序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]一篇以詩促史在歷史課堂的運用范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

詩歌與歷史，一個是感性的心境抒懷，一個是理性的實時記錄，但對往昔的關(guān)照和對生命的尊重，讓兩門學(xué)科都閃爍著耀眼的人文光環(huán)。對于中學(xué)生而言，近十年的語文教育讓學(xué)生積淀了豐厚的詩歌素材。因此，在歷史教學(xué)中，教師不妨以詩歌為索引，促進(jìn)學(xué)生對歷史的認(rèn)識與了解，使學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中，汲取生活的智慧，形成健全的人格和健康的審美情趣。

一、以詩入史，喚醒學(xué)生記憶

常言道，良好的開端是成功的一半。在初中歷史課堂教學(xué)中，優(yōu)質(zhì)的課堂導(dǎo)入能夠起到事半功倍的作用。但年代久遠(yuǎn)的歷史事跡讓學(xué)生存在一定的陌生感，中考的壓力和緊張的課時安排，也讓歷史教學(xué)課堂導(dǎo)入備受師生忽視。因此，教師可以利用詩歌導(dǎo)入新課，借用學(xué)生已有的知識經(jīng)驗，喚起學(xué)生記憶，引發(fā)學(xué)生共鳴，提高歷史課堂教學(xué)效率。如《和同為一家》一課內(nèi)容以文成公主、金城公主入吐蕃為例，介紹了吐蕃、回紇、南詔等少數(shù)民族的發(fā)展及其與唐朝的關(guān)系，體現(xiàn)了民族團結(jié)、友好交流的重要性。但和親政策自古有之，在新課導(dǎo)入時，教師可以借助杜甫的《詠懷古跡其五》導(dǎo)入，從“千載琵琶做胡語”的昭君出塞談起，帶領(lǐng)學(xué)生一起回憶之前學(xué)過的各朝代“貴中華，賤夷狄族”的民族政策，并將其與唐太宗“古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一”的民族政策相比較，體會唐王朝開放的民族政策和民族友好交流的重要性。在《夏商周的興亡》一課教學(xué)中，教師可以借助《詩經(jīng)?秦風(fēng)?無衣》導(dǎo)入，從戰(zhàn)爭中一位普通戰(zhàn)士從容赴戰(zhàn)場、抗擊狄戎、保衛(wèi)家國的視角入手，在引導(dǎo)學(xué)生感受悲壯史實的同時，也使學(xué)生認(rèn)識到國家統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治必然會激起人民的反抗，最終推翻其統(tǒng)治，從而樹立學(xué)生的民族責(zé)任感和法律意識。在學(xué)習(xí)《萬千氣象的宋代社會風(fēng)貌》一課內(nèi)容時，教師可以借助王安石的《元日》導(dǎo)入，借助“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”等詩句，激發(fā)學(xué)生了解宋代民風(fēng)民俗的熱情，為后續(xù)的課堂教學(xué)打下扎實基礎(chǔ)。教師可以用詩歌進(jìn)行歷史課堂導(dǎo)入，在精煉簡潔的詩句中，帶領(lǐng)學(xué)生回憶已學(xué)到的知識，在新舊歷史知識之間架起熟悉的橋梁，促進(jìn)學(xué)生在較短時間內(nèi)進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。

二、以詩論史，加深學(xué)生理解

歷史與詩歌的關(guān)系，素來親密無間。魯迅在評價史學(xué)著作《史記》時，曾言其“史家之絕唱，無韻之離騷”，強調(diào)了《史記》重要的史學(xué)價值，也稱贊了它優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)價值。一代學(xué)者錢鍾書先生也曾在《談藝錄》中論及詩與史的聯(lián)系：“流風(fēng)結(jié)習(xí)，于詩則概信為征獻(xiàn)之實錄，于史則不識有梢空之巧詞，只知詩具史筆，不解史蘊詩心?！卞X鍾書先生提出的“詩具史筆”“史蘊詩心”的命題，亦在強調(diào)文史參照的重要性。在歷史課堂教學(xué)中，教師不妨借名家之言，以詩論史，加深學(xué)生對理性歷史的感性理解。李唐王朝，從貞觀之治的繁榮興盛到安史之亂的江河日下，跌宕起伏的社會變化在文人的詩歌中有酣暢淋漓的體現(xiàn)。在《輝煌的隋唐文化》一課內(nèi)容的教學(xué)中，教師可以以詩論史，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)輝煌的隋唐文明。如在講解唐代的建筑時，“危樓高百尺，手可摘星辰”寫出了唐代建筑的高大險峻；而在談及世界最古老的石拱橋———趙州橋時，教師可以引入宋代詩人杜德源“駕石飛梁盡一虹，蒼龍驚蟄背磨空”的評價，使學(xué)生體會趙州橋“水從碧玉環(huán)中過，人在蒼龍背上行”的宏偉魅力；在教學(xué)唐代歡騰的樂舞時，教師可以引用杜甫“觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。爧如羿射九日落，嬌如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光”的詩句，鼓勵學(xué)生想象舞蹈家公孫大娘舞劍時千姿百態(tài)、鏗鏘熱烈的豪情場面，感受恢宏熱烈的盛唐特色。而白居易、杜甫等現(xiàn)實主義詩人，更是留下了浩瀚的詩歌作品，反映出了唐代的歌舞升平以及唐代的兵荒馬亂。在學(xué)習(xí)七年級上冊第一單元“中華文明的起源”這一單元時，教師可以發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，鼓勵學(xué)生搜集先秦的詩歌，如《彈歌》：“斷竹，續(xù)竹；飛土，逐肉?！薄稉羧栏琛罚骸叭粘龆?，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉？”讓學(xué)生以詩歌為友，在班級交流，進(jìn)而對原始社會砍伐竹子、制作工具、追擊野獸的狩獵場景和日出而作、日落而息的上古先民耕作場面具有更加直觀的認(rèn)識。德國歷史學(xué)家布克哈特在與友人的信中寫道：“我在歷史上所構(gòu)筑的，并不是批判或沉思的結(jié)果，而是力圖填補觀察資料中空白想象的結(jié)果?！币栽姼铻橐罁?jù)，論述歷史現(xiàn)象，能夠引導(dǎo)學(xué)生注重歷史與現(xiàn)實的關(guān)系。教師要用唯物史觀闡釋歷史的發(fā)展與變化，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的幫助下，增強學(xué)生的愛國主義情感，使其形成正確的價值取向和積極向上的人生態(tài)度。

三、以詩結(jié)史，升華學(xué)生情感

歷史學(xué)習(xí)是對往昔人類活動進(jìn)程的習(xí)得與反思，其目的不僅僅是使學(xué)生知道經(jīng)典的歷史典故，了解各具特色的歷史人物，更在于以歷史為借鑒，以正確的價值判斷融入對歷史的敘述和評判中，使學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)汲取智慧，并逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高自身的綜合素質(zhì)。因此，在歷史教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合詩歌作品，從多角度入手，升華學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史價值觀。如在《開元盛世》一課內(nèi)容的教學(xué)中，唐玄宗在貞觀之治的基礎(chǔ)上，采取了一系列積極的措施，使唐王朝天下大治，國力空前強盛。而社會經(jīng)濟空前繁榮也使唐朝進(jìn)入了全盛時期，中國封建社會達(dá)到頂峰階段。政治、經(jīng)濟、人文的全盛，為同時代的政客文人帶來史無前例的文化自信，至今仍然對我們的社會生活產(chǎn)生重要的影響，如我們的唐裝，國外華人集聚的“唐人街”。面對這樣一份自信，教師可以導(dǎo)入杜甫的《憶昔》一詩，通過“憶昔開元全盛日”，感受那個“小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。九州道路無豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失”鐘鳴鼎食的社會，讓學(xué)生對中華民族文化產(chǎn)生自豪感與認(rèn)同感。中國的近代史，則包含著烽火和屈辱，從腐朽的沒落清王朝，到混亂的軍閥割據(jù)，從星星之火到14年抗戰(zhàn)的艱辛與不屈，無數(shù)革命烈士浴血奮戰(zhàn)，犧牲小我，才鑄就了新中國的成立。在課堂教學(xué)中，教師不僅要帶領(lǐng)學(xué)生客觀認(rèn)識近代中國羸弱落后的原因，也需引導(dǎo)學(xué)生銘記歷史，銘記在社會發(fā)展中，為了和平與自由，拋頭顱、灑熱血的先驅(qū)，學(xué)習(xí)其為理想、為國家無所畏懼的愛國精神。如《新文化運動》一課內(nèi)容中，以筆為槍的魯迅，“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”。而“中華的民族的抗日戰(zhàn)爭”這一單元更是介紹了無數(shù)“寧為戰(zhàn)死鬼，不為亡國奴”的革命先烈。教師在教學(xué)中，可以以趙一曼在臨終前寫給日本人的《濱江述懷》一詩做結(jié)尾，引導(dǎo)學(xué)生誦讀詩歌，體會那個時代無數(shù)中國人“未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華”的無畏精神，感受冰冷史實背后的熱血情懷。教師要以詩做結(jié)，升華學(xué)生歷史素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生對人類歷史延續(xù)與發(fā)展的探究興趣，使學(xué)生感悟中華文明的歷史價值和現(xiàn)實意義，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。

四、結(jié)語

歷史與詩歌，如同一首冰與火之歌，雖然隸屬不同學(xué)科，但卻具備同樣的精神內(nèi)核，能讓學(xué)生更好地成長，擁抱更好的未來。教師要以詩促史、以史育人，讓歷史教育多一份詩性感悟，使詩性感悟多一重歷史之思。

參考文獻(xiàn)：

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作者:鄭海蘭 單位:南漳縣武安鎮(zhèn)武鎮(zhèn)初級中學(xué)