青少年習得社會行為規(guī)范，促進個體社會化，推動政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展。思想道德教育工作者要指導(dǎo)青少年通過同伴的思想交流來學習、認同、鞏固和內(nèi)化各種社會行為規(guī)范，逐步形成對某些事物正確的態(tài)度和價值觀；培養(yǎng)其的溝通、自衛(wèi)和合作的能力；教會其彼此平等為人處世；引導(dǎo)其學會換位思考。最終培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展，維護社會穩(wěn)定、促進經(jīng)濟發(fā)展、傳播先進文化的社會主義建設(shè)者。

篇（6）

1.教學內(nèi)容的選取不應(yīng)當面面俱到，應(yīng)結(jié)合實際需要進行必要的刪減

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門課程的內(nèi)容非常繁雜，具體到每節(jié)課的內(nèi)容都相當飽滿。上過這門課程的老師都有這樣的體會，每個問題不敢過于展開講，否則一節(jié)課內(nèi)容根本無法完成。筆者反思，為什么一定要按照教材規(guī)定的內(nèi)容面面俱到呢？我們應(yīng)該實現(xiàn)“教材體系”向“教學體系”的轉(zhuǎn)化，并且在內(nèi)容的選取方面應(yīng)該充分考慮到學生未來職業(yè)的實際需要。例如，社會主義道德建設(shè)這部分內(nèi)容理論性較強，并且與學生未來的職業(yè)需求幾乎沒有什么關(guān)系，因此筆者認為在教學時，可以大膽刪去這部分內(nèi)容。很多人會質(zhì)疑這樣的觀點，認為這樣教學的功利性太強。但筆者堅持認為：課堂時間是非常有限的，應(yīng)該把更多的時間用在對學生更有用的問題上。我們目前的大學教育缺乏的是如何讓學生更好地與未來社會的接軌。作為思政理論課教師，筆者決定大膽嘗試，即結(jié)合學生未來職業(yè)需要對教材內(nèi)容進行刪減，以其為使學生的大學學習更為有效，使大學生在面對未來殘酷的職業(yè)競爭中能自信地展示自己，成為職業(yè)圈當中的成功者。并且大學學習中老師講授只占到很小的比例，更多的問題和知識可以通過其他渠道獲得,所以刪去的內(nèi)容對學生的影響并不大。

2.教學內(nèi)容應(yīng)當重點向?qū)W生未來職業(yè)需要的軟實力傾斜

在教學過程中，除了刪減一部分內(nèi)容之外，還應(yīng)當重點放在學生未來職業(yè)需要的軟實力方面。例如：對于人際交往這個問題，就應(yīng)該著重向?qū)W生介紹人際交往與溝通的各種方法，幫助學生實際解決現(xiàn)在或者將來職場中所面臨的一些棘手的問題；關(guān)于個人品德與道德修養(yǎng)這個內(nèi)容，就應(yīng)該通過大量實例告訴學生人的品格和修養(yǎng)對于人生的重要性以及需要具備哪些品格。在這些教學內(nèi)容上的側(cè)重，最終希望達到的目的是增強學生處理人際交往中各種問題的能力、提升學生的道德素質(zhì)以及塑造學生的優(yōu)良品德，而這些是學生未來職業(yè)生涯中最需要的“就業(yè)軟實力”。

（二）通過教學方法的靈活使用以增強學生的“就業(yè)軟實力”

1.小組教學法有助于增強學生的團隊合作與溝通能力

在未來的職場中，除了要求求職者具備專業(yè)技能外，還需要具備其他方面的能力，團隊合作與溝通能力就是其中非常重要的一項內(nèi)容。為此筆者經(jīng)常思考在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的課堂上，除了幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀、法制觀之外，還能否幫助學生增強未來從事職業(yè)中所需要的團隊合作和溝通能力。經(jīng)過反復(fù)研究嘗試，小組教學法有助于增強學生這方面的能力。小組教學不僅能激發(fā)學生的學習熱情，調(diào)動學生參與課堂的積極性，而且能充分發(fā)揮“同輩教育”的積極作用，使學生能從同齡人身上學到更為優(yōu)秀的地方。更為重要的是通過小組教學能使學生充分意識到團隊合作與溝通的重要性，沒有團隊合作與溝通，僅憑個人的智慧和力量，就不會有富有戰(zhàn)斗力的小組。通過小組激勵制教學，對表現(xiàn)積極和優(yōu)秀的小組適當給予獎勵和加分，極大增強了學生的學習興趣，也使每個成員意識到眾人拾柴火焰高。而沒有獲得獎勵小組也會總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，爭取在下一次小組活動中發(fā)揮每個成員的潛力和優(yōu)勢做到最好。

篇（7）

評價結(jié)果不一定客觀大學生德育測評實際操作中，關(guān)于學生思想道德素質(zhì)的評價受人為因素的影響，有75％的同學表示，不僅是他們本人，身邊同學也一樣，如果和參與測評的其中某一個同學關(guān)系很好或不好，會受心理驅(qū)使而影響對其他同學的客觀評價。但是有25％的同學還是堅持做到公平公正地填寫測評表格。正是由于大學生德育素質(zhì)評價的一些方面缺乏公正客觀性，導(dǎo)致越來越多的學生把德育素質(zhì)評價當成一件可有可無的事情，認為最后得出的結(jié)果無關(guān)緊要。那么，學校進行的這一項測評就不能達到其通過測評成績激勵和鞭策學生培養(yǎng)和加強自身德育素質(zhì)水平的目的。

2.大學生德育素質(zhì)評價體系中評價內(nèi)容上的立體性不夠

以南昌工程學院為例，現(xiàn)有大學生德育素質(zhì)評價體系得出的結(jié)果在參與期末學生綜合測評的工作中具有操作的可行性和登錄項目內(nèi)容的直觀性。但是，從內(nèi)容來看，評價的立體性還有欠缺。所有數(shù)據(jù)內(nèi)容不能準確地對學生的思想品德、實踐操作技能等方面有立體體現(xiàn)。為了便于社會和他人，以及學生對自身的德育素質(zhì)有一個全面客觀的了解，為了更好地促進大學生德育素質(zhì)評價工作開展的實效性，提高對于激勵學生自覺加強自身德育素質(zhì)和提供學生就業(yè)信息的實用性。

3.知行不統(tǒng)一，德育評價結(jié)果存在片面性

學?，F(xiàn)行德育評價方式僅通過學生對其他同學思想道德素質(zhì)和文體素質(zhì)的等級評價，除了前面提到的同學之間會由于接觸的多或少對互相的了解存在差異，除此之外的問題就是對學生道德實踐能力的評價，德育評價無論是作為教育評價研究的分支還是德育學研究的重要內(nèi)容，都應(yīng)該從學校及社會整體角度和從學生個體角度對德育進行整體評價。

4.學校對于學生的德育素質(zhì)評價結(jié)果

重視程度不夠?qū)W校僅以學生的德育素質(zhì)評價體系算做期末綜合測評的成績一小部分，對德育評價的態(tài)度不夠重視，沒有采取相應(yīng)措施。更不能在學生之間產(chǎn)生對于德育素質(zhì)評價重視的態(tài)度，反而變成走形式。正是由于學生對于德育素質(zhì)評價工作缺乏重視，造成評價過程中出現(xiàn)不嚴謹認真的態(tài)度，成為惡性循環(huán)，從而使評價者不能全面認識評價體系，使大學生德育素質(zhì)評價體系無法正確發(fā)揮對于大學生德育素質(zhì)等方面的激勵作用。

二、大學生德育素質(zhì)評價對策與建議

1.評價內(nèi)容科學合理

在原本劃分的兩項文體素質(zhì)和思想道德素質(zhì)兩項大的分類方向基礎(chǔ)上進行更詳細科學的劃分，如劃分為：思想素質(zhì)、政治素質(zhì)、公德素質(zhì)、法紀素質(zhì)及身心素質(zhì)五項，更貼近當代大學生融入社會必需的自身素質(zhì)要求。

2.評價方式切實可行

在學生對其他同學進行評價之前，自我評價應(yīng)該放在最先且面向全部同學和老師的情況下。如在班會上做德育素質(zhì)評價之前，每個同學可以從上面五個方面分別談?wù)勛约哼@一個學期以來的表現(xiàn)，在鞭策自己有則改之無則加勉的同時，讓其他同學更加了解你，增強評價結(jié)果的有效性和真實性。

3.評價主體多元化

對學生進行的德育素質(zhì)評價工作應(yīng)該不僅局限于同學之間的互評，學校在對學生進行德育素質(zhì)評價時能否考慮拓寬參與評價的主體，如應(yīng)該結(jié)合學生自我評價、學生互評、教師評價、家長評價及學生社區(qū)評價，等等，旨在全方位了解學生真實狀況，對學生的德育素質(zhì)做出科學評價。

4.認真對待評價對象的差異性

就當前大學生現(xiàn)狀來看，不同年級的學生需要具備的素質(zhì)可能在有些方面會不同。如大一新生，除了需要考察評價的基本幾項素質(zhì)之外，還有一些對于大學生活適應(yīng)性和參與能力的需求；以及大四即將走向工作崗位的學生所需的素質(zhì)要求。

篇（8）

2.樹立全員參與意識。學校應(yīng)樹立思想道德教育工作全員參與意識，除了進行政治理論課教學之外，還要通過全體教職員工的共同努力，把思想道德教育滲透到教學、管理、服務(wù)等各項工作中去，解決高校思想道德教育形式單一的問題，只有這樣，當代大學生的思想道德教育工作才能更有成效。

3.建立德育教育體系。學校還應(yīng)努力建立健全學校、家庭、社會三位一體的思想道德教育體系，指導(dǎo)家長開展正確的家庭教育，擔負起校外思想道德教育的責任；與相應(yīng)的社會單位建立結(jié)對關(guān)系，讓學生能夠有更多的機會參與社會實踐，真切體會和感受社會實際狀況，了解和適應(yīng)社會，促進當代大學生全面健康發(fā)展。

二、采取有效措施，把思想道德教育工作落到實處

1.統(tǒng)一思想認識，提升高校思想道德教育工作重要地位。相當一部分人認為，在高校，教學才是學校的中心工作，這種認識存在一定的偏差。事實上，思想道德教育工作與教學工作同樣重要，兩者聯(lián)系緊密，不能偏廢。它們雖然在對學生的成長教育過程中發(fā)揮不同作用，但其本質(zhì)是一致的，均為育人。因此，我們要抓住育人本質(zhì)，樹立教學教書育人，行政管理育人、后勤服務(wù)育人的育人理念，通過開展各種有效工作，真正形成齊抓共管的局面，將思想道德教育工作落到實處。

2.加強隊伍建設(shè)，提升當代大學生思想道德教育工作隊伍的素質(zhì)。當代大學生應(yīng)高度重視思想道德教育工作隊伍的建設(shè)，既要看到思想道德教育工作者思想活躍，工作熱情高，勇于實踐，樂于奉獻等積極的一面，也要看到拜金主義、享樂主義等一些消極因素對青年教師帶來的影響和沖擊，進而導(dǎo)致一些教師不安心自己的本職工作，沒有把全部精力投入到教書育人上，嚴重影響思想道德教育工作的進行。因此，對這部分教師一定要有正確的認識，要切實遵循中央倡導(dǎo)的“對待青年知識分子，我們既要熱情關(guān)懷和大膽使用，又要嚴格要求，積極引導(dǎo)，對思想政治工作戰(zhàn)線的教師努力做到政治上充分信任，工作上大膽使用，生活上熱情關(guān)心，挖掘他們的潛力，充分調(diào)動和發(fā)揮他們從事教育工作的積極性和創(chuàng)造性”的要求，加強理論學習，增強社會責任感，形成一支具有較高的政治素質(zhì)，較深的文化修養(yǎng)，較好的心理品質(zhì)和較強的敬業(yè)精神的思想道德教育工作隊伍，以推動思想道德教育工作的發(fā)展。

3.健全激勵機制，提升高校思想道德教育工作者的積極性。為適應(yīng)改革開放和經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，充分調(diào)動思想道德教育工作者的積極性，高校在進行思想道德教育工作時，應(yīng)建立健全各種激勵機制，在職稱晉升、課題研究、學習深造等方面，加大支持力度，提供寬松環(huán)境，給予優(yōu)惠政策，使他們從心底感到從事思想道德教育工作有干頭，有奔頭，有甜頭，盡而使他們?nèi)硇牡赝度氲剿枷氲赖陆逃ぷ髦腥ァ?/p>

篇（9）

提高教學的實效性高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的教學方法一般多是采用傳統(tǒng)的講授法。這種教學方式把學生當作接受知識的容器，只重視知識的傳授，忽視學生能力的培養(yǎng)。這樣的教學結(jié)果是課程缺乏吸引力、感染力，學生被動地接受知識，少了思考，也沒有興趣思考，更別說創(chuàng)造性思維的激發(fā)了。而啟發(fā)式教學尊重學生的主體地位，以學生為本，引導(dǎo)學生積極思考、主動探究，凸顯學生在教學中的作用，有利于調(diào)動學生學習的積極性、主動性和創(chuàng)造性，也有利于增強課程的說服力。該課程在大學生素質(zhì)培養(yǎng)方面有著非常重要的地位，只有不斷增強課程的吸引力，引導(dǎo)學生正確的看待自己、社會，才能最終達到教育目標。

（二）有利于發(fā)揮大學生的能動作用

提高他們的思維能力聯(lián)合國科教文組織國際教育發(fā)展委員會曾指出，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，最大限度地挖掘每一個人的潛力，是教育的最終目的。人民教育家陶行知先生有一句寓意深刻的話：“理想的教育其責任不在教，而在教學，在于教學生學。”啟發(fā)式教學的特點是調(diào)動學生積極、主動地思維，啟發(fā)式教學始終把學生作為教育過程的主動參與者。教師適時地采用多種引導(dǎo)方式，有計劃有目的地展開教育，引導(dǎo)學生主動學習，同時學生通過思考、反省、評價掌握了知識，并提高學習能力和認識問題及解決問題的能力，有利于學生的終身學習及發(fā)展。可以說啟發(fā)式教學強調(diào)師生的互動與雙向交流，既強調(diào)教師的“啟發(fā)”、“點撥”、“誘導(dǎo)”，又注重學生的“憤悱”理性自覺，“反求諸己”“內(nèi)省”“反思”。

（三）有利于促進師生之間的良性互動

推動教學相長啟發(fā)式教學要求教學過程的雙向性，即教師的教和學生的學之間的互動性。在啟發(fā)式教學中，教師不僅僅是知識的傳授者，也是教學過程的組織者、引導(dǎo)者和管理者，教師與學生的關(guān)系變成了合作關(guān)系，和學生一起思考、分析、討論問題，在相互配合中進行良性互動。同時，啟發(fā)式教學還有利于教師和學生的思考，推動了雙方的學術(shù)研究。德國教育學家洪堡也曾說過:“大學教授的責任并不是‘教’，學生的職責也不是‘學’，而是從事研究，教師應(yīng)誘導(dǎo)學生研究的興趣，進一步指導(dǎo)學生研究?！苯處熞龑?dǎo)學生學習的過程中，可以向?qū)W生展示自己的科研成果和科研方法，激發(fā)學生的求知欲，帶動學生進行學術(shù)探究，學生的思維往往是很活躍的，一旦被激發(fā)出來，結(jié)果是難以預(yù)料的。當學生不斷的提出一些新問題后，可以促進師生一起去研究，也可以帶動教師做更廣、更深的研究，從而形成教學與科研、教師與學生的良性互動。

二、啟發(fā)式教學在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學中的運用實施啟發(fā)式

教學不是一件簡單的事情，要求教師要有扎實的理論知識，并掌握一定的教學技巧，還需要一定的實施條件。啟發(fā)式教學不是說幾個案例就可以了，啟發(fā)式的形式應(yīng)該是靈活多樣的，需要教師不斷總結(jié)探索。這里，介紹幾種啟發(fā)式教學的基本形式，供大家相互學習。

（一）設(shè)疑啟發(fā)向?qū)W生提問

然后引發(fā)他們思考，是很多教師慣用的啟發(fā)方式。教師適時地向?qū)W生提出一些難度適中、新穎有趣的問題，可以提高學生的學習興趣，激發(fā)他們進行思考，最終找到問題的結(jié)果。但是目前很多教師提問沒有精心準備，隨意性很大，深淺過渡，不能很好的激發(fā)學生的思維。因此教師運用此方法前，一定要認真準備，給學生一些富有挑戰(zhàn)性的能激發(fā)他們思考的問題，才能達到教學目的。例如，在講大學生誠信的問題時，筆者問了這么幾個問題，考試作弊是不誠信的表現(xiàn)嗎？有多少人從來沒有作弊過的？除了考試作弊，大學生在校園中還有哪些不誠信的行為表現(xiàn)？善意的謊言你能接受嗎？通過這一系列的問題，讓學生對大學生誠信問題做進一步的思考，同時引出大學生誠信的重要性和必要性的話題。

（二）討論啟發(fā)討論是思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學的主要方式之一

它的特點是答案的不唯一性。在進行討論前，教師要精心制定討論的話題，題目給大家后，教師要適時地對學生的發(fā)言進行點評，以免學生的思路偏離了軌道。例如，筆者在講大學生就業(yè)擇業(yè)的問題時，并沒有直接照搬書上的內(nèi)容，而是讓學生討論這么幾個話題：你認為咱們醫(yī)學生的就業(yè)情況如何？影響醫(yī)學生就業(yè)的因素有哪些？醫(yī)學生要想獲得一份滿意的工作，必須具備哪些條件？醫(yī)學生創(chuàng)業(yè)，有哪些方向可以選擇？學生在進行小組討論后，充分認識到當前大學生就業(yè)的現(xiàn)狀，了解了大學生就業(yè)難的原因所在，并明確了自己的生涯規(guī)劃。在比如講授公民道德時，組織學生討論大學校園里不文明現(xiàn)象及如何提升大學生道德素質(zhì)進行討論，使學生認識到自身的不足及怎樣完善自己。

（三）案例啟發(fā)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課理論性比較強

為了讓學生更輕松的掌握相關(guān)理論知識，可以通過案例進行啟發(fā)。案例教學法以學生為主體，教師向?qū)W生呈現(xiàn)精選的富有代表性的案例，引導(dǎo)學生對這些案例進行研究，從而掌握相關(guān)理論知識，同時啟發(fā)學生積極思維，提高他們分析問題和解決問題的能力。例如在講授理想信念的作用時，筆者引用了以下案例，讓學生自己分析討論案例，效果較好：清華大學高材生考過600分也不易，可一個每天三頓為清華學子切菜賣飯的農(nóng)民工，頭回上場就爆出冷門———北京日報報道，清華園里人才濟濟，但學生食堂的師傅張立勇，也為許多人知道，就不能不說是件新鮮事了。他的艱辛，他的刻苦，他的頑強，讓清華學子動容。水木清華BBS上，頭一回為一個農(nóng)民工的堅韌好學掀起波瀾。張立勇，做農(nóng)民工10年，如今即將拿到北大國際貿(mào)易專業(yè)大本文。在案例看完后，我給學生提出了以下幾個問題：（1）張立勇為什么高中讀完后不直接考大學？（2）他為何選擇去清華打工？（3）食堂工作很幸苦，他為什么還要繼續(xù)學習，并且挑戰(zhàn)國內(nèi)知名高校？學生對這樣的事跡顯得很有興趣，他們都踴躍參與討論，積極闡述自己的觀點，有的學生還講到聽過他的演講，被他的追求理想的精神所打動。

篇（10）

網(wǎng)絡(luò)改變了以往的人際交往模式，把現(xiàn)實中人與人之間的直接交流變成了人與機器的交流。與現(xiàn)實人際交往相比，網(wǎng)絡(luò)信息交流由于處于一個虛擬的空間，沒有真實性、誠實性，另外，過多的網(wǎng)絡(luò)交往會擠壓大量的現(xiàn)實人際交往時間，將直接影響現(xiàn)實生活的人際交往，導(dǎo)致現(xiàn)實人際關(guān)系的疏遠。

2.網(wǎng)絡(luò)信息弱化大學生道德責任感。

現(xiàn)實社會中傳統(tǒng)的道德、觀念和法律難以對網(wǎng)絡(luò)空間的交際行為起到有效地約束和控制，網(wǎng)絡(luò)秩序的維護完全靠網(wǎng)民的自覺和自律。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中，虛擬、寬松的環(huán)境若缺乏有效的自制力約束，就容易走向極端，放縱自己的言行，繼而發(fā)生違反道德、規(guī)范的言行，甚至違紀、違法。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對大學生思想道德建設(shè)的挑戰(zhàn)

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展和日益普及，網(wǎng)絡(luò)給我們思想道德建設(shè)工作帶來了前所未有的挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.網(wǎng)絡(luò)對大學生現(xiàn)實道德評價標準的沖擊。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是一個虛擬的空間環(huán)境，從客觀上為大學生構(gòu)建了一個沒有時空限制、無拘無束的“世外桃源”。在這樣的空間環(huán)境中，部分學生很容易失去理性、原則和道德標準，過分追求思想和意志的自由、解放，喪失正確的價值觀、人生觀和道德觀。如果長期沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界，必將削弱大學生思想道德自我評價和約束能力，引起現(xiàn)實社會中道德取向的迷亂。

2.網(wǎng)絡(luò)對大學生各類社會心理問題的加劇。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境以平等性和交互性著稱，打破和挑戰(zhàn)了現(xiàn)實社會中根深蒂固的權(quán)威思想、等級觀念。然而，網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的虛擬空間為大學生逃避現(xiàn)實提供借口和條件，使他們脫離了現(xiàn)實社會，向往世外桃源，疏于人際交往。部分大學生常以網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中的虛幻滿足感，作為逃避現(xiàn)實的“麻醉劑”。而這種脫離現(xiàn)實的逃避，無異于作繭自縛，把自己裝在一個套子里，使他們根本無法適應(yīng)、面對現(xiàn)實的問題，很可能引發(fā)更為嚴重的心理問題和后果。

3.網(wǎng)絡(luò)給大學生帶來的思想道德的深層次影響。

網(wǎng)絡(luò)文化是一種獨特的多元文化，其多元化對大學生思想道德的形成影響很大，具有兩個顯著特點：（1）網(wǎng)絡(luò)信息的多元化嚴重影響了思想道德修養(yǎng)的開展和效果。當代大學生富有個性，容易接受新鮮事物，但自我約束力不強，很難以傳統(tǒng)的道德規(guī)范嚴格要求自己。（2）網(wǎng)絡(luò)信息的多元化使得大學生更能主動綜合、感悟各種信息內(nèi)容，分析、判斷各種思想、道德和觀念，運用自己的判斷力去辨識、選擇和認可有關(guān)道德價值觀，而不會囿于傳統(tǒng)的思想道德模式。

三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下加強大學生思想道德建設(shè)的對策

綜上所述，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及已經(jīng)給高校思想道德建設(shè)工作帶來了巨大挑戰(zhàn)，鑒于互聯(lián)網(wǎng)的日益廣泛應(yīng)用而帶來的各種問題，必須不斷改革創(chuàng)新，進一步加強大學生的思想道德建設(shè)，切實做好以下幾方面的工作。

1.端本清源，不斷凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

高校思想道德建設(shè)工作需要一個良好的人文環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的凈化必須依靠政府的行政、法律和技術(shù)等手段優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，嚴格審查網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容，依靠信息技術(shù)加強網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)控，嚴懲網(wǎng)絡(luò)詐騙等犯罪行為。政府有關(guān)部門要嚴格管制網(wǎng)絡(luò)電影、游戲，在全社會弘揚積極健康的網(wǎng)絡(luò)道德行為，為當代大學生創(chuàng)造一個健康、積極向上的網(wǎng)絡(luò)空間。同時，高校網(wǎng)絡(luò)管理部門要高度重視和加強信息網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控和管理，對學生生活區(qū)按時“限網(wǎng)”、“斷網(wǎng)”，堅決抵制各種不良網(wǎng)絡(luò)信息對大學生思想道德的侵蝕。

2.關(guān)注網(wǎng)絡(luò)熱點，正確引導(dǎo)學生身心發(fā)展。

對于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，人們最擔心的就是網(wǎng)絡(luò)信息中一些腐化、墮落的思想和觀念會對大學生產(chǎn)生負面影響，對此，必須嚴格把關(guān)審查網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容，杜絕各種思想毒害，充分認識到網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容給思想道德建設(shè)工作所帶來的挑戰(zhàn)和復(fù)雜性。同時，通過各種技術(shù)手段加強對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控，對不良網(wǎng)絡(luò)信息進行技術(shù)過濾。對于“網(wǎng)絡(luò)上癮癥”、“網(wǎng)絡(luò)虛假戀情”和“網(wǎng)絡(luò)孤獨癥”，要通過科學的方法和手段，及時給予學生有效地心理矯正和幫助。高校要多舉辦座談會、專家講座、知識競賽、網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)大賽等各種活動，引導(dǎo)學生向積極、健康的方向發(fā)展。

3.建立網(wǎng)上心理咨詢平臺，加強心理健康教育。

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日新月異，網(wǎng)絡(luò)功能的不斷完善使大學生的學習生活越來越便捷化，導(dǎo)致一部分大學生迷戀于網(wǎng)絡(luò)空間，不善于或根本不與現(xiàn)實社會接觸和聯(lián)系，疏于處理各種人際關(guān)系，因而很容易引起心理障礙與人格畸變。因此，根據(jù)新的形勢發(fā)展要求，建立網(wǎng)上心理咨詢平臺，通過網(wǎng)上咨詢，對癥下藥，有的放矢。網(wǎng)絡(luò)的交互功能恰好可以為這些大學生搭建一個解決羞于雙向溝通和交流的高效平臺，讓大學生在信息和多種選擇方案中學會獨立思考和自我調(diào)整以及自我批評和教育。高校教育工作者可借助網(wǎng)絡(luò)平臺的便捷性，積極開展心理健康教育，使大學生形成符合社會發(fā)展的道德價值觀念。

4.開拓創(chuàng)新，將網(wǎng)絡(luò)道德教育融于思想道德修養(yǎng)之中。

高?？筛鶕?jù)實際情況，把網(wǎng)絡(luò)道德教育有機融合于思想道德修養(yǎng)課程之中，使大學生思想道德建設(shè)更加貼近大學生的實際。網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容豐富多樣，既要使學生掌握網(wǎng)絡(luò)意識、網(wǎng)絡(luò)規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)行為準則，也要培養(yǎng)大學生網(wǎng)絡(luò)道德情感和意志；既有對理論的傳授與探討，也可通過案例分析來剖析和評價具體網(wǎng)絡(luò)道德失范行為；還可用一定的反面教材展示，即宣傳和曝光網(wǎng)上不道德行為受到的道德和法律制裁和處罰。