時間:2022-09-11 03:16:15
序論:好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程,我們?yōu)槟扑]十篇洽談藝術(shù)論文范例,希望它們能助您一臂之力,提升您的閱讀品質(zhì),帶來更深刻的閱讀感受。
自媒體時代來臨之后,特別是手機(jī)的普及,人人都有可拍照的手機(jī),人人都有麥克風(fēng),人人都是記者,人人都是新聞傳播者,雖然使得新聞自由度顯著提高,卻也使得媒體的一些專業(yè)的技術(shù)手段受到了挑戰(zhàn),比如說攝影。對于攝影來說,當(dāng)攝影設(shè)備和攝影技術(shù)的關(guān)注度和重要性在一定程度上下降后,攝影比拼的是什么?是照相機(jī)背后的腦袋?還是圖片里的思想?
在某種程度上來說,人類社會一直是一個“讀圖時代”。我們從古代的壁畫和崖畫里可以窺視到先人那個時代的文化與生活,而幾百年后,我們的后人又可以從我們當(dāng)代這種“圖”里讀到什么?
一、攝影的關(guān)注
攝影術(shù)起源于美術(shù),是畫家們?yōu)榱烁訙?zhǔn)確地表現(xiàn)對象而發(fā)明的。自從1826年法國尼普斯使用照相機(jī)拍攝了世界上第一張照片以來,攝影作為藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合而產(chǎn)生的新藝術(shù)門類,有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。隨著攝影新技術(shù)的運用,廣大攝影工作者不再為曝光失誤、焦距不清而犯愁,可以更多地注重所應(yīng)表現(xiàn)的對象。
攝影從誕生之日起就以紀(jì)實寫真為最基本特征?!断Mこ獭?、《俺爹俺娘》、《麥客》等攝影作品受到歡迎和贊揚的原因,并不在于光影的完美,而是紀(jì)錄下來的人的真情。
《云南畫報》自1959年創(chuàng)刊以來,很多讀者都對其圖片的精美有很深印象,但如何也能讓他們記得圖片的內(nèi)容呢?
1、去發(fā)現(xiàn)去創(chuàng)作。所謂“發(fā)現(xiàn)”是尊重客觀事實、理性、認(rèn)識,采取平實的拍攝手法?!罢障鄼C(jī)對于我們是一種記錄我們所看到的社會現(xiàn)象的眼睛……我們對于自己所報道的事物來說,不是‘發(fā)明者’,而是‘發(fā)現(xiàn)者’”(flash攝影家卡蒂埃?布勒松),“攝影家要具有嬰兒式初入未知國境的旅游者那樣的目光”(畢爾?布蘭德)。這就要求攝影家用自己的眼睛把握平常,用自己的大腦理出頭緒,用自己敏銳的直覺抓住現(xiàn)實,并以自己獨特的攝影語言、視角、構(gòu)圖、光影等鮮明地顯露出生活態(tài)度。很多讀者看了《畫報》的專題后,都百思不得其解,為什么我們在家鄉(xiāng)生活了這么多年卻從來沒發(fā)現(xiàn)這么美?有的游客把《畫報》作為指向去旅游,到了才大呼“上當(dāng)”:怎么沒有照片上的這么美?這就是攝影者獨特的視角和發(fā)現(xiàn)。
2、攝影的情感。在藝術(shù)形式中表現(xiàn)情感的唯一方式就是找到“客觀關(guān)聯(lián)物”,藝術(shù)家要表現(xiàn)這些情感必須找到與這些情感密切相關(guān)的內(nèi)容形象、情境、情節(jié)等適當(dāng)?shù)拿浇椤?/p>
用相機(jī)作為素描簿做一種直覺的反應(yīng),按動快門。作為攝影師,要有高度的文化素養(yǎng),敏銳的洞察力,對生活有新的視覺形象的敏感,選擇對象的敏感和對把握最佳時機(jī)的敏感。這種按動快門的瞬間已包涵了一切:主題、影調(diào)、線條等。攝影的紀(jì)實性把觀賞者的目光分散在畫面的各個部分,每一個部分都是些實在的構(gòu)成元素,這些構(gòu)成元素在快門啟動的剎那間完成自己的時空交合,形成最佳組合。
“大眾傳播受眾的不可知性”作用于受眾不同的傳播效果。對攝影師來說,主客觀也是一種表現(xiàn)手法。例如,海灣戰(zhàn)爭后的科威特重建,王儲來到北京洽談請中國做一些項目。中國政府舉行歡迎儀式的那天正好刮起了大風(fēng)。我們的記者拍的多是王儲和總理檢閱儀仗隊的一般照片,美聯(lián)社的攝影記者則拍了一張兩人頂風(fēng)而行的照片,并寫道:某年某月某日王儲和總理正頂著風(fēng)去檢閱儀仗隊并說了中科兩國在經(jīng)濟(jì)合作方面存在的分歧。他并沒有說中科關(guān)系就象圖片中那樣逆風(fēng)而行,但卻通過攝影表達(dá)了這個意思。因此,我們要不斷地追問自己:這一幅照片我要表現(xiàn)的是什么?
3、攝影的社會價值。照片雖然是一個瞬間的記錄,但仍可體現(xiàn)戰(zhàn)爭、體育、宗教、文明與落后、新與舊等矛盾的沖突。沖突是思想、性格的外延,沖突就是戲劇性?!耙粡堈掌膬r值不能僅用美學(xué)的觀點去衡量,還必須從對人類和社會在視覺上的表現(xiàn)強(qiáng)度去判斷”(納吉)。攝影最偉大的功績是讓我們感覺到我們可以將全世界納入腦海,替“我們”和世界作全新的“交流”,顯露出“人性的企圖”――攝影是呈現(xiàn)人類情感的最忠實媒體。攝影的紀(jì)實作為社會的見證者,從一開始就為人類的自身尊嚴(yán)、存在、人性的回歸做出不懈的努力。
二、文學(xué)式攝影
很多著名的攝影家都不是學(xué)攝影的,薩爾加多是學(xué)經(jīng)濟(jì)的,劉香成是學(xué)政治的,瑪麗?埃倫?馬克是學(xué)社會學(xué)的……攝影只是他們手中的工具。一般攝影師和攝影大師的差距并不在于攝影本身,甚至在攝影上還常常各有所長,差距主要還是表現(xiàn)在攝影師對所拍攝的題材的理解和影像的注釋。
1、 攝影的表現(xiàn)形式。攝影和文學(xué)上的現(xiàn)象有類似之處,大凡文學(xué)巨匠都一定是社會學(xué)家。攝影的表現(xiàn)形式應(yīng)該是多種多樣的。薩爾加多的照片非常美,人們可以將其作品當(dāng)作藝術(shù)品掛在墻上;而尤金?里查德的很多作品就很不好看,畫面既不完整,也不平衡,人物在畫面上常常只有一部分,往往還是斜的,對于這種畫面很多攝影師都難以接受,何況一般讀者。但他的作品的視覺感受很獨特,可以說他用了一種新的攝影語言,為紀(jì)實攝影師打開了另一扇大門,使他們今后也有理由以各自喜歡的方式來拍照片。
2、攝影的文學(xué)性。專題攝影是圍繞一個主題,選用多幅照片來全面而系統(tǒng)地反映事物的發(fā)展和運動,提示其社會意義,反映人物的活動及其情態(tài)變化。
由于照片直觀性的特點使得專題攝影作品在拍攝和編輯中極易發(fā)生“直、白、淺、露”的現(xiàn)象,缺少回味,甚至落到“快餐食品”的地步,因而漸漸失去一些具有較高文化水平的讀者。專題攝影作品是用照片寫文章,我們要提高文學(xué)素養(yǎng),提高專題攝影作品的品味和水平。
文學(xué)是一種幻覺藝術(shù)。它借助語言文字作媒介,調(diào)動人們自身的生活積累,在人腦中產(chǎn)生幻覺形象。這種創(chuàng)作富有層次,表現(xiàn)細(xì)膩,還能使用夸張手法。因此,他能使作品成為每一個讀者自己的作品。其實,照片也是一種媒介,攝影師也可以利用它,調(diào)動人們的生活積累,通過已有的圖像產(chǎn)生聯(lián)想,在自己的大腦里進(jìn)行第二次創(chuàng)作?!皼Q定瞬間”的理論就是調(diào)動人們的生活積累,把拍攝到的瞬間擴(kuò)展到“具有過去的殘留,并映照著未來”的時段。照片中的圖像、場景、動作、光線都具有隱喻性,都能引發(fā)聯(lián)想。人物的動作、表情、環(huán)境的布置、光影的含義都因文化的不同,而對圖像的理解有所不同,從圖片上獲取的信息也就有所不同。圖片的大眾化可以比文字更具有吸引力。
文學(xué)創(chuàng)作者首先強(qiáng)調(diào)作品應(yīng)有一個時代背景和構(gòu)成環(huán)境。照片不需大篇幅的描寫,只需有目的地選擇畫面背景環(huán)境,利用背景中的文字、廣告牌、人物的服飾、環(huán)境的裝飾來表達(dá)時代背景。攝影還能利用環(huán)境做一些隱喻:雷雨隱喻激烈,朝陽隱喻希望,廁所隱喻宣泄等。攝影還可以利用光影形成的影調(diào)形成氛圍,影響讀者的心情。
照片在表達(dá)人與人的關(guān)系上亦有獨到之處。拍攝人物的體態(tài)、神態(tài)、表達(dá)人與人之間是和睦還是緊張,是熱情還是冷漠。照片還能以一圖勝千言地表現(xiàn)人物的職業(yè)、性格、修養(yǎng)、文化、道德水準(zhǔn)。照片中的色彩還可以烘托氣氛,幫助突出主題,如蘭色,有隔漠、自閉、防范、寧靜的含義;紅色,有斗爭、革命、瘋狂的含義、照片對環(huán)境的重視就是“環(huán)境參加敘事”的理論,就是文學(xué)的“典型環(huán)境中塑造典型性格”。
文學(xué)創(chuàng)作人為,社會生活是創(chuàng)作的素材和源泉,而攝影對社會的認(rèn)識似乎還要來得更加復(fù)雜些。首先,攝影的創(chuàng)作必須來自生活進(jìn)行深刻的思考,再到生活中去尋找可以表達(dá)這種思想和哲理的畫面來完成自己的創(chuàng)作。
攝影創(chuàng)作中的藝術(shù)構(gòu)思也面臨同文學(xué)創(chuàng)作中一樣的問題,即“寫什么”,“怎么寫”。攝影的發(fā)現(xiàn)和選擇有時需要在同一瞬間中立即完成。如果你錯過了機(jī)會,就只能看著生活的亮點消逝,無法使用,留下的只是生活的經(jīng)驗和無限的遺憾。在攝影作品的拍攝和圖片編輯過程中,也如同文學(xué)一樣有個結(jié)構(gòu)問題。當(dāng)今報刊、雜志上大量的系列照片不夠精彩,結(jié)構(gòu)是否合理仍是主要問題。拍攝者在拍攝時就應(yīng)想到系列照片的結(jié)構(gòu),圖片編輯也要有很清醒的結(jié)構(gòu)意識,把一大推圖片安排成一個合理的結(jié)構(gòu),使主題思想更加深化、突出,并以結(jié)構(gòu)的要求去指導(dǎo)拍攝,使作品更加完善。攝影師文學(xué),是用圖片書寫的文章,是有獨特個性的文學(xué)形式。攝影者應(yīng)學(xué)習(xí)文學(xué)知識,在具象的外表形式里多加一些文學(xué)修養(yǎng)的內(nèi)涵和哲學(xué)思考的深沉。
三、攝影與文字的相互構(gòu)建
紀(jì)實攝影和報道攝影的整體感常常是通過文字部分的配合才得以實現(xiàn)的,這種配合是否有一定的規(guī)則?如果文字部分過于簡單,甚至沒有是否可以認(rèn)為是一種缺陷?如果將徐勇的《胡同》照片掛滿一墻,一個文字都沒有,讀者仍能感受到這些照片作為紀(jì)實攝影作品的歷史性和人色彩嗎?現(xiàn)在的讀者已經(jīng)開始求知于每張照片所拍胡同的歷史和故事,希望了解到更多的信息。
處理好文字與攝影專題的關(guān)系,要做到文圖并茂,互為補(bǔ)充。專題攝影的文章是在一組以具有邏輯聯(lián)系的照片基礎(chǔ)上的文字,要求是拾遺補(bǔ)缺。文章有利于突出主題,有文采,栩栩如生,給人以美感,其最大價值就是突顯照片背后的深層意義。目前許多人文地理方面的雜志,往往用最精的圖片配以深入的文字,現(xiàn)在雜志已摒棄了以往堆砌圖片的做法。圖說也不是以往的“看圖說話”,而是采用大段說明,揭示圖片背后的故事,我們一些畫報也采取了這樣的做法。
鏡頭是人類的另一種語言,可以是大眾或是新聞記者在新聞現(xiàn)場所拍的紀(jì)錄照片,也可以是像攝影家王小慧那樣半夜突然有了靈感,起來創(chuàng)作的一組照片。不論這些圖片是用在自媒體上也好,或是用在大眾媒體上也好,若想引發(fā)大家的關(guān)注,我們何不懷著一種更為人文的情懷去感觸,去表達(dá)自己的思想,去思考讀者的需求,再搭配文字或是其它手段來展現(xiàn),也許可以看到更多不一樣的世界。
參考文獻(xiàn)