序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]一篇民居在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳承與應(yīng)用范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

關(guān)中地區(qū)的民居建筑，因受到當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境等不同因素的影響，大致的建筑風(fēng)格可以分為三大種類，即獨(dú)院風(fēng)格設(shè)計(jì)、縱向多進(jìn)風(fēng)格設(shè)計(jì)、橫向連院設(shè)計(jì)。所謂的獨(dú)院設(shè)計(jì)，也是關(guān)中傳統(tǒng)民居當(dāng)中比較常見(jiàn)的一種，這種設(shè)計(jì)的方式只有一種，將屋內(nèi)的門窗、庭院、廳房以及正后院之間有效地對(duì)接起來(lái)?？梢宰畲蟪潭然毓?jié)約占地面積，也有著儲(chǔ)藏的功能，主要是針對(duì)當(dāng)?shù)氐臍夂蛞蛩厮鶎ｉT設(shè)計(jì)出來(lái)的。

一、對(duì)于關(guān)中民居所具有的幾種形式的研究

關(guān)中民居的建筑院落大致就可以分為社交、生活、交通、輔助等四個(gè)大類。其中社交型院落，建筑如其名，主要就是用來(lái)增加人與人之間交流的。其中所具備社交型建筑的圍合而形成的院落設(shè)計(jì)，具有充當(dāng)建筑入口和內(nèi)部中心院落空間的效果。生活型院落則是具有多樣混搭綜合型功能的建筑院落，具體表現(xiàn)在所具備的流動(dòng)性和連續(xù)性。交通院落是根據(jù)圍墻圍城的一種建筑院落，在對(duì)于空間的流通上具有一定的隱私性，大小也可根據(jù)人的需要進(jìn)行調(diào)整。在關(guān)中的民居中，通過(guò)選擇其中的十座建筑院落進(jìn)行分析，這些個(gè)被選擇的院落都是各有特點(diǎn)。不僅僅是單純的三合院、四合院之類的，其中還包含了一進(jìn)院到多進(jìn)院。從軸進(jìn)院到附帶偏院的老宅，這些都是不盡相同各具特色的。云南一顆印的平面性質(zhì)選擇上是方正形狀，為了更加趨于整體設(shè)計(jì)，于是就采用了小五間的設(shè)計(jì)方法，從兩側(cè)的廂房是三開(kāi)間的，再到北側(cè)的廂房處的房檐高于南側(cè)房檐。垂花門廳的院落設(shè)計(jì)主要是采用與院落平面形體比較接近的方形，還是以三合院的圍合方式為主，至于門房則是以采用兩層三開(kāi)間為主，這些都可以被看作是其中的典型。作為關(guān)中民居建筑中的典型，光裕堂的平面形制就采用了這里唯一的一個(gè)以中心院落四面帶著回廊的院落形式，正房是采用小五間的做法，而兩側(cè)的廂房則是采用五開(kāi)間。采用在當(dāng)?shù)刈顬槌Ｒ?jiàn)的宅院空間的還有賈祖祠平面形制，它的正方就是三開(kāi)間，是專門用來(lái)做祭祖禮儀用的。至于黨祖祠平面形制也主要采用了以一進(jìn)院為主的院落設(shè)計(jì)構(gòu)造。其中正房子就是想采用一層三開(kāi)間的設(shè)計(jì)風(fēng)格，將傳統(tǒng)的那種民族文化元素巧妙地融入其中。

二、傳統(tǒng)民居建筑中的空間設(shè)計(jì)

通過(guò)上述可以得出的是，在設(shè)計(jì)中的院落空間其中也包含了幾個(gè)部分，例如相關(guān)公共禮儀廣場(chǎng)和餐飲服務(wù)所占的比例服務(wù)部分。在針對(duì)這方面進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，能夠注意到的是，頂部空間就是以單坡屋頂?shù)男问絹?lái)作為對(duì)傳統(tǒng)屋頂建筑風(fēng)格的直接套用。可以看出的是，頂部的壓檐設(shè)計(jì)就是在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的改造和創(chuàng)新發(fā)展。進(jìn)行創(chuàng)新和改造后進(jìn)行直接使用。側(cè)面空間建筑在該設(shè)計(jì)的階段，其建筑內(nèi)部梁柱就是采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的做法，通過(guò)對(duì)外部的一些入口的梁柱運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)的處理加工后所得出的對(duì)應(yīng)結(jié)果。雖然采用的是現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)方式，但是從中還是能看得到傳統(tǒng)梁柱所進(jìn)行交換的影子，這些都可以在傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的情況下在最終得到有效發(fā)展。從內(nèi)庭院和綠化配植所此構(gòu)建的底部空間來(lái)看，通過(guò)針對(duì)坡屋和平屋頂?shù)脑O(shè)計(jì)組合，是一種對(duì)關(guān)中傳統(tǒng)民居很好的表述形式。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中可以根據(jù)不同情況進(jìn)行不同程度上的設(shè)計(jì)考量劃分。在設(shè)計(jì)中，根據(jù)不同功能體塊，其中所帶變得建筑層數(shù)也不盡相同，而且在招待區(qū)域劃分的三層中，其他部分都是兩層。建筑本體也都在一定程度上發(fā)生了起伏變化。還有就是對(duì)于單坡屋頂?shù)?a href="http://m.shihin.com/fanwen/19705.html" target="_blank">應(yīng)用和實(shí)踐操作，打破了單一傳統(tǒng)化的設(shè)計(jì)。在整體的設(shè)計(jì)上，不僅增加了針對(duì)壓檐問(wèn)題才采取的技術(shù)處理，還對(duì)屋面高坡所對(duì)應(yīng)的具體功能和平均效果進(jìn)行了等量評(píng)估分析處理，其實(shí)這種對(duì)建筑部分的處理模式也是從傳統(tǒng)民居里面演變出來(lái)的。

三、傳統(tǒng)民居在現(xiàn)代建筑中的傳承和實(shí)際應(yīng)用

樓觀臺(tái)是西安傳統(tǒng)民居建筑中的代表，也是西安當(dāng)?shù)爻雒牡兰椅幕皡^(qū)，其中的建筑設(shè)計(jì)可謂是占盡了天時(shí)地利人和。稅務(wù)學(xué)校就坐落在該景區(qū)的旁邊，同時(shí)也不斷接受著來(lái)自傳統(tǒng)文化的洗禮。能在這種充滿靈氣的地方進(jìn)行建筑創(chuàng)造鉆研，從中就更加需要一種尋找從布局、空間、尺度和整體規(guī)劃上能夠與當(dāng)?shù)胤諊鄬?duì)統(tǒng)一結(jié)合的建筑形式，以此來(lái)提高人們對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑的欣賞價(jià)值。其中它的整個(gè)校區(qū)主要是由教學(xué)區(qū)域、運(yùn)動(dòng)操場(chǎng)和辦公樓、宿舍等幾個(gè)大方面組成的。其中教學(xué)區(qū)靠近西邊基地，和它相對(duì)應(yīng)的入口是由運(yùn)動(dòng)區(qū)域和多功能報(bào)告廳所組成的，是以三棟建筑圍合成的獨(dú)立的一處空間區(qū)域，以便形成一個(gè)教學(xué)廣場(chǎng)。并且針對(duì)校園各地的主要交通區(qū)域進(jìn)行逐一、明確的劃分，使得教學(xué)人員都能有各自相對(duì)獨(dú)立的一個(gè)空間。而位于基地最為南邊，是由二三樓的單層廊道建筑所構(gòu)成的整體院落，對(duì)于空間構(gòu)造比例的選擇上，則是由中國(guó)傳統(tǒng)的民居建筑所演變而來(lái)的，并且結(jié)合了當(dāng)?shù)氐奶厣M(jìn)行豐富的綠化，使得人在置身其中的時(shí)候，能夠更好地造成視覺(jué)效果上的沖擊，舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境也能夠給學(xué)生們的學(xué)習(xí)生活提供很大幫助，熏陶他們的情操，為他們的學(xué)習(xí)提供了積極因素，營(yíng)造出了一個(gè)健康舒適的宜人環(huán)境。至于說(shuō)到建筑平面上的相關(guān)布局，主要采用的是院落組合的模式對(duì)整體空間進(jìn)行組織的，不同的功能就會(huì)導(dǎo)致不同部分對(duì)于平面設(shè)計(jì)模式上的構(gòu)思不盡相同。招待所的傳統(tǒng)院落式布局、辦公樓與現(xiàn)代多功能廳的相對(duì)結(jié)合，這些院落也都在建造的過(guò)程中被營(yíng)造出了一種特殊的空間環(huán)境，其中所占用的尺度比例也能做到恰到好處?？傊P(guān)中民居建筑所具有的特點(diǎn)也并不只是僅限于青瓦白墻，而是體現(xiàn)在其生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域所展現(xiàn)的得天獨(dú)厚的因素，這其中的重要性在上述的相關(guān)論述中得到了充分的體現(xiàn)。尤其是在現(xiàn)代建筑創(chuàng)作考慮中，建筑設(shè)計(jì)師不僅僅要考慮其外在因素，同時(shí)還要去兼顧當(dāng)?shù)氐牡乩砣宋牡纫幌盗兄饕攸c(diǎn)，讓它們?cè)谙嗷リP(guān)聯(lián)之中能夠形成一個(gè)有效的整體。要知道一個(gè)道理，改造并不肆無(wú)忌憚的去隨意破壞，而是要學(xué)會(huì)理性化地將傳統(tǒng)關(guān)中建筑中所遺留下來(lái)的元素和現(xiàn)代化的創(chuàng)新思維相互結(jié)合，最終以實(shí)現(xiàn)自然人文藝術(shù)氣息的高度融合發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介：程露，江蘇省南京市，南京藝術(shù)學(xué)院。