序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇文物建筑范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

中圖分類號(hào)： K871 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

一、保護(hù)文物建筑的意義

文物建筑是歷史文化的遺留，具有歷史、文化、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值，是歷史信息的載體，是人類歷史發(fā)展的見證。它全面反映了在人類社會(huì)發(fā)展的過程中人與自然、人與人的關(guān)系。在我們今天看來，古代的文物建筑是激發(fā)愛國(guó)熱情和民族自信心的實(shí)物，能激發(fā)民族認(rèn)同感和歸屬感；是研究歷史、科學(xué)、技術(shù)的見證；是新的建筑文物建筑的保護(hù)藝術(shù)的借鑒；是發(fā)展旅游的重要基礎(chǔ)；是人類生活多樣性的證明；對(duì)文物建筑的保護(hù)是對(duì)地球有限資源的保護(hù)。簡(jiǎn)言之，文物建筑就是能激發(fā)我們?nèi)チ私庠炀湍莻€(gè)時(shí)代的建筑。同時(shí)文物建筑具有不可再生性，一旦被破壞，就再也無法恢復(fù)成原來的那個(gè)建筑了，依附在文物建筑身上的歷史信息也就永遠(yuǎn)的丟失了，文物建筑也就失去了它的價(jià)值。⋯文物建筑屬于我們的后代，我們只是接受前人的東西，然后把它傳給后人。而沒有權(quán)利使用它。因此，我們必須對(duì)文物建筑加以保護(hù)，必須謹(jǐn)慎的對(duì)待文物建筑。但是，保護(hù)文物建筑不是保護(hù)建筑本身，而是保護(hù)留在它身上的全部的歷史信息——?dú)v史價(jià)值。依附在文物建筑身上的歷史信息非常廣泛，它是除文獻(xiàn)外研究歷史的最有價(jià)值的資料。因而，文物建筑的歷史價(jià)值具有多重性，包括了一些代表性的內(nèi)容。是社會(huì)的綜合反映，具有歷史的標(biāo)志性。

對(duì)文物建筑的保護(hù)開始只是限于保護(hù)建筑實(shí)體或建筑群本身所具有的歷史信息，后來逐漸發(fā)展成保護(hù)建筑及其周圍環(huán)境，然后是發(fā)展成保護(hù)文物建筑所在的歷史地段、歷史街區(qū)或包含了某種特定文明、特定的民族文化的歷史地段或城市。對(duì)文物建筑保護(hù)的擴(kuò)大化是上世紀(jì)60年代以來國(guó)際上興起的潮流，這種潮流反映在1964的《威尼斯>中：“文物古跡⋯⋯不僅包括單個(gè)建筑物，而且包括能夠從中找出一種獨(dú)特的文明、一種有意義的發(fā)展或一個(gè)歷史事件見證的城市或鄉(xiāng)村環(huán)境”在1987年的《華盛頓》的“序言與定義”中指出：“本涉及的歷史地區(qū)，不論大小，其中包括城市、城鎮(zhèn)以及歷史中心或居住區(qū)，及其自然、人工的環(huán)境，除了它們的歷史文獻(xiàn)作用之外，這些地區(qū)體現(xiàn)著傳統(tǒng)的城市文化的價(jià)值”?？梢姡覀儸F(xiàn)在的文物建筑的保護(hù)是從建筑及其環(huán)境到城市范圍內(nèi)的保護(hù)，而且保護(hù)的內(nèi)容不僅包括物質(zhì)實(shí)體，還包括建筑歷史文化和城市傳統(tǒng)文化。

二、文物建筑的保護(hù)的原則

在文物建筑的保護(hù)實(shí)踐中所要注意的最基本原則是：一切從保護(hù)文物建筑、保護(hù)依附于文物建筑的實(shí)體而存在的歷史信息的角度出發(fā)。具體來說，我國(guó)文物建筑保護(hù)主要堅(jiān)持以下幾項(xiàng)原則：

保持歷史的原真性

文物建筑的真實(shí)性概念，強(qiáng)調(diào)了歷史進(jìn)程所賦予文物建筑的持續(xù)發(fā)展，變化的方面，文物建筑的價(jià)值并不僅僅取決于它被創(chuàng)造出來的那個(gè)時(shí)期，而取決于在以后漫長(zhǎng)的歷史歲月中由于各種歷史事件，人們需要的變化而在文物建筑上留下的各種印記和改變。建筑作為使用對(duì)象，由于建筑材料、施工質(zhì)量、環(huán)境影響以及其他外力因素，不可能絕對(duì)保持建設(shè)初期的原貌。但是作為被選定保護(hù)的歷史建筑，在選定之初即已被公布為法定保護(hù)建筑之后的保護(hù)管理中，對(duì)要求保護(hù)的內(nèi)容必須遵循建筑的歷史原真性。

保護(hù)建筑的完整性

保護(hù)建筑必須是一個(gè)完整的建筑，具有與歷史原貌相符的完整的空間格局和形體特征。文物建筑中的局部或者某些構(gòu)件，只能作為一種遺址、紀(jì)念物，而不能作為完整的歷史建筑保護(hù)。在制定具體的保護(hù)措施時(shí)，要有意識(shí)地把文物建筑及其周圍環(huán)境作為一個(gè)整體來考慮，力求不改變其原有風(fēng)貌。

可逆性原則

對(duì)文物建筑所采取的任何保護(hù)措施都是基于今天對(duì)外部世界，包括對(duì)文物或文物建筑的理解和認(rèn)識(shí)，是建立在今天所掌握的科學(xué)技術(shù)水平之上的。因此所采取的對(duì)文物保護(hù)的措施也許在今天看來是非常合理的，但在將來就并不一定十分恰當(dāng)，甚至有可能是錯(cuò)誤的，所以現(xiàn)在所采取的一切保護(hù)文物建筑的措施都應(yīng)當(dāng)是可逆的，以便后人在找尋到更為妥善的保護(hù)措施時(shí)能夠及時(shí)方便地替換現(xiàn)在所用的并不那么理想的保護(hù)方法。

就目前來說，我國(guó)文物建筑的保護(hù)工作所進(jìn)行的深度參差不齊，這和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不平衡、各地對(duì)此項(xiàng)工作的重視程度不一、地域文化特色差異、各地文物建筑的破壞程度相差較多等多種因素都有關(guān)系。面對(duì)這種現(xiàn)狀，要本著抓問題的主要矛盾的哲學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)那些破壞嚴(yán)重的，種類較少的，歷史、藝術(shù)等各方面價(jià)值高的文物建筑進(jìn)行搶救和優(yōu)先保護(hù)。使之盡快地脫離“危險(xiǎn)期”。但這并不是說除此以外的文物建筑就可以置之不理，而是較之前述情況時(shí)間可以稍微緩和些，保護(hù)力度可以稍微輕一些，投入精力可以稍微少一些等，要做到有主有次，有先有后，具體問題具體對(duì)待。

三、文物建筑保護(hù)機(jī)制

以北海英國(guó)領(lǐng)事館舊址為例：

1、技術(shù)機(jī)制

（1）保護(hù)方案的確定和技術(shù)細(xì)節(jié)的深化對(duì)各種方案進(jìn)行技術(shù)論證并最終選定利用整體平移技術(shù)為英國(guó)領(lǐng)事館保護(hù)方案定下了基調(diào)，這是一個(gè)前期論證的過程，其技術(shù)構(gòu)思來自搬運(yùn)重物先把重物設(shè)法支托在帶有滾軸的多板平面上，再用引力推動(dòng)鋼板，使重物隨同鋼板一同運(yùn)動(dòng)，待達(dá)到新址后再使重物與鋼板脫離的原理。

（2）工程實(shí)施與監(jiān)控

在廣西建研院和福建建研院為施工前所做的最后檢測(cè)中，發(fā)現(xiàn)全長(zhǎng)47．65m的領(lǐng)事館建筑由兩部分組成。西段和東段間有明顯縫隙，彼此完全斷開，且兩部分墻體厚度、基礎(chǔ)深度相差甚大。經(jīng)文獻(xiàn)考證，認(rèn)定西段為真正的英國(guó)領(lǐng)事館，而東段在1922年英國(guó)人離開北海后，由法國(guó)天主教北海教區(qū)以2萬(wàn)英鎊買下，于1924年把原英國(guó)領(lǐng)事館部分作為“圣德修道院”，并在舊址東面，按西段建筑風(fēng)格加建20m作為教會(huì)禮拜堂。

經(jīng)廣西建研院和福建建研院有關(guān)專家緊急磋商，認(rèn)為結(jié)構(gòu)不同的兩處建筑物同時(shí)平移，安全把握性不大。為此，提出了先拆除東段，平移到位后再?gòu)?fù)建的方案。

在實(shí)施過程中，有關(guān)專家制定了嚴(yán)格的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和施工規(guī)范，包括技術(shù)指標(biāo)、施工誤差、氣候條件、平移速度等。由于涉及到文物建筑的安全性，在確立斜托梁(即平移軌道，作者注)施工技術(shù)指標(biāo)時(shí)提出了整條斜托梁，甚至9根斜托梁每?jī)牲c(diǎn)的誤差不超過±1mm的要求，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過國(guó)家及行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。嚴(yán)格的施工程序和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)保障了平移工程的順利進(jìn)行。

（3）保護(hù)規(guī)劃的制定

對(duì)英國(guó)領(lǐng)事館舊址進(jìn)行平移顯然不是文物建筑保護(hù)的最終目標(biāo)，如何正確地修膳和維護(hù)，并將其重新融入城市新體系，繼續(xù)發(fā)揮其應(yīng)有價(jià)值成為文物建筑保護(hù)的中心要旨。在進(jìn)行平移論證的同時(shí)，北海市有關(guān)部門組織了平移后的保護(hù)規(guī)劃，并影響了英國(guó)領(lǐng)事館平移的最后選址。

平移后的英國(guó)領(lǐng)事館將和相鄰的同樣為自治區(qū)文物保護(hù)單位的主教府樓舊址以及原址重建的天主教堂組成解放路路口的公共活動(dòng)中心，以城市廣場(chǎng)的形式成為城市開放空間體系的一部分。實(shí)際上，這個(gè)位于解放路與北部灣中路交叉處的城市廣場(chǎng)已經(jīng)建成，而英國(guó)領(lǐng)事館舊址和主教府樓舊址作為城市歷史博物館也正在計(jì)劃當(dāng)中。文物建筑保護(hù)的技術(shù)機(jī)制對(duì)計(jì)劃進(jìn)行的保護(hù)活動(dòng)作出技術(shù)可行性論證，對(duì)正在進(jìn)行的保護(hù)活動(dòng)進(jìn)行技術(shù)的監(jiān)控和管理，對(duì)將要進(jìn)行的保護(hù)活動(dòng)作出規(guī)劃和預(yù)測(cè)，從而全面建構(gòu)文物建筑保護(hù)的動(dòng)態(tài)管理，使文物建筑保護(hù)具有高度科學(xué)性。這也是建立技術(shù)機(jī)制對(duì)文物建筑保護(hù)的意義所在。

2、傳媒和大眾文化機(jī)制

在北海市英國(guó)領(lǐng)事館舊址遷移的全過程中，市民和傳媒自始至終保持了高度的興趣，這一方面源于城市建設(shè)與市民生活的息息相關(guān)，另一方面則表現(xiàn)為對(duì)城市歷史的關(guān)注。大眾媒體恰當(dāng)?shù)匕缪萘嗽掝}的制造者和傳播者，引發(fā)來自民眾的討論和共鳴。通過長(zhǎng)篇連載式的話題重復(fù)，市民對(duì)城市歷史、保護(hù)意義和保護(hù)方法均有清晰的認(rèn)識(shí)，文物建筑保護(hù)通過這樣一次公眾參與的城市活動(dòng)而深人民心。雖然很難說傳媒的報(bào)道和市民的言論對(duì)決策者的保護(hù)決定有多大的影響，但至少有效地營(yíng)造了文物建筑保護(hù)的歷史氛圍。

【參考文獻(xiàn)】

[1]黃躍昊. 淺析中西方文物建筑保護(hù)策略之異同[期刊論文]-甘肅科技2009,25(14)

[2]陳志華搶救文物建筑的豐富性系統(tǒng)性和全面性[期刊論文]-中國(guó)文物科學(xué)研究2006(1)

篇（2）

中圖分類號(hào)：K87文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

文物建筑的概況

文物建筑，是指作為文物保護(hù)的建筑物，包括具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的古建筑、近現(xiàn)代建筑、革命舊址和紀(jì)念性建筑物?！吨腥A人民共和國(guó)文物保護(hù)法》中第二條有對(duì)文物建筑定義。文物古跡、古建筑、近現(xiàn)代代表性建筑，形象地記載著中華民族形成發(fā)展的進(jìn)程，不但是認(rèn)識(shí)歷史的證據(jù)，也是增強(qiáng)民族凝聚力，促進(jìn)民族文化可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。所有留存至今的建筑古跡飽含著過去歲月的信息，是古老歷史的活的見證。它不僅是我國(guó)文化遺產(chǎn)中的重要組成部分，也是全人類共同的珍貴文化遺產(chǎn)。

文物建筑的“死亡”

2.1文物建筑的“正常死亡”

一些古建筑年代久遠(yuǎn)，經(jīng)歷風(fēng)吹雨打，年久失修，構(gòu)件老損，最終崩塌而消亡。

2.2文物建筑的“非正常死亡”

2.2.1不可抗力的影響

不可抗拒自然災(zāi)害主要指水災(zāi)、特大暴雨、地震、雷擊等情況。文物建筑有可能會(huì)因遭受不可抗力而全毀。文物建筑絕大多數(shù)是以木材為主要材料，由柱、梁、屋頂?shù)葮?gòu)件組成。廣東地區(qū)文物建筑以磚木結(jié)構(gòu)為主。木質(zhì)古建筑耐火等級(jí)低。從古至今，古建筑不乏有因雷擊起火導(dǎo)致焚毀。

2.2.2人為的影響

我國(guó)文物建筑保護(hù)實(shí)踐工作始于民國(guó)，至今仍有許多有價(jià)值的古建筑未來得及認(rèn)定為文物保護(hù)單位，得不到有效地保護(hù)。有的古建筑被不當(dāng)?shù)厥褂茫S意對(duì)建筑進(jìn)行改造，或被頻繁的重修、重建，喪失了原有的風(fēng)采，變成了現(xiàn)代建的仿古建筑。改變文物建筑原狀的做法都是對(duì)古建筑的損壞。

城市建筑的步伐在加快，在城市中的古建筑時(shí)常在取舍博弈中失敗，為現(xiàn)代工程讓道，遭到人為的故意破壞，被強(qiáng)行拆除，出現(xiàn)“非正常的死亡”。目前我們所聞的古建筑的消失更多的是由于人為的破壞。人為拆除有價(jià)值的古建筑例子很多，有的還來不及去搜集它的資料，就已經(jīng)被宣告死亡。就連對(duì)中國(guó)建筑史及文物保護(hù)作出重要貢獻(xiàn)的梁思成、林徽因的“梁林故居”在2009年也遭遇了拆除。

文物建筑的“生存”

3.1生存能力

有許多的文物建筑在經(jīng)歷千百年風(fēng)吹雨打，仍然屹立于新世紀(jì)。文物建筑的正常壽命是多少？中國(guó)的傳統(tǒng)建筑與西方不同，西方的建筑，多以磚石等自然災(zāi)害的情況下，可以保持?jǐn)?shù)百年，甚至更長(zhǎng)。中國(guó)古建多為有機(jī)的木材結(jié)構(gòu)，其且輔以油彩、紙張等有機(jī)材料，有學(xué)者說中國(guó)古建是一種有生命的建筑，生命有機(jī)體。既然有生命就會(huì)有“生老病死”的現(xiàn)象，就需要不斷地保護(hù)性地修繕。這種中國(guó)古建的修繕在歷朝歷代盡有，且都有相應(yīng)的規(guī)制。古建筑能屹立不倒，生生不息，歸功于適時(shí)適當(dāng)?shù)帽Ｗo(hù)修繕。

我國(guó)是一個(gè)多地震的國(guó)家，是世界上地震活動(dòng)水平最高、地震災(zāi)害最嚴(yán)重的國(guó)家之一?，F(xiàn)代建筑難能躲避地震的摧毀。然而，我國(guó)許多古代建筑都成功地經(jīng)受過大地震的考驗(yàn)，如天津薊縣獨(dú)樂寺觀音閣、山西應(yīng)縣木塔等建筑，千百年來均經(jīng)歷過多次地震仍然傲然屹立。在剛過去的2013年4月發(fā)生的雅安地震中，蘆山縣龍門鄉(xiāng)古城村“張家大院” 地震后幾乎完好無損。古建筑的抗震能力比現(xiàn)代建筑更能經(jīng)歷實(shí)踐的考驗(yàn)，隱藏著科學(xué)的抗震原理，這些實(shí)體模型值得人們深入研究。

3.2“醫(yī)治”

“文物保護(hù)工程分為：保養(yǎng)維護(hù)工程、搶險(xiǎn)加固工程、修繕工程、保護(hù)性設(shè)施建設(shè)工程、遷移工程等?！盵 詳見《文物保護(hù)工程管理辦法》第五條]根據(jù)文物建筑各自的“病癥”做出相應(yīng)的“醫(yī)治”。 在保護(hù)下，文物建筑能得以延續(xù)下去。

文物建筑保育

“文物建筑保育”的概念是從香港文物保護(hù)理念借鑒而來。保護(hù)是第一步。如何在保護(hù)下來之后發(fā)展？通過活化后繼續(xù)欣賞、繼續(xù)利用，所以就衍生了‘育’這個(gè)概念。建筑物保護(hù)下來后，雖然用途和原來的不太一樣，但建筑物可以繼續(xù)發(fā)揮效用，其中很有價(jià)值的元素可以保護(hù)下來，在公眾參觀時(shí)也會(huì)通過這些元素知道建筑物原來的歷史。因此，這是實(shí)現(xiàn)發(fā)展與保育之間平衡的合適做法。

我國(guó)的文物建筑保護(hù)通常是靜態(tài)的保護(hù)，文物建筑保育強(qiáng)調(diào)的是動(dòng)態(tài)的保護(hù)，使得文物建筑活起來，有新的功能但不損壞建筑的原狀，又能促進(jìn)公眾的參與。根據(jù)我國(guó)文物建筑的特點(diǎn)，應(yīng)以靜態(tài)保護(hù)為主，有的文物建筑容易受損，價(jià)值比較高的不適于進(jìn)行活化利用。但是有許多有價(jià)值的歷史建筑值得保護(hù)的，可以進(jìn)行這種活化利用，只是這類歷史建筑卻又不能受到國(guó)家文物法進(jìn)行保護(hù)，存在一個(gè)空缺。文物建筑的保護(hù)，是否有更多的方法，不光是單純的靜態(tài)保護(hù)呢？有些近現(xiàn)代的文物建筑是否能嘗試做一些不損害文物建筑原真性的保育？

4.思考文物建筑的“死與生”

4.1文物建筑死亡的影響

雖說我國(guó)上下五千年的歷史，地大物博，但是流傳至今的文物建筑已經(jīng)在大量地減少。而且隨著時(shí)間的推移，能夠留傳于世的文物建筑還會(huì)越來越少。文物建筑一旦損壞，就永遠(yuǎn)不能復(fù)原。文物建筑具有不可復(fù)制性，唯一性，摧毀了再重建的已經(jīng)變成了復(fù)制品，不是原物。文物建筑的死亡是不可逆轉(zhuǎn)的。沒有眾多的文物古跡，文明古國(guó)也就名存實(shí)亡，失去其傳統(tǒng)的風(fēng)采和內(nèi)涵。京都和奈良是日本的兩大古都，這兩座城市擁有許多具有唐代風(fēng)格的古建筑，藝術(shù)價(jià)值極高。然而很少有人知道，它們能幸免于二戰(zhàn)時(shí)的轟炸，要?dú)w功于我國(guó)著名的建筑學(xué)家——梁思成。日本還保存著許多唐代風(fēng)格的古建筑，但是我們本國(guó)卻很少，甚至曾有日本學(xué)者斷言，中國(guó)已經(jīng)不存在唐朝以前的木結(jié)構(gòu)建筑，要看唐朝的建筑，唯有去日本京都、奈良了。但建筑學(xué)者梁思成卻堅(jiān)信在國(guó)內(nèi)的某個(gè)偏僻角落，一定還有唐代建筑物，1937年他與妻子林微因，長(zhǎng)途跋涉，千辛萬(wàn)苦終于在五臺(tái)山發(fā)現(xiàn)了唐代建筑佛光寺，這也是唯一國(guó)內(nèi)留有唐代建筑的孤證。試想，若我們真沒有唐代建筑了，還真要去鄰國(guó)看了。文物建筑的死亡就意味著一段歷史的見證物的終結(jié)。

4.2文物建筑生存的意義

由于文物建筑是歷史先民創(chuàng)造的物質(zhì)的精華,它具有著悠長(zhǎng)歷史、藝術(shù)、科技價(jià)值的珍貴物質(zhì),而且它不僅能幫助現(xiàn)代人了解科技發(fā)展歷史、人類文明文化進(jìn)程及歷史演變過程，并且文物建筑也成為了現(xiàn)代文化教育的一部分，給現(xiàn)代學(xué)生帶來學(xué)習(xí)愛國(guó)精神、革命精神等教育的極好“教科書”，有利于保護(hù)歷史文化,能給后人留下寶貴的文化財(cái)富。“新加坡規(guī)劃之父”劉太格說道：“每個(gè)城市都有他的紫禁城”。每個(gè)城市都有它的歷史印記。標(biāo)新立異的新建筑容易被另一個(gè)標(biāo)新立異的新建筑取代，因?yàn)樗鼈冎皇墙ㄖ?。但是文物建筑是不可?fù)制，唯一的，見證了歷史的變遷，是傳承歷史文化的載體，是不可取代的真地標(biāo)，具有重要的保護(hù)意義。

文物建筑的生存和死亡更多地在于人類如何對(duì)待它們。文物建筑應(yīng)該被完好地保存下來，在城市建設(shè)的道路上，不能一昧地通過拆除來解決之間的矛盾。世界如此之大，仍可借他山之石，尋求一條平衡發(fā)展的方法，讓新舊建筑共同組成我們美好的城市。

參考文獻(xiàn)：

篇（3）

兩度瀏覽羅馬，都為擁有如此豐富的建筑文物的古城所折服。一個(gè)古城，二千八百年的歷史，至今隨處可見不同歷史階段的各個(gè)建筑，或破敗，或修葺，或改建，或重筑，讓人目不暇接，又聯(lián)想翩翩。

這里我要向讀者朋友隆重介紹那些聞名于世的建筑古跡。建于公元一世紀(jì)的古羅馬露天競(jìng)技場(chǎng)，也叫斗獸場(chǎng)，是最具震撼人心的建筑，兩次置身于已經(jīng)殘破的斗獸場(chǎng)，我的心都很難平靜。這樣一個(gè)當(dāng)時(shí)可謂龐大的建筑，建筑并不容易，凝聚了多少人的血汗，也堪稱建筑的奇跡了。斗獸場(chǎng)高達(dá)48公尺，橢圓形的長(zhǎng)直徑為187公尺，短直徑為155公尺。整個(gè)建筑就如現(xiàn)代體育場(chǎng)，看臺(tái)斜面而建，共有四層。建筑三層為連拱式建筑。四扇大拱門乃看臺(tái)入口，直接聯(lián)通看臺(tái)四廊，據(jù)說，在公元72年建造時(shí)，它的名字叫“佛拉維歐圓形劇場(chǎng)”，是由韋斯馬列西亞諾皇帝開始興建，后由其兒子提圖建造完成，整個(gè)建造期為八年。二千多年來，斗獸場(chǎng)也歷經(jīng)滄桑，曾經(jīng)有過輝煌，也有過被遺棄的時(shí)光。

作為羅馬天主教廷所在地，羅馬的建筑中還以教堂奪人眼球。這里值得花費(fèi)筆墨的當(dāng)屬圣彼得大教堂。當(dāng)年興建這座教堂時(shí)，只是考慮在圣彼得墓穴的正上方，建一個(gè)很小的會(huì)堂，但后來不斷修改完善，經(jīng)過百年修建，集羅馬式和巴洛克式風(fēng)格于一體，輝煌而又壯觀，成為全世界最大的一座教堂。它總面積2.2萬(wàn)平方米，主體建筑高度45.4米，長(zhǎng)約211米。據(jù)說，最多時(shí)可容納6萬(wàn)名信徒在這里同時(shí)祈禱。最為奇妙的是，登上教堂正中的圓穹頂部，俯瞰羅馬城，目光所能，皆是建筑文物，這古建筑王國(guó)的氣象真是無與倫比。而在圓穹內(nèi)的環(huán)形平臺(tái)上，則可俯瞰教堂內(nèi)部，那些精巧細(xì)致的構(gòu)筑物，還有大型的氣派的鑲嵌畫，都令人賞心悅目。圣彼得大教堂的大拱形屋頂，是米開朗基羅的杰作，采用雙重構(gòu)造，因而外暗內(nèi)明，很是巧妙。

位于羅馬市中心的威尼斯廣場(chǎng)，也是羅馬一景。首先是廣場(chǎng)正面的維克多?埃曼紐爾二世的紀(jì)念堂，建于1870年，當(dāng)時(shí)正是意大利大統(tǒng)一時(shí)期，決心建造直至建成用了25年時(shí)間。它完全是新古典主義建筑的代表作，采用的材料均是白色的大理石，昂貴也顯高貴。由16根圓柱形成的弧形立面最具魅力，也最具特色。臺(tái)階下設(shè)計(jì)了兩組噴泉，右邊寓意第勒尼安海，左邊則是亞得里亞海。而中央的高大人物雕塑就是維克多?埃曼紐爾二世，這位完成了意大利統(tǒng)一大業(yè)的歷史人物，無與倫比地雄踞羅馬，也給羅馬帶來了安寧和吉祥。

威尼斯宮是哥特式建筑，也是文藝復(fù)興時(shí)期的一個(gè)杰作?，F(xiàn)在是意大利的一個(gè)博物館，里面收藏了文藝復(fù)興時(shí)期意大利藝術(shù)家許多精品，非常珍貴。在廣場(chǎng)右邊的則是科斯美汀圣母教堂，6世紀(jì)興建，以柯林特圓柱和拜占庭風(fēng)格的鑲嵌畫為裝飾，教堂前還存有羅馬最古老的神殿方特納神殿的遺跡。實(shí)際上，這座教堂的知名之處，還在于里面有一個(gè)“真理之口”，于1632年被發(fā)現(xiàn)，一只古羅馬時(shí)期的井蓋，引不少人過來瞻仰。

篇（4）

在以往的文物建筑保護(hù)工作中，經(jīng)常遇到因文物建筑本體周邊地形環(huán)境復(fù)雜，人的視角無法看到文物建筑本體的每個(gè)部位和細(xì)節(jié)，例如需要對(duì)古建筑屋面進(jìn)行測(cè)繪或者調(diào)查殘損狀況，就需要借助梯子或周邊的高大建筑物，小型多旋翼無人機(jī)的出現(xiàn)就為這種情況下的工作提供了極大便利。當(dāng)人自身視角受到限制時(shí)，小型多旋翼無人機(jī)攜帶相機(jī)起飛可為我們提供文物建筑本體及周邊環(huán)境的詳細(xì)影像資料。

攝影測(cè)量，是利用光學(xué)攝影機(jī)獲取的相片，經(jīng)過處理以獲取被攝物體的形狀、大小、位置、特性及其相互關(guān)系的一門學(xué)科。在獲取文物建筑影像后，我們利用攝影測(cè)量技術(shù)分析無人機(jī)影像，為文物建筑保護(hù)工作提供支持。結(jié)合三維重建技術(shù)，實(shí)現(xiàn)文物建筑全面數(shù)字化的分析與建檔。此種工作方法，相比于三維激光掃描技術(shù)，具有操作簡(jiǎn)便，外業(yè)作業(yè)效率高，內(nèi)業(yè)數(shù)據(jù)處理快，模型效果更佳真實(shí)等優(yōu)勢(shì)，適合在文物建筑保護(hù)工作中推廣使用。

近年來無人機(jī)技術(shù)發(fā)展迅速，從2010年到2016年，僅僅6年的時(shí)間，小型多旋翼無人機(jī)就經(jīng)歷了四次技術(shù)變革。2010年至2012年多旋翼無人機(jī)集成化的飛行控制系統(tǒng)出現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了利用CPS增穩(wěn)飛行，定點(diǎn)懸停和自主返航等功能。2012年至2014年，利用無刷電機(jī)驅(qū)動(dòng)的三軸云臺(tái)和WiFi數(shù)字圖像傳輸?shù)某霈F(xiàn)，使多旋翼無人機(jī)實(shí)現(xiàn)了穩(wěn)定的拍攝影像，開始了真正意義上的航拍。2014年至2015年，4K相機(jī)，高清圖傳和視覺定位成為第三代多旋翼無人機(jī)的特點(diǎn)。進(jìn)入2016年，具有環(huán)境感知，自動(dòng)避障等功能以及開放SDK的第四代多旋翼無人機(jī)出現(xiàn)，多旋翼無人機(jī)開始進(jìn)入智能時(shí)代。隨著無人航空器數(shù)量增加，相關(guān)法規(guī)也不斷完善，2013年11月18日，實(shí)施的《民用無人駕駛航空器系統(tǒng)駕駛員管理暫行規(guī)定》中明確，空機(jī)質(zhì)量小于7公斤，飛行半徑500米以內(nèi)，相對(duì)高度不超過120米的微型無人機(jī)無須證照管理，但是建議取得駕駛員合格證后持證工作，畢竟從事文物建筑保護(hù)工作中很多文物建筑地處城鎮(zhèn)或景區(qū)等人口稠密區(qū)域。

我們需要選擇適合于工作的無人機(jī)。電力驅(qū)動(dòng)的多旋翼無人機(jī)因其飛行速度較慢，可垂直起降，可穩(wěn)定懸停，對(duì)起降場(chǎng)地要求簡(jiǎn)單，攜帶便捷等優(yōu)勢(shì)成為我們的選擇的類型（圖1）。選定無人機(jī)類型后，我們要求工作無人機(jī)滿足以下條件。第一，具有高度安全的飛行性能，由于文物建筑保護(hù)工作不可能像考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)一樣，做到把地面人員完全撤離無人機(jī)工作區(qū)域，甚至無人機(jī)會(huì)經(jīng)常在人口稠密區(qū)域工作。這就需要無人機(jī)有集成化的硬件設(shè)計(jì)，與傳統(tǒng)多旋翼無人機(jī)的飛控與導(dǎo)航系統(tǒng)的布局相比，具有減少故障率，使用便捷，抗干擾能力強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)。很多文物建筑地處山區(qū)，山區(qū)氣流復(fù)雜，需要無人機(jī)有更好的抗風(fēng)性。第二，能獲取高分辨率的影像和高清圖像傳輸，因?yàn)槲奈锝ㄖＷo(hù)工作的嚴(yán)謹(jǐn)性，需要精確控制無人機(jī)飛行高清圖傳必不可少。第三，為了后續(xù)以無人機(jī)作為平臺(tái)拓展工作范圍，需要無人機(jī)具有開放的SDK（軟件開發(fā)工具包），為各種輔助軟件的配合使用奠定基礎(chǔ)?；谝陨弦?，我們選擇DJl Inspire 1多旋翼無人機(jī)作為工作平臺(tái)，云臺(tái)相機(jī)為1200萬(wàn)像素，配20毫米的廣角鏡頭。

一、無人機(jī)影像在古磚塔類文物

建筑保護(hù)中的應(yīng)用

古磚塔是文物建筑中一個(gè)特別的門類，由于其本身形制結(jié)構(gòu)的原因，一直存在建筑本體測(cè)繪和病害調(diào)查工作難度大的問題。以往工作中，在做磚塔建筑維修設(shè)計(jì)方案前，就需要在本體周圍打滿腳手架，測(cè)繪人員才能到達(dá)塔身對(duì)塔進(jìn)行測(cè)繪與病害調(diào)查。這些經(jīng)歷幾百年洗禮的磚塔本身也存在結(jié)構(gòu)安全問題，這種方法不僅耗費(fèi)人力物力財(cái)力，而且對(duì)測(cè)繪人員的安全也存在威脅。通過遙控?zé)o人機(jī)對(duì)磚塔進(jìn)行影像采集，結(jié)合攝影測(cè)量和三維重建技術(shù)，精度完全可以滿足測(cè)繪和病害調(diào)查的工作要求，取代傳統(tǒng)繁瑣的現(xiàn)場(chǎng)工作。

（一）控制點(diǎn)布設(shè)與無人機(jī)影像采集

在遙控?zé)o人機(jī)采集影像之前，要在拍攝區(qū)域的四角布設(shè)至少4個(gè)控制點(diǎn)，控制點(diǎn)地面放上標(biāo)靶。標(biāo)靶顏色要醒目，保證在采集的影像中能明確看到標(biāo)靶中心。對(duì)標(biāo)靶位置坐標(biāo)進(jìn)行測(cè)量，不建議使用RTK之類設(shè)備，因測(cè)量范圍較小誤差較大，不滿足建筑測(cè)繪精度的要求；而應(yīng)使用電子全站儀測(cè)量，特別是使用免棱鏡方式直接瞄準(zhǔn)控制點(diǎn)中心進(jìn)行測(cè)量，能夠?qū)y(cè)量精度控制在誤差3至5毫米。同時(shí)還要對(duì)布設(shè)的控制點(diǎn)進(jìn)行方位和拍照記錄，避免后期數(shù)據(jù)處理時(shí)出現(xiàn)錄入錯(cuò)誤。

控制無人機(jī)起飛之前，要對(duì)天氣環(huán)境進(jìn)行判斷，觀察有無干擾源，每次飛行的地點(diǎn)距離超過10公里都要重新校準(zhǔn)地磁，保證飛行安全是首要前提。盡量選擇在陰天進(jìn)行影像采集工作，這樣能減弱晴天陽(yáng)光直射下相機(jī)對(duì)磚塔的明暗部拍攝時(shí)因光照不同產(chǎn)生曝光量的巨大反差，明暗差距過大的照片會(huì)增加后期處理的工作量，增加軟件的運(yùn)算難度。拍攝前，首先進(jìn)入DJl GO軟件，校準(zhǔn)地磁。如果在晴天采集影像，將相機(jī)調(diào)制M檔位，將相機(jī)朝向磚塔的朝陽(yáng)面進(jìn)行測(cè)光，以此為標(biāo)準(zhǔn)將EV值減2/3檔，當(dāng)無人機(jī)對(duì)磚塔暗部拍攝時(shí)，要根據(jù)實(shí)際情況增加曝光量，如果拍攝的照片過暗，即使用軟件進(jìn)行修正也會(huì)在暗部產(chǎn)生大量噪點(diǎn)，對(duì)數(shù)據(jù)處理產(chǎn)生影響。起飛前要對(duì)無人機(jī)飛行路線進(jìn)行規(guī)劃。以河南宜陽(yáng)五花寺塔為例，五花寺塔為青磚結(jié)構(gòu)、八角密檐式的古塔，遙控?zé)o人機(jī)在距離塔身5米處沿五花寺塔的每個(gè)角自下而上或者自上而下垂直飛行，保持鏡頭與垂直方向呈5°的傾角對(duì)塔每層的塔身和塔檐各拍一張照片，塔的一個(gè)角拍完繼續(xù)拍攝另一個(gè)角，對(duì)于塔頂和塔剎拍攝時(shí)，鏡頭要與垂直面呈40°傾角拍攝。對(duì)塔基位置拍攝時(shí)，鏡頭也要與垂直方向呈40°傾角，并且與塔身的距離稍遠(yuǎn)一點(diǎn)，這樣方便拍攝到塔身周邊的地面和預(yù)先布設(shè)的控制點(diǎn)標(biāo)靶（圖2）。采集完成后，現(xiàn)場(chǎng)檢查采集的影像，如果塔身有沒有拍到的部分，例如塔檐的下部，可在地面上用相機(jī)補(bǔ)拍，確保沒有漏拍的位置。

以南頓故城北城墻為例，將影像導(dǎo)入AgisoftPhotoscan軟件，經(jīng)過“對(duì)齊照片”“生成密集點(diǎn)云”“生成網(wǎng)格”“生成紋理”“錄入控制點(diǎn)坐標(biāo)”等步驟完成模型的重建（圖11）。選擇“導(dǎo)出正射影像”，將地表表面數(shù)字高程模型導(dǎo)出為TIFF格式文件（圖12），將TIFF文件導(dǎo)入Global Mapper軟件生成帶等高線的數(shù)字表面高程模型（圖13），由于是地表表面的數(shù)字高程模型，所以城墻表面生長(zhǎng)的植物會(huì)對(duì)等高線的精度產(chǎn)生影響，所以盡量選擇在冬季植物落葉后再進(jìn)行影像采集，少了植物的干擾生成的數(shù)字高程模型更為準(zhǔn)確。最后可導(dǎo)出CAD文件用于繪制小比例尺地形圖，應(yīng)用于城墻本體的維修加固設(shè)計(jì)。

這種利用無人機(jī)影像進(jìn)行土遺址本體測(cè)繪的方法，相比于傳統(tǒng)測(cè)繪方法，不僅效率高精度高，尤其對(duì)于一些保存狀況較差，土質(zhì)疏松的土城墻遺址來說，這種方法不需要工作人員與土遺址本體接觸也避免了對(duì)本體的二次破壞。相比于三維激光掃描的測(cè)繪方法，又具有設(shè)備成本低、外業(yè)工作量小、內(nèi)業(yè)數(shù)據(jù)處理快的優(yōu)勢(shì)。

三、無人機(jī)影像在建筑遺產(chǎn)調(diào)查

及遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)中的應(yīng)用

無人機(jī)影像在建筑遺產(chǎn)調(diào)查中也發(fā)揮著重要作用。近年來國(guó)家大力推進(jìn)傳統(tǒng)村落的保護(hù)工作，要保護(hù)首先就要摸清楚傳統(tǒng)村落中古民居的保存現(xiàn)狀。以往進(jìn)行古民居調(diào)研只是對(duì)單個(gè)建筑本體進(jìn)行拍照，或者對(duì)單個(gè)的院落布局繪制簡(jiǎn)單的平面圖，無法對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)村落的布局和周邊環(huán)境進(jìn)行把握。很多傳統(tǒng)村落又地處偏遠(yuǎn)地區(qū)，缺少地形圖，整理調(diào)研資料的時(shí)候經(jīng)常遇到，對(duì)一個(gè)院落做了詳細(xì)的記錄卻不清楚這個(gè)院落位于傳統(tǒng)村落的哪個(gè)位置。收集的資料總是碎片化的，缺少對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)村落空間布局的記錄。

小店河清代民居建筑群，是中國(guó)首批傳統(tǒng)村落、豫北地區(qū)規(guī)模最大和原有風(fēng)貌最完整的清代民居建筑群。通過與土遺址本體測(cè)繪相似的方法使用無人機(jī)影像快速獲取整個(gè)傳統(tǒng)村落的三維重建模型和正攝影像圖（圖14、15），使得文物建筑保護(hù)工作人員對(duì)整個(gè)村落的布局和保存狀況有了更加清晰直觀的了解，對(duì)于研究傳統(tǒng)村落的山水環(huán)境，選址，建筑布局提供了重要依據(jù)。同時(shí)這種方法對(duì)于整個(gè)傳統(tǒng)村落進(jìn)行了數(shù)字化的建檔，數(shù)字三維模型所包含的信息遠(yuǎn)比平面的照片更加豐富。

利用無人機(jī)影像建立三維模型成本低，速度快，可以定期對(duì)文物建筑進(jìn)行影像采集，經(jīng)過一段時(shí)間的監(jiān)測(cè)，將幾次采集的影像進(jìn)行三維重建后的模型進(jìn)行對(duì)比，文物建筑病害殘損的發(fā)展，傳統(tǒng)村落古民居的消逝，土遺址的病害發(fā)展及保護(hù)措施的保護(hù)效果，遺產(chǎn)周邊環(huán)境的治理情況都能清晰的反映出來，為遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)工作提供了新的方法。

四、結(jié)語(yǔ)

篇（5）

1 大孤山古建筑群簡(jiǎn)介

大孤山位于丹東市西南100公里的東港市境內(nèi)，屬長(zhǎng)白山脈老嶺支脈，總面積42平方公里，主峰海拔337.3米。

古建筑群分下廟和上廟兩部分。下廟由天后宮、地藏寺、文昌宮、財(cái)神殿、關(guān)帝殿和戲樓等形成一個(gè)完整的整體。上廟建筑由三霄娘娘殿、龍王殿、藥王殿、觀海亭和石佛塔等組成。上下廟一條中軸線貫穿圣水宮、天后宮和古戲樓，使上下廟既互為映襯.又連為一體，形成局部的獨(dú)立與整體的構(gòu)成，別具一格。大孤山山上古木參天，巨柞銀杏，夾道成蔭，生長(zhǎng)著松、柏、槐、楊、柞、等上百種樹木。丁香、玫瑰、杜鵑、櫻花等灌木種類繁多。300年以上的古樹有2000多株，構(gòu)成了層次分明的森林景觀。

1979年9月列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并成立了大孤山古建筑群文物管理所；1991年8月列為國(guó)家級(jí)森林公園。

2 大孤山上下廟存在的滑坡隱患

近些年，由于自然環(huán)境和人為因素的影響，大孤山山體的植被和土層遭到不同程度的破壞，造成部分山體巖石暴露，土質(zhì)疏松。特別是上廟建筑群所處的位置，距南部峰頂大約20米處。由于海拔高度、氣候條件等諸多原因影響，部分山體由于沒有植被的保護(hù)，造成巖體暴露、凸凹不平，土層松動(dòng)。上廟龍王殿北面山體暴露情況最為嚴(yán)重，如發(fā)生山體滑坡或泥石流災(zāi)害，將造成不可挽回的損失。本題的研究對(duì)象是對(duì)大孤山古建筑本體周圍巖體可能出現(xiàn)的滑坡災(zāi)害，為避免破壞植被和古樹的原則下，采用預(yù)防性保護(hù)理論進(jìn)行研究治理。

3 國(guó)外預(yù)防性保護(hù)和滑坡監(jiān)測(cè)防治的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)

預(yù)防性保護(hù)一詞源自“Preventive Conservation”的直譯。文物建筑遺產(chǎn)領(lǐng)域應(yīng)用預(yù)防性保護(hù)的概念出現(xiàn)在20世紀(jì)90年代末。國(guó)際上最著名的研究機(jī)構(gòu)是比利時(shí)魯汶大學(xué)雷蒙德?勒麥爾國(guó)際保護(hù)中心（RLICC）。該中心聯(lián)合文物古跡看護(hù)機(jī)構(gòu)于2009年3月成功申請(qǐng)“關(guān)于文物建筑預(yù)防性保護(hù)、監(jiān)測(cè)、日常維護(hù)的聯(lián)合國(guó)教科文組織教席”。我國(guó)預(yù)防性保護(hù)起步較晚。2010前后開始將預(yù)防性保護(hù)作為一門文物遺產(chǎn)保護(hù)的新課題。國(guó)內(nèi)成功的案例最典型的是敦煌莫高窟。敦煌莫高窟相關(guān)管理部門對(duì)保護(hù)工作也從“搶救性保護(hù)”向“預(yù)防性保護(hù)”進(jìn)行轉(zhuǎn)變。通過預(yù)防性保護(hù)的相關(guān)原理和理念最大限度地減緩壁畫彩塑的衰退，使莫高窟的藝術(shù)價(jià)值得以完整的保存和延續(xù)?；聻?zāi)害的監(jiān)測(cè)與防治己越來越受到全社會(huì)的普遍關(guān)注，西方國(guó)家應(yīng)用監(jiān)測(cè)技術(shù)對(duì)滑坡災(zāi)害進(jìn)行治理已上升到國(guó)家戰(zhàn)略層面上。目前滑坡監(jiān)測(cè)技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)是朝著高精度、自動(dòng)化、實(shí)時(shí)化發(fā)展。

4 運(yùn)用預(yù)防性保護(hù)理論治理滑坡災(zāi)害的方案

4.1 短期治理

短期治理，即現(xiàn)階段需要對(duì)文物建筑周邊已經(jīng)出現(xiàn)和可能存在滑坡隱患的區(qū)域進(jìn)行治理。包括以下方面：

4.1.1 改善排水

滑坡災(zāi)害誘因中一個(gè)重要因素就是當(dāng)?shù)亟涤炅看笄逸^集中。導(dǎo)致土體短時(shí)間水量過多，超過土質(zhì)正常含水量，引起滑坡災(zāi)害的產(chǎn)生。因此，滑坡治理首先要考慮改善大孤山山體排水問題，建立整個(gè)的排水系統(tǒng)，主動(dòng)將水引流出去，從而消除水對(duì)邊坡地帶的威脅。治理方法如下：第一，設(shè)置排水盲溝。在大孤山山體設(shè)置環(huán)形的排水盲溝，既可以在滑坡災(zāi)害發(fā)生時(shí)對(duì)滑坡的坡體進(jìn)行堵截，一定程度減少滑坡災(zāi)害范圍擴(kuò)大，也可以起到排水作用；第二，植被覆蓋。根據(jù)國(guó)家級(jí)森林公園原有植被情況，依據(jù)國(guó)家森林公園管理要求，在容易出現(xiàn)滑坡的地面種植符合要求的植被，加強(qiáng)土體的穩(wěn)固性，減少水對(duì)土體的侵蝕；第三，充分利用原有排水設(shè)置。對(duì)文保單位滑坡區(qū)域內(nèi)原有的自然的溝渠進(jìn)行充分利用，與以上排水設(shè)置共同改善山體排水。

4.1.2 力學(xué)防治

力學(xué)防治也是滑坡工程治理過程中常用一種方法，是通過減荷反壓增強(qiáng)滑坡地區(qū)的抗滑能力來實(shí)現(xiàn)滑坡災(zāi)害治理的。根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)勘探情況。大孤山上廟在力學(xué)防止滑坡方面已經(jīng)采取了以下兩種辦法：（1）減重。保護(hù)單位管理人員采取減重方法已經(jīng)將上廟后山體，由于滑坡滑落和可能再次產(chǎn)生滑坡的部分土層挖走，這樣可以為山體滑坡提供一個(gè)安全距離，使滑坡災(zāi)害得以小范圍控制，當(dāng)上廟后山發(fā)生滑坡時(shí)，不至直接沖到上廟建筑物。缺點(diǎn)是上廟后山出現(xiàn)山體表層斷層，部分植被根部側(cè)漏，影響景區(qū)美觀等。（2）擋土墻。保護(hù)單位對(duì)上廟建筑群可能出現(xiàn)滑坡災(zāi)害的文物建筑后砌筑了一道巖石砌筑擋墻，高度1.2M。該墻體為普通擋土墻，不是抗滑擋墻?？够瑩鯄εc普通擋土墻的區(qū)別在于：墻高不能任意假定，應(yīng)作越頂檢算；墻基必須埋入滑面以下1.0-2.0M；合力作用點(diǎn)高，傾覆力矩大，胸坡緩。因此，現(xiàn)有擋土墻可以起到一定防止滑坡的作用，但還沒有達(dá)到治理滑坡的目的。

因此，根據(jù)力學(xué)要求，應(yīng)用力學(xué)平衡原理，根據(jù)勘探報(bào)告和現(xiàn)場(chǎng)治理需要，目前可以采用錨索擋墻、反壓的治理辦法。

（1）錨索擋墻。錨索擋墻相對(duì)于工程造價(jià)較高抗滑擋墻有較大幅度的減小。此外由于擋墻基坑開挖較小，對(duì)滑坡的擾動(dòng)較小，施工速度較快，特別適合山體，施工面狹窄，大型機(jī)械無法使用等條件較差的滑坡治理工程。（2）反壓工程。對(duì)大孤山上廟建筑群后已減重地帶實(shí)施反壓+減重非常適合現(xiàn)階段對(duì)上廟建筑群的滑坡災(zāi)害的治理。反壓工程適用于滑體前方地勢(shì)較為開闊處，前方?jīng)]有防止抵抗滑體的控制性結(jié)構(gòu)物，且滑體前緣地勢(shì)相對(duì)較為平緩的治理滑坡的工程中。其優(yōu)點(diǎn)是對(duì)滑坡災(zāi)害的治理工期短、造價(jià)低，對(duì)環(huán)境的影響較小。

4.1.3 對(duì)滑坡區(qū)域進(jìn)行加固處理

根據(jù)勘察報(bào)告情況，可以對(duì)山體進(jìn)行加固處理，防止雨水期由于土層含水量過大造成滑坡災(zāi)害。對(duì)軟土加固的方法，可以采用預(yù)壓法，有效地提高土壤的牢固程度。對(duì)古建筑群周圍災(zāi)害區(qū)域的山體進(jìn)行加固處理，由于山體坡度斜率較大，根據(jù)勘察報(bào)告結(jié)果，最終確定預(yù)壓加圖土體的方法，當(dāng)土層的厚度小于4米時(shí)，應(yīng)采用天然地基堆載預(yù)壓法進(jìn)行處理。另外，還可采用網(wǎng)格法，將粘性較大的土體填充到滑坡災(zāi)害所在的巖石的縫隙里的方法，來提高邊坡土層的緊密性。另外，在巖土勘察報(bào)告的指導(dǎo)下，針對(duì)滑坡災(zāi)害可以采取植被覆蓋、截排水等方法進(jìn)行預(yù)防。

篇（6）

關(guān)鍵詞： 古建筑群落；開發(fā)與保護(hù)；經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展

Key words： ancient architecture community；development and protection；economic sustainable development

中圖分類號(hào)：TV867 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2017）13-0048-03

1 項(xiàng)目背景

西遞、宏村位于安徽省黃山市黟縣，是世界文化遺產(chǎn)，也是國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，西遞始建于北宋皇佑年間，發(fā)展于明朝景泰中葉，鼎盛于清朝初期，至今已近960余年歷史。宏村始建于南宋紹熙年間，原為汪姓聚居之地，綿延至今已有800余年。作為安徽南部民居中最具有代表性的兩座古村落，西遞宏村以世外桃源般的田園風(fēng)光、保存完好的村落形態(tài)、工藝精湛的徽派民居和豐富多彩的歷史文化內(nèi)涵而聞名天下，被譽(yù)為“畫中的村莊”。

2 文獻(xiàn)綜述

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，古建筑村落過度開發(fā)，環(huán)境容量長(zhǎng)期處于超負(fù)荷狀態(tài)，古建筑群落的保護(hù)問題日益受到專家學(xué)者的關(guān)注。

山西戲劇職業(yè)學(xué)院旅游管理系學(xué)者侯曉飛在《山西省古村落空間分布對(duì)旅游開發(fā)與保護(hù)的啟示》一文中表示：在古村落旅游發(fā)展過程中，要因地制宜，根據(jù)其所在地經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景及其原社區(qū)居民期望的不同，靈活處理旅游發(fā)展與社區(qū)居民之間的利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)旅游開發(fā)商、旅游者、社區(qū)居民三者的共贏；安徽建筑工業(yè)大學(xué)的韓松也曾在《徽州古村落旅游開發(fā)與保護(hù)平衡研究--以唐模村為例》中寫到，保護(hù)古村落首先應(yīng)讓人們認(rèn)識(shí)到平衡旅游開發(fā)與保護(hù)的必要性；復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心學(xué)者楊麗婷在期刊《地域研究與開發(fā)》2013年8月版中發(fā)表的《古村落保護(hù)與開發(fā)綜合價(jià)值評(píng)價(jià)研究―――以浙江省磐安縣為例》一文中闡述了自己的觀點(diǎn)，判斷古村落開發(fā)與否要視通過AHP求取指標(biāo)權(quán)重，采用線性加權(quán)和函數(shù)法得出的古村落的綜合價(jià)值大小而定。

總結(jié)以上查閱的文獻(xiàn)，我們可知大多數(shù)學(xué)者對(duì)于我國(guó)古建筑群落的開發(fā)與保護(hù)進(jìn)行了不同角度的闡述，從而得出了不同的結(jié)論。但是這些學(xué)者都得出了一個(gè)相同的觀點(diǎn)，那便是在旅游開發(fā)的過程中必須要平衡好各方面的利益關(guān)系，把開發(fā)與保護(hù)充分的結(jié)合起懟5是畢竟各地的情況各不相同，因此在古村落的開發(fā)與保護(hù)中要因地制宜，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況。本文以安徽省西遞宏村為例來研究中國(guó)古建筑群落在開發(fā)與保護(hù)中的矛盾平衡關(guān)系，具有一定的研究空間和研究意義。

3 西遞宏村發(fā)展存在的問題

篇（7）

文物的保護(hù)對(duì)于一個(gè)民族的文化保存有著十分重要的價(jià)值，對(duì)于建筑類文物，可以集中反映一定歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等諸多方面的問題和信息，因此，近年來我國(guó)加大了對(duì)各類文物進(jìn)行維修保護(hù)的工作力度。在對(duì)文物進(jìn)行維修保護(hù)的過程中，首先要進(jìn)行相應(yīng)的勘察，對(duì)文物本體狀況有一個(gè)具體的了解，才能采取相應(yīng)的措施進(jìn)行保護(hù)。文物保護(hù)工程勘察設(shè)計(jì)指的是為了保護(hù)文物而進(jìn)行的一系列調(diào)研、測(cè)繪、制定保護(hù)方案等活動(dòng)，對(duì)于文物的保護(hù)有十分重要的指導(dǎo)意義。盡管近年來文物管理部門加大了對(duì)文物保護(hù)勘察工作的重視程度，但還是存在一些問題。比如勘察手段比較落后、勘察過程比較粗略、勘察工作存在一些盲點(diǎn)等，這些都對(duì)勘察工作質(zhì)量帶來一些影響。我國(guó)的文物建筑多以木結(jié)構(gòu)為主，承載著不同時(shí)期的歷史信息和工藝做法，在對(duì)文物建筑進(jìn)行勘察設(shè)計(jì)時(shí)，可以從以下幾個(gè)方面出發(fā)。

一、對(duì)文物建筑進(jìn)行現(xiàn)狀測(cè)繪

文物勘察中的測(cè)繪工作，不僅要體現(xiàn)制圖的技巧，還應(yīng)該和文物保護(hù)的相關(guān)技術(shù)進(jìn)行有效的銜接，建筑類文物的現(xiàn)狀測(cè)繪應(yīng)該要達(dá)到文物保護(hù)的相關(guān)要求。對(duì)文物建筑進(jìn)行現(xiàn)狀測(cè)繪，不是單純地制圖，更重要的是為了實(shí)現(xiàn)對(duì)文物的現(xiàn)狀進(jìn)行一個(gè)客觀的記錄。一些文物建筑在修繕的過程中并沒有嚴(yán)格地按照測(cè)繪圖紙進(jìn)行，隨意改動(dòng)，不僅破壞了原貌，讓其原有的文物價(jià)值大打折扣，與“修舊如舊”文物維修原則相違背。在進(jìn)行現(xiàn)狀測(cè)繪的過程中，要對(duì)建筑的現(xiàn)狀進(jìn)行真實(shí)的反映，而不要一味地追求繪圖美觀而忽略真實(shí)性。在實(shí)際測(cè)繪中，要注意以下幾個(gè)問題。

第一，利用現(xiàn)代精密測(cè)繪儀器及技術(shù)進(jìn)行對(duì)文物建筑的相關(guān)情況進(jìn)行測(cè)量、收集、記錄等，比如全站儀、GPS 全球定位系統(tǒng)、三維激光掃描系統(tǒng)等技術(shù)，都可以在文物建筑的測(cè)繪中進(jìn)行應(yīng)用，尤其是利用三維激光掃描系統(tǒng)，可以對(duì)文物建筑進(jìn)行連續(xù)數(shù)據(jù)采集，在測(cè)繪過程中還可以運(yùn)用點(diǎn)云編輯軟件等相關(guān)的軟件信息系統(tǒng)，對(duì)建筑的三維模型以及數(shù)據(jù)進(jìn)行有效的分析，同時(shí)還可以建立文物建筑的保護(hù)管理系統(tǒng)，對(duì)文物建筑的各種監(jiān)察資源進(jìn)行管理。

第二，對(duì)文物建筑的現(xiàn)狀變形進(jìn)行監(jiān)測(cè)。由于文物建筑大多經(jīng)過了許多年的時(shí)間，各種自然災(zāi)害、氣候狀況等，都會(huì)對(duì)文物建筑造成一定的損壞。因此在勘察的過程中，要加強(qiáng)對(duì)文物建筑變形情況的監(jiān)測(cè)，對(duì)破壞的情況進(jìn)行判定，有助于后續(xù)保護(hù)方案的制定。對(duì)現(xiàn)狀變形進(jìn)行監(jiān)測(cè)是文物建筑勘察測(cè)繪的重點(diǎn)內(nèi)容，一般是利用監(jiān)測(cè)部位的現(xiàn)狀位置和理想位置之間的比較來得到變形的情況，變形監(jiān)測(cè)是一種長(zhǎng)期的過程，需要連續(xù)性地進(jìn)行監(jiān)測(cè)，來確定變形的規(guī)律，并且能夠?qū)ㄖ淖冃乌厔?shì)進(jìn)行預(yù)測(cè)，以便采取相應(yīng)的防治措施。由于在實(shí)際的監(jiān)測(cè)過程中要考慮到文物的安全性，因此會(huì)對(duì)變形監(jiān)測(cè)的結(jié)果產(chǎn)生一定影響，現(xiàn)在的文物測(cè)繪一般是為了滿足單次維修工程的需要，對(duì)于變形的長(zhǎng)期監(jiān)測(cè)基本沒有涉及，所以在這部分內(nèi)容中還應(yīng)該加大力度。此外，在勘察測(cè)繪過程中，還有些其他方面的測(cè)量，比如要對(duì)文物建筑的梁架情況進(jìn)行探測(cè)，可以采用針測(cè)設(shè)備對(duì)大木的性質(zhì)和承載力進(jìn)行檢查，對(duì)建筑上的各種壁畫的病蟲害腐蝕情況進(jìn)行分析等。

二、對(duì)文物建筑進(jìn)行法式勘察

法式勘察是文物建筑勘察的重要內(nèi)容，尤其是對(duì)那些能夠反映建筑類文物的形式、材料、工藝、風(fēng)格等方面進(jìn)行勘察，具有十分重要的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。法式勘察也是確定文物建筑特征和設(shè)計(jì)規(guī)律的重要手段，有助于對(duì)文物進(jìn)行保護(hù)和修繕工作。對(duì)于建筑類文物的保護(hù)工程而言，法式勘察主要包括兩個(gè)方面，一是對(duì)文物建筑形制以及建筑的構(gòu)件進(jìn)行勘察，建筑形制和建筑構(gòu)件在歷史的發(fā)展過程中，發(fā)展演變的過程都比較清晰，可以為文物建筑的分期、對(duì)文物建筑的特征進(jìn)行分析提供一定的幫助。不同的文物建筑具有不同的特性，比如寺廟建筑，其特征具有比較典型的壁畫、形狀、構(gòu)件形式，所以對(duì)于這類建筑大多是進(jìn)行形制勘察。而建筑構(gòu)件則主要是文物建筑的一些裝飾題材、梁枋等。文物建筑的形制變化能夠比較清晰地反映建筑結(jié)構(gòu)在歷史發(fā)展的過程中的變遷過程，也反映出建筑物所代表的文化內(nèi)涵以及歷史史實(shí)。

三、對(duì)文物建筑的殘損進(jìn)行記錄

法式勘察的過程中就對(duì)應(yīng)著文物殘損的記錄，建筑的特點(diǎn)也影響了殘損病害產(chǎn)生的形態(tài)和位置。因此，在文物建筑的勘察過程中，可以利用法式的角度來解釋各種殘損的現(xiàn)象，歸納各種殘損的機(jī)制，有助于對(duì)文物進(jìn)行相應(yīng)的保護(hù)。殘損記錄是在對(duì)文物的殘損情況進(jìn)行考察之后，對(duì)文物的殘損進(jìn)行分類，通過各種形式的資料來表示文物殘損的信息，如殘損的原因、程度、大小等。殘損記錄有助于為后續(xù)的保護(hù)方案設(shè)計(jì)提供資料。不同的文物建筑有不同的結(jié)構(gòu)體系，決定了建筑有不同的殘損規(guī)律，比如，有的漢式文物建筑，墻體只是維護(hù)作用，在材料選取方面一般選用具有地域特色的建材，如黃土樓地面、邊瑪草墻等。

對(duì)文物建筑的殘損進(jìn)行記錄時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)那些容易發(fā)生病害的結(jié)構(gòu)的記錄，比如基礎(chǔ)及地壟、建筑物的墻體結(jié)構(gòu)、建筑的木梁架、建筑的門窗、飾物、壁畫等，對(duì)于比較常見的殘損類型要有清楚的了解，同時(shí)要從文物建筑的材料、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行殘損的分析。

進(jìn)行殘損記錄的過程中，一個(gè)重要的步驟就是要加強(qiáng)殘損量的統(tǒng)計(jì)。建筑類文物的保護(hù)修繕和一般的建筑工程是不一樣的，文物建筑的保護(hù)與修繕量和殘損量、修繕的方法都有直接的聯(lián)系，所以加強(qiáng)殘損量的統(tǒng)計(jì)十分重要，很大程度上決定了修繕的工程量，也對(duì)保護(hù)工程的設(shè)計(jì)和概預(yù)算、編制工程量清單產(chǎn)生很大影響。殘損量的統(tǒng)計(jì)是在文物建筑的勘察現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行的，因此要制定一套科學(xué)、合理、可行的方案。由于不同建筑的殘損類型也不同，比較復(fù)雜，因此應(yīng)該根據(jù)殘損的不同類型，參照各種建筑構(gòu)件的殘損點(diǎn)的界限，將殘損的統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)劃分成一些小的版塊，進(jìn)行小范圍的統(tǒng)計(jì)，然后進(jìn)行整合。比如對(duì)于砌石墻體的殘損統(tǒng)計(jì)，則可以將其分為裂縫、松動(dòng)等常見類別，再進(jìn)行相應(yīng)的統(tǒng)計(jì)。同時(shí)殘損的統(tǒng)計(jì)要根據(jù)建筑構(gòu)件本身的建筑形態(tài)進(jìn)行調(diào)整，結(jié)合勘察中初步選定的維修方案，進(jìn)行科學(xué)合理的統(tǒng)計(jì)工作，為后續(xù)的修繕保護(hù)提供依據(jù)。

四、初步制定保護(hù)方案

根據(jù)勘察的結(jié)果制定初步的文物保護(hù)方案，也是勘察設(shè)計(jì)中的一個(gè)內(nèi)容，不同的文物具有不同的保護(hù)措施和技術(shù)，比如對(duì)于寺廟建筑，應(yīng)該要保護(hù)其內(nèi)部的壁畫圖案、形態(tài)結(jié)構(gòu)、梁架等，根據(jù)勘察結(jié)果中顯示的殘損情況來確定是采用相應(yīng)的技術(shù)進(jìn)行仿真重建，還是在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行簡(jiǎn)單的維護(hù)修繕等。在進(jìn)行保護(hù)方案的制定過程中，需要根據(jù)文物建筑的具體情況，如損毀是否嚴(yán)重，確定具體的保護(hù)措施，并且根據(jù)保護(hù)措施的制定，來確定文物建筑保護(hù)人員的數(shù)量以及專業(yè)，根據(jù)人員的需求進(jìn)行人力資源的配置，并且要根據(jù)保護(hù)方案的實(shí)際情況加大對(duì)文物建筑保護(hù)的各種物資和資金的投入，為文物建筑的保護(hù)工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

結(jié)語(yǔ)

文物保護(hù)工程具有十分重要的文化和歷史意義，對(duì)于建筑類文物的保護(hù)工程，應(yīng)該加強(qiáng)保護(hù)之前的勘察工作，對(duì)文物建筑的情況有一個(gè)具體的了解，比如文物建筑的損壞、結(jié)構(gòu)特性等，有助于保護(hù)方案的制定。

篇（8）

文物古建筑是我國(guó)建筑文化和精神的承載體，其包含著豐富的歷史文化，是我國(guó)建筑文化最為直觀的反映形式?？v觀世界建筑發(fā)展史，我國(guó)古建筑可謂別具特色、獨(dú)樹一幟，有著極高的科研價(jià)值，所以確保我國(guó)古建筑的完整性具有重要的意義。然而，隨著時(shí)間的推移，因人為或者自然因素所造成的破壞問題日益嚴(yán)重。因此，我國(guó)文物古建筑保護(hù)修繕工作迫在眉睫。

1、文物古建筑保護(hù)的內(nèi)容

1.1 保護(hù)“本體”

文物古建筑本體中包含著豐富的歷史信息，其是保護(hù)的重點(diǎn)內(nèi)容。而就文物古建筑本體保護(hù)的具體內(nèi)容而言，其主要包括文物古建筑的平面布局、立體造型以及風(fēng)格和藝術(shù)特征等等。通常而言，歷代朝代均有其獨(dú)特的建筑形式和風(fēng)格，其不僅是建筑制度的反映，也是區(qū)域和民族信仰與地區(qū)特點(diǎn)等的反映，所以保護(hù)文物古建筑本體的原狀是保護(hù)的重點(diǎn)。針對(duì)當(dāng)前文物古建筑的保護(hù)修繕原則而言，其只需要遵循不改變?cè)瓌t來對(duì)這些建筑進(jìn)行保養(yǎng)、修繕和遷移，確保文物古建筑的“原狀”。另外，當(dāng)前的文物古建筑已經(jīng)歷經(jīng)時(shí)間的變遷而與現(xiàn)代文物建筑有較大的差距，并且大多數(shù)的保護(hù)修繕工作已經(jīng)對(duì)古建筑造成了較大的破壞，也極大的影響了其藝術(shù)和技術(shù)價(jià)值，所以必須要恢復(fù)建筑本體的原狀，再現(xiàn)繁榮歷史的精華。

1.2 保存古建筑物的材料和結(jié)構(gòu)

在保護(hù)文物古建筑的時(shí)候，針對(duì)不同結(jié)構(gòu)形式的古建筑需要選取對(duì)應(yīng)的建筑材料。相應(yīng)的古建筑形式和風(fēng)格需要采取對(duì)應(yīng)的建筑材料和建筑結(jié)構(gòu)形式。通常而言，材料、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)三者之間的關(guān)系具有緊密的聯(lián)系。文物古建筑的材料主要有木、石、磚、瓦和灰等五種材料形式，其中的木石為天然建筑材料，磚、瓦等建筑材料則需要經(jīng)歷加工環(huán)節(jié)才可以得到，而灰則是介于二者之間的一種材料形式。木料缺乏是當(dāng)前古建筑修繕的一個(gè)重要問題，尤其是大體積的干木料材料更是嚴(yán)重缺乏，但是濕木材卻無法確保古建筑修繕的質(zhì)量。

另外，文物古建筑的結(jié)構(gòu)形式是古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的具體反映。木結(jié)構(gòu)作為古建筑中運(yùn)用的主要結(jié)構(gòu)形式，其物理和力學(xué)性質(zhì)直接關(guān)乎建筑整體的安全性，同時(shí)這也在一定程度上凸顯了古代工匠的工藝和技術(shù)水平。隨著當(dāng)前社會(huì)發(fā)展速率的加快，建筑物的結(jié)構(gòu)形式日益增多，同時(shí)先進(jìn)的建筑科學(xué)技術(shù)也日益增多，這直接決定了建筑類型，而一旦在修繕的過程中改變了原有古建筑物的結(jié)構(gòu)形式，那么就會(huì)降低古建筑物的科研價(jià)值。

1.3 保留原有建筑工藝

為了更好地保存文物古建筑的完整性，除了在建筑材料、結(jié)構(gòu)與行制等方面進(jìn)行保存外，還要切實(shí)確保傳統(tǒng)建筑工藝與技術(shù)的質(zhì)量。通常而言，確保原建筑的材料、技術(shù)和工藝等是文物古建筑修繕的重要原則，其是確保文物古建筑修繕質(zhì)量的重要原則。如果傳統(tǒng)修繕技術(shù)無法解決當(dāng)前的修繕問題時(shí)，可以借助當(dāng)前的保護(hù)和修繕技術(shù)來加固文物古建筑，所以新建筑材料和工藝均需要經(jīng)歷前期試驗(yàn)，以確保保護(hù)修繕措施的正確性。另外，借助現(xiàn)代科技數(shù)的應(yīng)用可以解決傳統(tǒng)技術(shù)所無法解決的古建筑保護(hù)修繕中存在的各種問題，其實(shí)際上就是對(duì)傳統(tǒng)技術(shù)手段的一種創(chuàng)新，具有傳統(tǒng)技術(shù)所不具備的巨大優(yōu)勢(shì)。但是這并不意味著其可以代替?zhèn)鹘y(tǒng)技術(shù)，而應(yīng)該各有側(cè)重、各展所長(zhǎng)，充分利用二者的優(yōu)勢(shì)來提升文物建筑保護(hù)的質(zhì)量。

2、文物古建筑修繕原則

2.1 堅(jiān)持原樣性

“修舊如舊，延年益壽”是當(dāng)前所有文物建筑物必須要堅(jiān)持的一個(gè)重要修繕原則，同時(shí)也是古建筑保護(hù)修復(fù)的根本宗旨以及一切保護(hù)修繕工作的根本出發(fā)點(diǎn)。大凡是文物古建筑均飽含著豐富的歷史文化，所以只需要通過觀察即可了解這些建筑精髓，所以古建筑物的修繕工作就必須要確保其原有的歷史文物和信息，使其達(dá)到“延年益壽”的目的，而不應(yīng)達(dá)到“返老還童”的效果，從而不可大片重建或者拆遷。文物建筑作為重要的不可再生建筑資源，是歷代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，其代表著當(dāng)前社會(huì)生產(chǎn)和風(fēng)俗習(xí)慣的發(fā)展?fàn)顩r，一旦出現(xiàn)破壞就會(huì)產(chǎn)生無法挽回。因此，文物古建筑的修繕工作要本著堅(jiān)持原樣性的原則，切實(shí)按照建筑原有的構(gòu)造特點(diǎn)以及損害情況來進(jìn)行全面修繕。另外，古建筑是我國(guó)燦爛建筑文化的真實(shí)反映，所以我們必須要盡力去維護(hù)和保證它的真實(shí)性，確保其原狀。

2.2 保持文化性、思想性

文物古建筑非常重視格局的布設(shè)，尤其是體現(xiàn)著風(fēng)水學(xué)思想。風(fēng)水學(xué)作為一種重要的思想，是對(duì)建筑經(jīng)驗(yàn)和地理環(huán)境認(rèn)識(shí)的總結(jié)和概括，同時(shí)也包含著易學(xué)的哲學(xué)理念和觀念，其在我國(guó)建筑中處處存在，故其可以在古建筑構(gòu)造中來加以運(yùn)用。但是，當(dāng)前的修繕技術(shù)卻逐漸淡化了風(fēng)水思想，甚至被成為迷信而遭到摒棄。在了解風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)上，必須要確保其文化性和思想性，切不可全盤否定修繕過程中運(yùn)用那些前人的建筑思想和理念，否則無法達(dá)到原樣修繕的效果。因此，在古建筑修繕的過程中，相關(guān)人員必須要更好運(yùn)用前人的風(fēng)水等思想和觀念，尊重古人修繕的原則，以實(shí)現(xiàn)原樣修復(fù)的效果。

2.3 尊重民族性、地域性

無論是古建筑、還是現(xiàn)代建筑，他們均有很強(qiáng)的地域性和民族性，所以文物古建筑的修繕必須要注重尊重當(dāng)?shù)氐拿褡鍏^(qū)域特色和手法。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，而漢族本身就有不同的建筑風(fēng)格和特色，所以我國(guó)建筑的地域性特別強(qiáng)。因此，在文物古建筑修繕的過程中，相關(guān)人員必須要充分了解和學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)亟ㄖ牡胤胶偷赜蛱厣蕴岣呶奈锕沤ㄖ蘅樀馁|(zhì)量。

總之，文物古建筑作為我國(guó)一種重要的文化遺產(chǎn)，是我國(guó)建筑藝術(shù)和文化的直接承載體。但是隨著時(shí)間的推移，古建筑飽經(jīng)歲月的侵襲而逐漸出現(xiàn)破壞，部分甚至出現(xiàn)了毀滅性的破壞。因此，為了可以使我們的子孫后代可以切實(shí)體驗(yàn)我國(guó)古建筑中所蘊(yùn)含的豐富文化，就必須做好其保護(hù)修繕工作，以確保文物古建筑永放璀璨文化光芒。

參考文獻(xiàn)：

[1]祁偉成.中國(guó)古代建筑的修繕原則及技術(shù)傳承[J].建筑，2011，15（11）：27-28.

篇（9）

建筑物是人類文明存在一個(gè)很明顯的標(biāo)志，從原始社會(huì)的洞穴，到封建社會(huì)寺 廟宮殿及普通民居，再到現(xiàn)在社會(huì)的高樓大廈乃至摩天大樓，無不標(biāo)志著人類社 會(huì)的發(fā)展。對(duì)于歷史古建筑物來說更是對(duì)歷史某個(gè)時(shí)代社會(huì)風(fēng)貌的展現(xiàn)和某個(gè)地方特色的反映，標(biāo)志著當(dāng)時(shí)社會(huì)科技發(fā)展及施工技藝的水平，表現(xiàn)著當(dāng)時(shí)人們對(duì) 藝術(shù)的創(chuàng)作和認(rèn)識(shí)水平。很多歷史古建筑物有著深厚的文化底蘊(yùn)，像中國(guó)的四大名樓，就我了解的最多的岳陽(yáng)樓留下了歷史上無數(shù)遷客騷人的膾炙名片，如劉禹錫的《望洞庭》、范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》等膾炙人口的名篇，這深厚的歷史文化底蘊(yùn)使得這座歷史古建筑愈發(fā)聞名，其文化價(jià)值更是無法估量。歷史建筑物普遍具有很高的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值，是很多文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)作靈感的來源。個(gè)人對(duì)歷史建筑物一向有著很深厚的情。靠近古老的歷史建筑物總能讓我聞到歷史的氣息，看著雕刻的石匾和沉積著歷史塵埃的臺(tái)階總能激發(fā)人的遐思。每一座歷史古建筑都有著與之相應(yīng)的故事。歷史古建筑物上每一片磚瓦都在見證的歷史。每一段殘?jiān)珨啾诙荚谠V說著歷史。我們可以從歷史古建筑看到過去，也能從歷史古建筑看到未來。

二、從歷史古建筑物的分類、功能、造型、設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)歷史社會(huì)

古建筑物是從歷史上遺留下來的文物，包括寺廟宮殿、皇陵與金字塔、城墻與長(zhǎng)城、橋梁 和各種民用建筑物。從這些實(shí)物建筑中我們可以看到當(dāng)年的當(dāng)年社會(huì)的科技發(fā)展情況，根據(jù)建筑物的造型可以了解當(dāng)時(shí)人們對(duì)藝術(shù)水平的認(rèn)識(shí)和追求。比如說頤和園里面的十七孔橋， 其優(yōu)美的造型和橋上眾多精美的石雕更是體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)藝術(shù)及安逸生活的追求。根據(jù)建筑物的功能便可了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的背景關(guān)系。比如說城墻和長(zhǎng)城，這些都是防御性的建筑物，這些遺留的歷史建筑物讓我們了解到冷兵器時(shí)代城墻是保護(hù)一個(gè)城池的安全保障，長(zhǎng)城更是 對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族的保護(hù)屏障，從這也可以看出歷史上邊疆民族對(duì)內(nèi)陸地區(qū)的騷擾和侵襲。從建筑的功能，設(shè)計(jì)和造型可以看出古人們杰出的智慧，像河北省趙縣的趙州橋，是世界上第一座用石頭建造的單孔拱橋，平緩的橋面坡度便于車馬行人上下，橋拱兩肩上的四個(gè)小拱 洞的設(shè)計(jì)一方面節(jié)約了石材，減輕了橋梁自重，另一方面也增加了泄洪量。合理的設(shè)計(jì)、精湛的工藝使得這座始建造于隋代的石橋仍然十分堅(jiān)固。趙州橋的設(shè)計(jì)從原料的采用上和當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境非常協(xié)調(diào)，在設(shè)計(jì)上的合理布局體現(xiàn)了古代設(shè)計(jì)者的智慧，在造型上也反映出了人們 在當(dāng)時(shí)代對(duì)美學(xué)的認(rèn)識(shí)和追求。在精湛施工上看以看出古代匠人高超的技藝。

三、關(guān)于對(duì)歷史古建筑物的修繕和重建

歷史文物是社會(huì)歷史的再現(xiàn)，對(duì)于歷史古建筑物的修繕修繕和重建對(duì)不同的人則有著不同的觀點(diǎn)。對(duì)于歷史古建筑物的修繕重建有著“不改變?cè)瓲钪疇?zhēng)”和“改變?cè)瓲钪疇?zhēng)”。

1、個(gè)人認(rèn)為對(duì)于那些非常重要的歷史古建筑應(yīng)該采用不改變?cè)瓲畹牡脑瓌t，歷史古建筑物本身就是攜帶著當(dāng)時(shí)代的歷史信息，反映的是當(dāng)時(shí)代的社會(huì)建筑藝術(shù)水平和社會(huì)工藝。如果因?yàn)楦鞣N原因而被損毀，修繕是也應(yīng)該采用不改變?cè)瓲?，因?yàn)槲覀円嘎督o后代一個(gè)真實(shí)的歷史信息。

2、對(duì)于一些主體結(jié)構(gòu)完好的歷史古建筑和破損模糊的建筑壁畫在修繕時(shí)應(yīng)該采取“最小干預(yù)的原則”和“可識(shí)別性原則”。在很多地方，隨著旅游業(yè)的興起，許多地方打著古城的旗號(hào)，同時(shí)也開始修繕和興建古城。但是他們太多的只是強(qiáng)調(diào)表面工程和商業(yè)利益。

3、對(duì)歷史建筑的修繕和重建，應(yīng)充分的尊重歷史。很多建筑物在毀滅中又重建了起來。但并不是所有的歷史古建筑在毀滅了之后是需要重建。如圓明園的殘?jiān)珨啾诒旧砭蜌v史。一方面圓明園是西方列強(qiáng)侵略我國(guó)燒殺搶掠留下的罪證，是我們整個(gè)民族該引起驚醒的地方。因此，對(duì)于歷史古建筑物的修繕和重建我們要充分考慮其現(xiàn)實(shí)的意義并兼顧對(duì)歷史的尊重。

篇（10）

正 文

我國(guó)的文物保護(hù)制度初步形成于20 世紀(jì)60 年代中期。1961年3月4日，國(guó)務(wù)院頒布了《文物保護(hù)管理暫行條例》，這是建國(guó)后關(guān)于文物保護(hù)的重要法規(guī)，同時(shí)公布了第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位180 處，建立了重點(diǎn)文物保護(hù)制度。這是一個(gè)以文物保護(hù)為中心的單一體系的歷史時(shí)期，之后逐漸發(fā)展為以保護(hù)歷史文化名城為重要內(nèi)容的雙層次體系之中。1982 年，首批歷史文化名城公布，這標(biāo)志著我國(guó)名城制度的創(chuàng)立。其后我國(guó)文物保護(hù)事業(yè)不斷發(fā)展，期間相繼有《曲阜宣言》（ 2005 年） 、《西安宣言》（ 2005 年） 、《北京文件》（ 2007 年） 、《文物認(rèn)定管理暫行辦法》（ 2009 年） 等國(guó)內(nèi)及國(guó)際文件出臺(tái)。相繼于此，我國(guó)多個(gè)省市亦出臺(tái)了省市級(jí)文物保護(hù)規(guī)章條例。進(jìn)入21世紀(jì)以來，國(guó)外相對(duì)成熟的遺產(chǎn)保護(hù)理念不斷輸入，在總結(jié)過去實(shí)踐成果的基礎(chǔ)上，我國(guó)文物建筑保護(hù)的概念與理念不斷擴(kuò)展、延伸： 從早期的保護(hù)單體建筑發(fā)展到現(xiàn)在的保護(hù)歷史城鎮(zhèn)、歷史街區(qū)； 由保護(hù)名勝古跡、紀(jì)念性建筑，發(fā)展到保護(hù)傳統(tǒng)建筑、鄉(xiāng)土建筑。保護(hù)的理念也在不斷深化： 由保護(hù)建筑實(shí)體，延伸至保護(hù)其歷史環(huán)境、人文環(huán)境、文化環(huán)境、民俗傳承。

我國(guó)已經(jīng)公布的文物保護(hù)規(guī)章及倡導(dǎo)文件中，對(duì)中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)及保護(hù)修復(fù)的相應(yīng)理念已有所探討。如《曲阜宣言》，該宣言著眼于我國(guó)古代木構(gòu)建筑的實(shí)際，提出學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外在文物建筑保護(hù)方面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)理念是必要的，但這種學(xué)習(xí)不是不加分析的照搬，而是要經(jīng)過消化吸收、緊密結(jié)合本國(guó)實(shí)際加以運(yùn)用”?！肚沸浴愤€提出了“‘原狀’應(yīng)是文物建筑健康的狀況，而不是被破壞、被歪曲和破舊衰敗的狀況。衰敗破舊不是原狀，是現(xiàn)狀?，F(xiàn)狀不等于原狀。不改變?cè)瓲畈坏扔诓桓淖儸F(xiàn)狀。對(duì)文物建筑原狀的解讀以及判定等諸多問題，“真實(shí)性原則”都有著切實(shí)可行的解決。真實(shí)性原則具有豐富的內(nèi)涵，它在文物修復(fù)中的貫徹與應(yīng)用要求所有修復(fù)方案、保護(hù)措施均應(yīng)建立在對(duì)文物建筑現(xiàn)狀真實(shí)、詳實(shí)的勘研之上，它要求在建筑本體構(gòu)件的歷史、文化、藝術(shù)等價(jià)值評(píng)定的基礎(chǔ)之上，最大限度保存、傳承現(xiàn)狀文物建筑所蘊(yùn)含的文物價(jià)值與歷史信息。

雷麗芬在《當(dāng)下我國(guó)城市建筑遺產(chǎn)保護(hù)面臨的危機(jī)與思考》中談到“建筑遺產(chǎn)本應(yīng)是建設(shè)頂級(jí)的、具有民族文化特征和差異化的世界城市過程中最有支撐力和不可替代的資源，然而，當(dāng)我國(guó)面臨城市建筑遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的利益沖突之時(shí)，人們更多地向眼前的經(jīng)濟(jì)利益傾斜。當(dāng)下，我國(guó)建筑遺產(chǎn)面臨城市發(fā)展帶來的建設(shè)性與保護(hù)性的雙重破壞，加上國(guó)民與政府對(duì)建筑遺產(chǎn)的價(jià)值認(rèn)識(shí)以及建筑遺產(chǎn)保護(hù)的意識(shí)淺薄，使得我國(guó)城市建筑遺產(chǎn)面臨隨時(shí)斷層的危機(jī)?！?/p>

高宜生在《真實(shí)性原則在我國(guó)建筑遺產(chǎn)保護(hù)修復(fù)中的應(yīng)用》提到我國(guó)的建筑遺產(chǎn)也面臨諸多生存危機(jī)，如盲目的開發(fā)建設(shè)對(duì)歷史文脈的割裂，各地盛行的“拆毀真文物，制造假古董”等現(xiàn)象。

下面將以青海玉樹高原寺廟文物保護(hù)為例，反應(yīng)在高寒地區(qū)、少數(shù)民族特色的宗教建筑文物保護(hù)的“真實(shí)性”原則的實(shí)現(xiàn)。

然格寺位于青海省玉樹藏族自治州玉樹縣小蘇鄉(xiāng)境內(nèi)，所在地名為江西村然格卡，距州府所在地結(jié)古鎮(zhèn)約 200 多公里，距江西村約 20 公里，海拔 3776 米。然格寺所在的環(huán)境非常優(yōu)美，從寺院的選址來看，其東臨珍那山，南望然幫山，西鄰貢多當(dāng)澤山，北依葉然拉澤山，周邊群山環(huán)繞，如蓮花盛開，而然格寺就坐落在這蓮花盆地里，極為殊勝。

然格寺現(xiàn)有現(xiàn)有桑珠頗章大經(jīng)堂、新大經(jīng)堂、空載佛塔、轉(zhuǎn)經(jīng)筒殿、閻王護(hù)法殿等大小不等的殿堂 5 座，還有 37 處傳統(tǒng)僧舍，以及各類佛塔、察察房十余座。另外，目前還有正在建設(shè)的接待房、大廚房以及僧舍 32 座等寺院建筑。這些建筑以大經(jīng)堂為為中心，隨山勢(shì)高低自由布置，錯(cuò)落有致、主體突出，再加上周邊山林的護(hù)擁襯托，具有藏傳佛教寺院自然古樸、宛如天造，并與環(huán)境融為一體的特征。2010 年 4 月 14 日，玉樹地區(qū)發(fā)生 7.1 級(jí)強(qiáng)烈地震，然格寺受到地震破壞影響，納入災(zāi)后文物搶救保護(hù)項(xiàng)目。北京清華城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院受玉樹州文體廣電局委托，對(duì)然格寺部分建筑進(jìn)行了勘測(cè)研究，制定出針對(duì)性的原址搶救保護(hù)修繕方案。其中，總負(fù)責(zé)人始終秉承文物保護(hù)“真實(shí)性”原則，強(qiáng)調(diào)在修復(fù)過程中盡最大努力保留寺廟建筑的原始特征，所以，在整個(gè)過程當(dāng)中，徹底的研究了玉樹地區(qū)寺廟建筑的原始施工及構(gòu)造以及所用材料的研究。

然格寺文物建筑的整體保存狀況不一，有只需加固修繕的，也有整體較大面積坍塌恢復(fù)重建的。其中，桑周頗章大經(jīng)堂受地震破壞及年久失修，存在屋頂漏雨和墻體開裂，壁畫也有較嚴(yán)重的開裂?？蛰d佛塔頂部塔剎歪閃，屋頂漏雨長(zhǎng)草，殘損較為嚴(yán)重。轉(zhuǎn)經(jīng)筒殿殘損相對(duì)較為輕微，但屋面開裂、漏雨的問題依然存在。另外，閻王護(hù)法殿、普巴護(hù)法殿因地震前就殘損嚴(yán)重，再加上地震破壞作用，整體或局部大面積坍塌，造成較為嚴(yán)重的損失。僧舍大多整體保持較好，主要存在屋頂漏雨、椽木糟朽以及門窗構(gòu)件缺失的現(xiàn)象。

從整體評(píng)估分析來看，大經(jīng)堂后的山體存在滑坡以及水土流失的現(xiàn)象，院落土質(zhì)地面雨季排水不暢，道路泥濘，給寺院建筑造成一定的威脅，給僧眾帶來不便。修繕的難點(diǎn)是閻王護(hù)法殿的恢復(fù)重建，因地震后清理了原有殘損墻體和構(gòu)件，也未有照片記錄，只能靠現(xiàn)狀剩下的殘?jiān)珨啾谝约爱?dāng)?shù)厣姷慕庹f來恢復(fù)。

在修繕的過程中要求盡可能保存原有構(gòu)件材料，需補(bǔ)的構(gòu)件要與原構(gòu)材質(zhì)規(guī)格相似，所有更換的構(gòu)件必須標(biāo)識(shí)修繕年代，具有可識(shí)別性；必須按傳統(tǒng)工藝材料、工藝做法修補(bǔ)，加固補(bǔ)強(qiáng)部分要與原結(jié)構(gòu)、原構(gòu)件連接可靠；新材料、新技術(shù)必須考慮可逆性。所有大木、小木油飾都要進(jìn)行除塵以及去垢的工作，并根據(jù)文物修復(fù)“最小干預(yù)”、以及“可識(shí)別性”原則，補(bǔ)飾油飾彩繪。

小結(jié)